王文軍

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

馮子存竹笛音樂(lè)作品的創(chuàng)作研究
---以竹笛曲《喜相逢》為例

王文軍

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

本首作品《喜相逢》是一首經(jīng)典而又廣泛流傳的二人臺(tái)牌子曲，它吸收了西北、陜北、內(nèi)蒙古西部及張家口一帶民間戲曲劇種，其突出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。本曲作者馮子存先生生長(zhǎng)于北方地區(qū)，自小就受到了二人臺(tái)音樂(lè)、山西梆子等民間音樂(lè)和戲曲的深切熏陶，正因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境存在，所以馮子存先生創(chuàng)作演奏《喜相逢》運(yùn)用高超的演奏技巧，以及豐富的變奏曲式充分發(fā)揮了竹笛樂(lè)器的優(yōu)越性，同時(shí)使二人臺(tái)音樂(lè)富有健康、歡快、跳躍、感人至深的的音樂(lè)特色。

創(chuàng)作風(fēng)格；演奏技巧；曲式結(jié)構(gòu)；馮子存

竹笛距今已有七千多年的歷史，它是中國(guó)發(fā)現(xiàn)至今為止有音樂(lè)文化最早的歷史樂(lè)器之一，竹笛多用于獨(dú)奏，也可用于合奏，使用最普遍的有曲笛、梆笛。馮子存所改變的《喜相逢》就是使用梆笛吹奏的。馮子存是我國(guó)的著名的笛子演奏家，在1905年首次演奏自己改編的笛曲《喜相逢》，這部作品改編于二人臺(tái)牌子曲《碰梆子》。本文主要淺析了馮子存老師的笛曲《喜相逢》的基本曲式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作風(fēng)格及樂(lè)隊(duì)伴奏形式及組合。

一、曲式結(jié)構(gòu)

《喜相逢》這部作品的基本曲式結(jié)構(gòu)為變奏曲式，分為主題、變奏Ⅰ、變奏Ⅱ和變奏Ⅲ。

樂(lè)曲的主題樂(lè)段為三個(gè)階段（并不是三個(gè)樂(lè)段），由7個(gè)樂(lè)句組成（1-30）。其中第一部分（1-10）的第一樂(lè)句（1-3）和第二樂(lè)句（4-6）為主題樂(lè)思。第三樂(lè)句（7-10）是對(duì)主題樂(lè)思的裝飾變奏。第四樂(lè)句（11-14）和第五樂(lè)句（15-22）為第二階段，第五樂(lè)句則被擴(kuò)展為八小節(jié)，第19小節(jié)中運(yùn)用了擴(kuò)展音變宮“7”，起到了極不穩(wěn)定的作用，使樂(lè)曲有了新的動(dòng)力。第三階段也是由兩個(gè)重復(fù)性的樂(lè)句構(gòu)成，前后小節(jié)數(shù)相同，因此具有令人滿意的穩(wěn)定感，比例關(guān)系也十分平整對(duì)稱，很好地發(fā)揮了結(jié)束性的功能作用。

主題樂(lè)句的調(diào)式曲C宮調(diào)式和G徵調(diào)式兩個(gè)交替組成，具有上下屬調(diào)的關(guān)系，C宮調(diào)式在主題中為主導(dǎo)地位，這種不以主調(diào)性先現(xiàn)的開(kāi)始，最后出現(xiàn)主調(diào)G徵調(diào)性的技法，使音樂(lè)產(chǎn)生了十分微妙的不穩(wěn)定性。第二樂(lè)段（31-58）為第一變奏，總體變化不大，其樂(lè)句結(jié)構(gòu)與主題基本相同，樂(lè)句在節(jié)奏單位上的縮減和擴(kuò)充，演奏進(jìn)度的加快，樂(lè)句之間的裝飾音也被省略，加強(qiáng)樂(lè)句之間的融合。第三樂(lè)段（59-86）為第二變奏，第四樂(lè)段（87-114）為第三變奏，這兩個(gè)樂(lè)段與第一變奏總體上略有縮減，方式也略有不同。

二、創(chuàng)作風(fēng)格

（一）曲調(diào)來(lái)源。

該曲的原型（即該曲的音樂(lè)素材）《喜相逢》，最初是內(nèi)蒙古的一首民間樂(lè)曲，后流傳到張家口北部一帶，被吸收入“陜西梆子”及“二人臺(tái)”中作為過(guò)場(chǎng)牌子吹奏。現(xiàn)竹笛曲《喜相逢》是在20世紀(jì)50年代由著名竹笛演奏家馮子存在傳統(tǒng)曲牌的基礎(chǔ)上改編的。他在改變時(shí)充分的運(yùn)用“吐音”、“滑音”、“跺音”、“花舌”等竹笛的演奏技巧，以表現(xiàn)親人的依依惜別和團(tuán)聚時(shí)的歡樂(lè)。

二人臺(tái)牌子曲《喜相逢》的結(jié)構(gòu)是采用了特別常見(jiàn)的變奏形式與曲式，樂(lè)曲一共分為四段，后三段是第一樂(lè)段的變奏，第一樂(lè)段由對(duì)比式的二樂(lè)句構(gòu)成，后加一個(gè)帶有尾聲性質(zhì)的C樂(lè)句，如譜例1［3］。

譜例1：

曲式結(jié)構(gòu)為：

樂(lè)句　a　a1　b　b1　C　c1小節(jié)數(shù)　1-2　3-4　5-6　7-10　11-12　13-14

但它與笛曲的《喜相逢》有不同之處，竹笛曲《喜相逢》是根據(jù)二人臺(tái)牌子曲《喜相逢》的相同樂(lè)段中進(jìn)行的四次相應(yīng)的變奏，隨著音樂(lè)的陳述引申和展開(kāi)，里面的情感得到了充分的抒發(fā)，相對(duì)應(yīng)部分為譜例2下［3］：

譜例2：

主題樂(lè)段的結(jié)構(gòu)圖如下：

樂(lè)段A　B　C樂(lè)句　a　a1　a2　b　b1　c　c1小節(jié)數(shù)　1-3　4-6　7-10　11-14　15-22　23-26　27-30

由此看來(lái)，我們可以做出對(duì)比，竹笛曲《喜相逢》與二人臺(tái)牌子曲《喜相逢》不同之處是一個(gè)a，a1，a2的結(jié)構(gòu)，而二人臺(tái)牌子的《喜相逢》則是a、a1的結(jié)構(gòu)，改編后的竹笛獨(dú)奏曲《喜相逢》，首先是在音樂(lè)技法上具有主題材料的簡(jiǎn)潔性。雖然該曲是由4個(gè)相對(duì)獨(dú)立的段落組成，并具有一定的長(zhǎng)度規(guī)模，但樂(lè)曲自始至終只是一個(gè)樂(lè)段結(jié)構(gòu)的變化反復(fù)，裝飾性變奏是樂(lè)曲樂(lè)段與樂(lè)段之間音樂(lè)主題的主要發(fā)展手法，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)上看，還是從它的主題發(fā)展手法上看，它都是一首典型的民間變奏曲式。值得一提的是，該曲在演奏技法上的分布，似乎也具有結(jié)構(gòu)上的決定作用，而且不同技法的運(yùn)用在效果上也極好地搭配了不同階段不同情感的表現(xiàn)。

（二）旋律發(fā)展手法。

“旋律是音樂(lè)的首要要素，通常指若干音樂(lè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的序列，按一定的音高、時(shí)值和音量構(gòu)成的，具有邏輯因素的單聲部進(jìn)行。根據(jù)李民雄先生劃分的中國(guó)民族器樂(lè)旋律發(fā)展的五項(xiàng)分別有：重復(fù)、連綴、循環(huán)、變奏、展衍?！保?］《喜相逢》這部作品的旋律發(fā)展手法主要是以重復(fù)、變奏兩點(diǎn)。

1.重復(fù)。

重復(fù)是提供產(chǎn)生旋律的最簡(jiǎn)單有效的手段，是鞏固音樂(lè)主題，發(fā)展主導(dǎo)樂(lè)思，深化音樂(lè)形象，完整樂(lè)曲內(nèi)容，積累情感、能量的不可缺少的方法，可用于樂(lè)節(jié)、樂(lè)句或整個(gè)主題的重復(fù)［6］。

2、變奏。

變奏是大多數(shù)音樂(lè)經(jīng)常使用的旋律發(fā)展手法，它是指將原來(lái)的材料加以變化重復(fù)。在民間音樂(lè)中，變奏是藝人們即興演奏不可缺少的重復(fù)手段，也是奠定民間音樂(lè)作品中變奏結(jié)構(gòu)的基本原則。在原旋律的基礎(chǔ)上，加上一些修飾或者圍繞原旋律做一些變形，使樂(lè)曲具有更豐富的表現(xiàn)形式，聽(tīng)起來(lái)和演奏起來(lái)更多變，有利于樂(lè)曲更好的表現(xiàn)其感情。

變奏的形式和方法多種多樣，一段相同的旋律能通過(guò)不同的方法變換出很多形式的變奏曲，它不改變一首樂(lè)曲的原定性，不改變旋律的基本要素的相互關(guān)系，它只是更加豐富了一些最基本有的旋律的表現(xiàn)性。

變奏體由主題及其若干變奏組成，是中國(guó)民族曲式中的重要類型之一，根據(jù)變奏手法的不同，變奏曲可分為以下5種：①單一板式變奏式：主題旋律輪廓板式和調(diào)式，調(diào)式基本不變，以加花、減字或其他手法進(jìn)行變奏。②多種板式變奏式：按板式系列特點(diǎn)變奏主題。板式常按遞減原則排列，速度由慢而快，主題可出現(xiàn)在開(kāi)始、中間或最后。③調(diào)式、調(diào)性變奏法：按特定的調(diào)式、調(diào)性系列變奏主題。④疊奏式：與自始至終的主題變奏不用，只局部地（一般在中間部分）變化或引申發(fā)展主題。⑤自由變奏式：形式多樣。在這部作品中主要運(yùn)用了第一種變奏形式。

三、樂(lè)隊(duì)伴奏形式

《喜相逢》是馮子存先生根據(jù)二人臺(tái)子曲《碰梆子》改編而來(lái)，其樂(lè)隊(duì)伴奏主要突出北方民間音樂(lè)的特點(diǎn)，二人臺(tái)樂(lè)隊(duì)的演奏手法被其伴奏形式所吸收并影響到樂(lè)器的演奏技法，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于地理、人文等因素，逐漸形成了明顯的地域性。二人臺(tái)音樂(lè)的主要伴奏樂(lè)器組合有板胡，笙，四胡，揚(yáng)琴，三弦、四塊瓦、梆子等。揚(yáng)琴在二人臺(tái)的演奏特征使用大量的雙音，三度至六度音等較常見(jiàn)，其演奏形式主要是八度雙音分奏、齊奏、坐音演奏等，四胡演奏中借鑒了二胡的演奏技術(shù)改革了傳統(tǒng)二人臺(tái)中四胡演奏不倒把的習(xí)慣。馮子存先生創(chuàng)作的樂(lè)曲《喜相逢》的伴奏形式及組合與二人臺(tái)的伴奏形式大致相同，主要伴奏樂(lè)器有吹管樂(lè)器（笙）、拉弦樂(lè)器（三弦、板胡）、彈撥樂(lè)器和打擊樂(lè)器（梆子）四類相綜合，這也是本曲樂(lè)隊(duì)伴奏形式的特色。板胡和梆子兩種樂(lè)器在音量、音色、表演技巧等方面配合默契，同時(shí)也表現(xiàn)出了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，富有很強(qiáng)的感染力。

綜上所述，由馮子存老師所創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲《喜相逢》是一首極為經(jīng)典、廣為流傳的一首作品，在后輩竹笛表演專業(yè)音樂(lè)會(huì)中此曲常作為音樂(lè)會(huì)保留曲目。為竹笛藝術(shù)發(fā)展史上做出了杰出的貢獻(xiàn)。

注釋：《喜相逢》作品譜例以閻黎文、俞遜發(fā)：《中國(guó)竹笛名曲薈萃》，［J］上海：上海音樂(lè)出版社，1995年版《喜相逢》為準(zhǔn)。

［1］周世波：《中國(guó)音樂(lè)欣賞叢書(shū)》，［M］湖南；湖南文藝出版社，

［2］賈德義：《山西二人臺(tái)傳統(tǒng)唱腔牌子曲全編》，［M］山西：北岳文藝出版社，2006年版，第3頁(yè)

［3］閻黎文、俞遜《笛名曲薈萃》，［J］上海：上海音樂(lè)出版社，1995年版，第1頁(yè)

［4］郝乃鳳：《音樂(lè)探索》，［M］浙江，知網(wǎng)官網(wǎng)，2012年版，第61頁(yè)

［5］李民雄：《民族器樂(lè)》，［M］上海；上海音樂(lè)出版社，1999年版，第88頁(yè)

［6］方智諾：《歌曲分析與寫(xiě)作》：［J］重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009年版，第80頁(yè)

［7］袁靜芳：《民族器樂(lè)》，［M］北京：人民音樂(lè)出版社，1999年版，第12頁(yè)

［8］從零起步學(xué)笛子輕松入門(mén)，中國(guó)戲劇出版社，嚴(yán)平編著，第38頁(yè)

項(xiàng)目名稱：民族音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐中馮子存竹笛音樂(lè)作品的創(chuàng)作研究。

項(xiàng)目編號(hào)：CWYB201502

J632.11

A

1671-864X（2016）08-0226-02