黃佳欣

摘要：江漢平原皮影戲是一種古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。迄今已有300余年的歷史，是指流行在湖北中南部沔陽（今仙桃市）、天門、潛江、監(jiān)利、洪湖、京山、公安等縣（市）具有相同藝術(shù)特征的皮影戲。本文簡單描述了江漢平原皮影戲，主要闡述了其工藝特點和傳承價值。

關(guān)鍵詞：江漢平原皮影戲；楚文化；唱腔；傳承價值

中圖分類號：G127文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0054-01

一、 江漢平原皮影戲簡述

中國皮影戲是享譽國際的最古老的民間光影藝術(shù)之一，在沒有電影的時代里，皮影戲就像今天的電影一樣迅速風(fēng)靡了全國。皮影戲在中國已經(jīng)流傳了千年之久。

皮影藝術(shù)起源于西漢，興盛于隋唐，到公元960年的北宋初年，京城汴梁的“瓦肆”中已專有影戲演出。在元朝時，影戲隨軍傳到南亞一帶，十七世紀傳到歐洲各國，被譽為“電影始祖”，清代曾是影戲的極盛時期。中華人民共和國成立初期，皮影戲曾出現(xiàn)“五里三臺戲”的盛況，但經(jīng)十年文化革命的“破四舊”，皮影劇本及相關(guān)物品、資料被焚毀，藝術(shù)傳承出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。

江漢平原位于湖北省中南部，南臨長江，北依漢水，系江河泛濫淤積而形成的沖擊平原，除北部數(shù)縣是丘陵外，大部分是平原和湖泊。主要集中區(qū)域在天門、潛江、仙桃（原沔陽）、洪湖一帶，該區(qū)域除天門北部有少許丘陵外，其它皆為平原湖區(qū)。

江漢平原皮影在元、明時期因其唱腔以漢腔、楚腔、秦腔和川腔為主，也含有荊楚民間小調(diào)，故被稱為彈戲皮影戲。至明末清初，潛江、沔陽一帶形成自己獨特的影子、表演、詞格及歌腔、筒子腔審美特征。其中歌腔皮影的唱腔以江漢平原的陽歌為主腔，以打擊樂伴奏，一唱眾和的形式演唱。

歌腔皮影又稱歌腔，是一種古老的漢族曲藝曲種。流行于湖北沔陽、天門、潛江等地，約于清道光、咸豐年間形成，初為獨立的曲藝形式，后與“皮影戲”合流。江漢平原皮影中的陽歌，其旋律是“雞鳴腔”，是歌腔皮影六大主腔中的“當家腔”。

二、 工藝特點

江漢平原地處荊楚腹地，北依漢水，南貫長江，是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化底蘊豐厚，古代的青銅、竹木硬雕和皮革、沔陽雕花剪紙等軟雕工藝為皮影的誕生準備了良好的前提條件。江漢皮影的內(nèi)容分雕刻工藝、操作技巧、唱腔及唱腔合流、文學(xué)及口頭文學(xué)、行話等。

皮影用上等黃牛皮為材料，雕刻人物長72厘米。純善、正派人物用陽刻手法，花臉、丑角及奸狡角色用陰刻手法，令窗影顯現(xiàn)色彩反差。各行當臉譜造型和行頭源于戲劇，文影裝一只手，武影裝兩只手。江漢皮影的雕刻工藝總體上講究圓潤，同時既講究裝飾美，也講究夸張、浪漫的手法。

伴隨著民間風(fēng)俗，江漢皮影在歷史的發(fā)展中形成自己的風(fēng)格特色，對民間習(xí)俗有相輔相存，相映生輝的共存性特征。在祭祀、慶賀、婚喪及節(jié)日等禮俗活動中，有相應(yīng)的演出儀式、曲目，因此形成了參與禮俗活動的程序性特征。

江漢平原皮影在文學(xué)上有大型劇目，歷史連臺的腳本，也有根據(jù)15種韻腳即興創(chuàng)作的劇目，具有鮮明的地方民間文學(xué)性特征。音樂唱腳有借用戲劇板式，也有自己的成套唱腔，同時，保留了大量民歌、小調(diào)，具有傳承性特征。

皮影唱腔保存的較原始的楚風(fēng)楚俗，皮影演出的祭臺、拜臺祭祀儀式對楚文化中的巫風(fēng)、巫俗有獨具特色的研究價值。

三、 傳承價值

江漢平原是楚文化的重要發(fā)源地之一，江漢皮影保留的楚風(fēng)、楚俗、楚文化和楚音樂之地位是極其重要的，尤其是歌腔皮影中保留的“雞鳴腔”（又名陽歌）對研究“祭禮”文化、《楚辭》文化、漢代樂府音樂及對音樂之源（思古歌雞鳴）、豐富中國音樂史料乃至對世界音樂的豐富和完善，都將產(chǎn)生一定的作用。

江漢皮影現(xiàn)場演出即興發(fā)揮的民間口頭文學(xué)，所表現(xiàn)的方言俚語、地方風(fēng)情是一幅典型、完整而生動活潑的風(fēng)俗畫。同時，又是集傳承地方音樂、風(fēng)俗、道德審美等諸多元素于一身，且是具有原汁原味的唯一載體，對保存地方文化具有緩解市場經(jīng)濟沖擊、世界大同導(dǎo)致的變異和地方文化失傳的作用。

在造型上，江漢平原皮影尤以圖案精細、圓潤舒展、人物造型逼真生動、影大見長，形成了江漢平原皮影在戶外演出的獨特藝術(shù)風(fēng)格和審美特色。發(fā)掘、搶救、保護江漢皮影，對傳承我國民間傳統(tǒng)音樂，保護群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文藝形式，加強精神文明建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，構(gòu)建社會主義和諧社會，都將產(chǎn)生重要的促進作用。

然而，江漢平原賴以生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化，“農(nóng)民工”現(xiàn)象使觀眾大量流失，江漢民間皮影隊已無生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，導(dǎo)致皮影藝人大批改行。在現(xiàn)在傳承人年齡普遍增長，并且現(xiàn)代娛樂文化的沖擊下，皮影戲更是難以傳承。

四、 小結(jié)

江漢平原皮影戲的工藝獨特而精致罕見，但卻面臨難以傳承的窘境。發(fā)掘、搶救、保護江漢平原皮影，對傳承我國民間傳統(tǒng)音樂，保護群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文藝形式，加強精神文明建設(shè)，發(fā)揚光大楚文化，彌補現(xiàn)代科技社會中所缺失的文化氛圍，構(gòu)建社會主義和諧社會，都將產(chǎn)生重要的促進作用。

參考文獻：

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[2]王傳歷.中國皮影戲的起源研究綜述[期刊論文]-大眾文藝 2012（6）

[3]柯文平.荊楚文化的一顆明珠——江漢平原皮影戲[期刊論文]-現(xiàn)代企業(yè)文化 2008（24）