方華/江西省弋陽(yáng)縣教育局局長(zhǎng)

鄉(xiāng)村教育不應(yīng)“孤獨(dú)”

方華/江西省弋陽(yáng)縣教育局局長(zhǎng)

隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)，農(nóng)民、工人身份趨于模糊，農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相互融合，農(nóng)村不再是我們記憶中的農(nóng)村，農(nóng)民也不再是原來(lái)的農(nóng)民。

鄉(xiāng)村學(xué)校日漸萎縮，鄉(xiāng)村教育漸漸成了基礎(chǔ)教育短板。如何化解鄉(xiāng)村教育困難，避免鄉(xiāng)村學(xué)?！跋А?，不僅是教育的重大問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的重大問(wèn)題。

兩個(gè)5.09%的啟示

鄉(xiāng)村學(xué)校不能也不應(yīng)該消失，因?yàn)猷l(xiāng)村文明呼喚鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文明。江西省上饒市弋陽(yáng)縣是革命烈士方志敏的故鄉(xiāng)，是贛東北地區(qū)一個(gè)普通小縣。三年來(lái)，弋陽(yáng)縣城鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生數(shù)下降了5.09%，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生數(shù)上升了5.09%。全縣14個(gè)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)一百多所大大小小的中小學(xué)校除一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)因社會(huì)問(wèn)題外，其他13個(gè)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校學(xué)生數(shù)都有所上升，全縣鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生總數(shù)上升了5.09%。這兩個(gè)5.09%讓我們看到鄉(xiāng)村學(xué)校沒(méi)有“消失”，也沒(méi)有“萎縮”，反而回歸。讓鄉(xiāng)村學(xué)校回到往日的“繁榮”，鄉(xiāng)村百姓的子女在家門口享受良好的教育；同時(shí)通過(guò)兩個(gè)5.09%，還看到了城鎮(zhèn)學(xué)校大校額、大班額得以緩和甚至化解；看到了義務(wù)教育均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)教育一體化的具體案例和策略。

鄉(xiāng)村教育為什么會(huì)消失和萎縮

我們從鄉(xiāng)村學(xué)生流動(dòng)來(lái)探尋其中的緣由。鄉(xiāng)村學(xué)生外流(離開(kāi)故土學(xué)校去他鄉(xiāng)學(xué)校就讀)有兩種情況，一種是無(wú)選擇性流動(dòng)；一種是選擇性流動(dòng)。無(wú)選擇性流動(dòng)是指在城鎮(zhèn)化進(jìn)程下，農(nóng)村戶籍改變?yōu)槌擎?zhèn)戶籍；選擇性流動(dòng)是指由于父母工作、居住(購(gòu)房)等原因，孩子必須離開(kāi)家鄉(xiāng)學(xué)校，去父母務(wù)工地或新居住城鎮(zhèn)學(xué)校就讀。選擇性流動(dòng)的主要因素是為了選擇優(yōu)質(zhì)教育，或是無(wú)人照顧的留守兒童，或是父母為了獲得心理安慰和社會(huì)“攀比”而到縣城就讀。

根據(jù)以上情況分析，為了保證無(wú)選擇性的孩子在城鎮(zhèn)享受城鎮(zhèn)戶口一樣的就讀權(quán)利，江西省上饒市弋陽(yáng)縣制定規(guī)范城鎮(zhèn)學(xué)校招生方案，該方案的核心價(jià)值體現(xiàn)在，一是保證符合政策要求進(jìn)城就讀的孩子一個(gè)都不被拒之門外；二是厘清就讀孩子的基礎(chǔ)要求(明確孩子就讀原因)；三是“屏蔽”因利益關(guān)系而不具有進(jìn)城就讀要求的學(xué)生。為了保證方案制定科學(xué)，方案面向社會(huì)大面積征求意見(jiàn)，十幾個(gè)部門共同討論，方案經(jīng)歷了三個(gè)多月十幾次易稿。正因如此，才有“兩個(gè)5.09%”實(shí)施的基礎(chǔ)。

“阻止”鄉(xiāng)村孩子進(jìn)城就讀不是目的，也不是手段，只是為了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化和優(yōu)質(zhì)均衡，以及保證鄉(xiāng)村孩子在家門口接受良好的教育“理想”的諸多“工序”中的一道。

江西省上饒市弋陽(yáng)縣在建美鄉(xiāng)村學(xué)校、配好鄉(xiāng)村學(xué)校教育教學(xué)生活設(shè)施、均衡城鄉(xiāng)教師、改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)、搭建平臺(tái)，增加鄉(xiāng)村學(xué)校“曝光率”，讓鄉(xiāng)村教師更多地站在舞臺(tái)中央，站在聚光燈下，培訓(xùn)學(xué)習(xí)搬進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校等方面做了一系列綜合工作，使鄉(xiāng)村學(xué)校得以長(zhǎng)足發(fā)展，鄉(xiāng)村教育質(zhì)量快速提升。只有縮小城鄉(xiāng)教育差距，才能真正“阻止”選擇性流動(dòng)就讀孩子有流動(dòng)的“念想”。

鄉(xiāng)村學(xué)?！跋А焙臀s看上去是鄉(xiāng)村教育的末落，城鎮(zhèn)學(xué)校的繁榮，實(shí)則上是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村教育共同的“悲痛”。鄉(xiāng)村學(xué)?！跋А焙臀s，自然導(dǎo)致城鎮(zhèn)學(xué)校的大校額、大班額，這不僅對(duì)鄉(xiāng)村孩子不公平，同樣也“禍及”了城鎮(zhèn)孩子。鄉(xiāng)村教育不僅是鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村百姓、鄉(xiāng)村文化文明的問(wèn)題，同時(shí)也是城鎮(zhèn)學(xué)校、城鎮(zhèn)居民、城鎮(zhèn)教育的問(wèn)題。

讓學(xué)生在自由狀態(tài)中“流動(dòng)”

導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育的萎縮局面，除了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的“必須”，更有“人為”的推波助瀾。

首先，“人為”化的求大，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育“邊緣化”。很多地方在教育功利意識(shí)下，不斷新建城區(qū)新學(xué)校，新建大規(guī)模高起點(diǎn)優(yōu)配置的“示范學(xué)?！薄榱私鉀Q師資和生源不足的問(wèn)題，不斷地抽空鄉(xiāng)村教師、抽干鄉(xiāng)村學(xué)生、抽走鄉(xiāng)村教育的尊嚴(yán)與信心；其次，“人為”化的助推，不斷加大城區(qū)學(xué)校的投入，優(yōu)化教師隊(duì)伍，強(qiáng)化考核機(jī)制，引入優(yōu)質(zhì)教育資源，以達(dá)到“人造”的優(yōu)質(zhì)教育和示范學(xué)校，讓本來(lái)處于劣勢(shì)的鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村學(xué)校相形見(jiàn)絀，鄉(xiāng)村教育與學(xué)校漸行漸遠(yuǎn)；再其次，“人為”化的導(dǎo)向，針對(duì)性開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)、展示、競(jìng)賽和評(píng)價(jià)，使原本不在同一起跑線上的農(nóng)村學(xué)校與城鎮(zhèn)學(xué)校進(jìn)行比較，其結(jié)果可想而知。不斷強(qiáng)化城鎮(zhèn)學(xué)校與教育的優(yōu)質(zhì)，使社會(huì)達(dá)成一致性的“評(píng)價(jià)”，使鄉(xiāng)村教育與學(xué)校再度被削弱和邊緣化。

以功德之心辦好鄉(xiāng)村教育

為什么地方會(huì)涌現(xiàn)出這么多“名?！蹦?這些“名?！笔菑牡叵律L(zhǎng)起來(lái)的，還是依靠比同類更優(yōu)質(zhì)的“資源”獲得的呢？為什么許多地方熱情似火、激情如歌地“打造”名校呢?因?yàn)檫@是“功勞”，因?yàn)檫@樣可以成為教育界(小在區(qū)域、中在省域、大在全國(guó))的“榜樣”甚至“標(biāo)桿”；因?yàn)椤懊！弊屗麄儾粩嗟孬@得更多的“優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)質(zhì)機(jī)會(huì)”。名校并不可怕，更不可惡，沒(méi)有名校的教育就等于路上沒(méi)有路標(biāo)?？膳碌氖敲２⒉皇亲晕疑L(zhǎng)起來(lái)的，而是“人造”的；可惡的是名校通過(guò)掐尖通過(guò)惡性競(jìng)爭(zhēng)而獲得的“優(yōu)質(zhì)”，對(duì)外宣傳說(shuō)是學(xué)校教育理念先進(jìn)和教育改革的成果?；A(chǔ)教育的均衡不是削峰填谷式均衡，也非一馬平川式平均，而應(yīng)是各具特色的優(yōu)質(zhì)均衡。鄉(xiāng)村教育與學(xué)校本身就是因地域、文化、資源、理念的問(wèn)題，使之相比之下薄弱，也正因如此，國(guó)家才有基礎(chǔ)教育均衡相關(guān)要求以及針對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的各項(xiàng)政策，這種投入不是增加，而是彌補(bǔ)，彌補(bǔ)國(guó)家和省市縣對(duì)鄉(xiāng)村教育的歷史“欠帳”。本處于地域、文化、資源、理念等方面都占具天時(shí)地利人和的“名校”們，為何還要下狠心挖走鄉(xiāng)村學(xué)校和教育最后一顆樹(shù)，讓鄉(xiāng)村學(xué)校和教育徹底水土流失，眼睜睜看著鄉(xiāng)村學(xué)校和教育不斷“沙化”？這種破壞教育生態(tài)的做法，會(huì)讓教育生態(tài)的惡化，甚至出現(xiàn)教育環(huán)境“沙塵暴”。

鄉(xiāng)村文明呼喚鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文明，而這些就需要一個(gè)自然的鄉(xiāng)村教育、生態(tài)的鄉(xiāng)村文化、不被邊緣化的鄉(xiāng)村學(xué)校。鄉(xiāng)村文明是中華文明的起源和文脈，鄉(xiāng)村文明的傳承和發(fā)揚(yáng)需要介質(zhì)，介質(zhì)包含時(shí)間、空間、人與事，鄉(xiāng)村學(xué)校具有承擔(dān)鄉(xiāng)村文明傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)要素。沒(méi)有完整的鄉(xiāng)村生活和經(jīng)歷的人是無(wú)法從血脈中去理解和體會(huì)鄉(xiāng)村文明與文化的，也沒(méi)有從內(nèi)而外的認(rèn)可與情感。鄉(xiāng)愁不僅是記憶，不僅是掛念，不僅是個(gè)人的情感，更是一種難舍和無(wú)法推卸的責(zé)任與情懷。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)校園文化、校園生活、校本課程、課堂教育、校內(nèi)外活動(dòng)來(lái)尋找、整理和提升鄉(xiāng)村文化與文明，讓更多的鄉(xiāng)村教師做鄉(xiāng)村文化文明的挖掘者、踐行者、傳承者、傳播者，讓更多的鄉(xiāng)村孩子認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、感知家鄉(xiāng)、體味家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)村文化文明潛移默化地融入孩子的生活、學(xué)習(xí)、習(xí)慣和意識(shí)，這樣的文化與文明就永不凋謝。

鄉(xiāng)村教育邊緣化會(huì)造成鄉(xiāng)村文化與文明邊緣化，甚至可能造成中華文化與文明的邊緣化。站在民族文化文明的角度看待鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育的作用與價(jià)值就更加突現(xiàn)?！肮陋?dú)”的鄉(xiāng)村教育，勢(shì)必帶來(lái)沒(méi)落的鄉(xiāng)村學(xué)校，沒(méi)落的鄉(xiāng)村學(xué)校就會(huì)引發(fā)鄉(xiāng)村文化與文明斷崖式的危機(jī)。為了中華文化與文明，我們的鄉(xiāng)村教育不應(yīng)“孤獨(dú)”。

為了中華文化與文明，我們的鄉(xiāng)村教育不應(yīng)“孤獨(dú)”。