□ 海南昌江黎族自治縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 姜 波
海南黎區(qū)中小學(xué)校本課程建設(shè)的實(shí)踐與思考
□ 海南昌江黎族自治縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 姜 波
校本課程建設(shè)不僅是落實(shí)國家三級(jí)課程建設(shè)之需,更是民族地區(qū)學(xué)校利用培養(yǎng)學(xué)生非智力因素促進(jìn)智力因素的發(fā)展的重要路徑。國家課程一定程度上于民族地區(qū)的非適切性,使得民族地區(qū)學(xué)校的校本課程的開發(fā)尤為重要;而不是簡單地模仿大城市學(xué)校的課程范本。民族地區(qū)學(xué)校的校本課程開發(fā)建設(shè)特別強(qiáng)調(diào)結(jié)合師生的實(shí)際素養(yǎng)基礎(chǔ),同時(shí)在課程開發(fā)過程中也同樣面臨“去教師中心化、個(gè)性化學(xué)習(xí)菜單、跨學(xué)科、知識(shí)碎片化梳理”等問題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,如何開發(fā)適于海南黎區(qū)學(xué)校與新農(nóng)民核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程是海南教育參與者應(yīng)思考與實(shí)踐的問題。(見下圖:海南黎區(qū)學(xué)校校本課程建設(shè)系統(tǒng))
1.新農(nóng)民培養(yǎng)課程的構(gòu)建。基于海南民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)實(shí)與絕大多數(shù)學(xué)生成人后將從事家鄉(xiāng)的建設(shè),所以學(xué)校應(yīng)理智看待學(xué)生在努力學(xué)好國家課程的同時(shí),創(chuàng)設(shè)、開發(fā)一些有利于家鄉(xiāng)發(fā)展與建設(shè)的實(shí)用課程。課程體系不僅是單純的文本,更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性活動(dòng)過程,這本身就突出了校本課程開發(fā)創(chuàng)新性的特點(diǎn),從而使學(xué)生在攝取知識(shí)的同時(shí),經(jīng)過新的加工、組合和探索,能夠獲得新的體驗(yàn)、知識(shí)和能力,從而提高自身素質(zhì)。(見表1:昌江思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校新農(nóng)民核心素養(yǎng)培養(yǎng)課程)
表1:昌江思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校新農(nóng)民核心素養(yǎng)培養(yǎng)課程
2.民族地區(qū)校本課程的開發(fā)路徑。學(xué)校的課程創(chuàng)生起源于學(xué)生在生活中,以及與事實(shí)接觸的過程中所發(fā)現(xiàn)和形成的問題,而不是完全取自教材的事例;是從以知識(shí)為起點(diǎn)的教學(xué)走向以問題解決為起點(diǎn)的創(chuàng)生性活動(dòng),并力圖使教學(xué)從成人為學(xué)生設(shè)定的情境,回到學(xué)生的真實(shí)生活;從作為認(rèn)知結(jié)果的知識(shí)體系回到認(rèn)知過程的真正起點(diǎn),從過去和未來回到現(xiàn)在。用大課程觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)領(lǐng)域,提高教師的課程意識(shí);開展跨學(xué)段的專業(yè)研修活動(dòng),增強(qiáng)教師的課程整體感。為教師的教育活動(dòng)賦權(quán),鼓勵(lì)教師的課程創(chuàng)生活動(dòng)等策略是構(gòu)建學(xué)校課程體系的基本抓手。而民族地區(qū)學(xué)校校本課程開發(fā)的考量前提是“感知生命—敬畏生命—理解生命—生命價(jià)值—價(jià)值重判”。(見圖1:民族地區(qū)學(xué)校校本課程開發(fā)路徑圖)
3.民族地區(qū)課程建設(shè)的支撐路徑。從生態(tài)學(xué)角度看,所有生命都存在著自身固有的價(jià)值,相對(duì)于教育而言,這些價(jià)值并不是因?yàn)槠渥陨淼摹坝杏谩倍嬖?,民族地區(qū)師生生活的豐富性和多樣性本身就有價(jià)值?;诿褡宓貐^(qū)學(xué)校教師與學(xué)生的基礎(chǔ),課程建設(shè)研訓(xùn)過程要注重實(shí)用性、可操作性,特別是側(cè)重對(duì)個(gè)案進(jìn)行討論和分析,力爭使課程建設(shè)在討論的過程中形成互動(dòng),解決急需的操作層面的問題。這種研訓(xùn)首先解決了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情問題;其次解決了學(xué)生當(dāng)下的問題,幫助學(xué)生有所成就,使學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)力。課程開發(fā)的定位在“找準(zhǔn)學(xué)生缺什么喜歡什么,理清教師教什么,落實(shí)課程怎么教”?!罢覝?zhǔn)學(xué)生缺什么喜歡什么”是前提,“理清教師教什么”是核心,“落實(shí)課程怎么教”是策略,是將教師成長與課程開發(fā)研究相結(jié)合的過程。(見下圖:民族地區(qū)課程開發(fā)支撐路徑圖)
1.低結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)。校本課程本身是學(xué)校與區(qū)域文化的再生產(chǎn)。如何挖掘、提升、共享現(xiàn)有教師潛在的隱性知識(shí)是海南黎區(qū)學(xué)校課程管理的基石,同時(shí)這勢必對(duì)民族地區(qū)學(xué)校教師是一種高度的尊重與認(rèn)同。課程管理在于挖掘現(xiàn)有教師非編碼化的隱性知識(shí),通過促進(jìn)隱性知識(shí)的編碼化和加強(qiáng)人際交流的互動(dòng),使非編碼化的個(gè)人知識(shí)得以充分共享,從而提高學(xué)校組織的競爭能力與師生對(duì)學(xué)校文化的歸屬感。制定具有“接地氣、低臺(tái)階、小步走”的《校本課程操作指南》,是低結(jié)構(gòu)過程性評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。同時(shí)要注重教師實(shí)踐方面的自評(píng)指標(biāo)及操作指引,管理層則還需在教師自評(píng)指標(biāo)的基礎(chǔ)上相應(yīng)地設(shè)定他評(píng)指標(biāo),以統(tǒng)籌校本研訓(xùn)的資源。
2.檔案袋評(píng)價(jià)。海南民族地區(qū)學(xué)校課程建設(shè)評(píng)價(jià)要從師生主體參與程度、活動(dòng)協(xié)作、任務(wù)達(dá)成,乃至治學(xué)態(tài)度等方面設(shè)計(jì)明確指導(dǎo)性評(píng)價(jià),多元化的檔案袋評(píng)價(jià)是“落地”的評(píng)價(jià)策略。評(píng)價(jià)在結(jié)構(gòu)上主要包括:教師對(duì)學(xué)生課程與教學(xué)需求,以及家庭生活的前測調(diào)查;教師對(duì)課程知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合點(diǎn)的整合、提煉;教師課程設(shè)計(jì)中與學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知現(xiàn)狀相關(guān)性的調(diào)查;基于問題解決的創(chuàng)生性課程設(shè)計(jì)的可行性分析;教研組活動(dòng)對(duì)創(chuàng)生課程的合作研究;實(shí)施后學(xué)生變化等方面。
校本課程的起點(diǎn)應(yīng)該立足于學(xué)生成長的基本形式,學(xué)生總是在遇到問題、解決問題中成長,探究的過程就是創(chuàng)造力培養(yǎng)的過程。以民族地區(qū)師生現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的課程建設(shè)要時(shí)刻關(guān)注師生學(xué)習(xí)與生活的熱情。校本課程建設(shè)旨在課本知識(shí)與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活情境相結(jié)合,從而建構(gòu)生活化課程的設(shè)計(jì)模式。課程開發(fā)的行動(dòng)研究可以促進(jìn)師生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,提高學(xué)生的核心素養(yǎng),同時(shí)必將導(dǎo)致師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)教師觀念和教學(xué)行為的變革,從而提升教師的綜合素質(zhì),提高師生實(shí)踐應(yīng)用能力和人文素養(yǎng),形成學(xué)校全新的課程體系與評(píng)價(jià)體系,促使學(xué)校形成全面的學(xué)習(xí)共同體。
姜波,中學(xué)高級(jí)教師,新加坡南洋理工大學(xué)教育管理碩士,北京市百名杰出校長,北京市中學(xué)開放性科學(xué)實(shí)踐教材編委,現(xiàn)任海南昌江思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、書記;多篇教育教學(xué)論文、案例獲國家、市、區(qū)一二三等獎(jiǎng),部分案例被納入教育部教學(xué)資源庫)
[1]尹克麗等.民族社會(huì)化經(jīng)歷對(duì)藏族青少年積極心理健康的影響[J].廣東:華南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2016(1).
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