張莉

【摘要】文章主要闡述散文教學(xué)的關(guān)鍵，然后分析解讀和鑒賞不同類型的散文技巧，最后對(duì)散文教學(xué)的嘗試實(shí)行進(jìn)一步的探討。

【關(guān)鍵詞】散文；教學(xué)；技巧

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)……現(xiàn)代的散文，更帶有自敘傳的色彩?！鄙⑽氖恰白允觥毙缘?，這是有別于小說的“旁述”和戲劇的“代述”的，散文閱讀就是與作者直接對(duì)話[1]。

在聽李海林教授講散文教學(xué)之前，我不管是自己讀散文，還是作為老師教散文，都是忽視作者的。但是，現(xiàn)在真正地感受到散文的魅力在于它的“獨(dú)特”和“個(gè)性”。

一、散文教學(xué)的關(guān)鍵

散文教學(xué)的關(guān)鍵是從文本中分剝出作者的存在。在散文中，作者存在的方式，一是直接呈現(xiàn)，或直接述說自己的經(jīng)歷，或直接抒發(fā)自己的思想感情；另一種是把自己隱藏在這些述說中，隱藏在字里行間，隱藏在語(yǔ)言的細(xì)節(jié)中?？梢姡谏⑽慕虒W(xué)中要解決的基本問題如以下幾點(diǎn)：第一，散文寫了什么人和事；第二，作者對(duì)自己所寫的人和事有什么看法，有怎樣的情感傾向（學(xué)課文是為了解讀、鑒賞，這關(guān)鍵都在走近作者）；第三，讀者從何處感受到作者對(duì)自己所寫的人和事的看法和情感傾向（作者情感是隱藏在字里行間的，需用心體會(huì)才能有所領(lǐng)悟）；第四，讀者對(duì)散文所寫到的人和事有什么看法，持什么樣的情感態(tài)度（讀者的引入）；第五，讀者對(duì)作者的看法和情感又有什么看法，又持什么情感態(tài)度（進(jìn)一步強(qiáng)化讀者（學(xué)生）對(duì)作者的體貼和領(lǐng)悟）。

老師自己在解讀文本的時(shí)候應(yīng)該“深入淺出”，而作為教者，對(duì)象是學(xué)生，就應(yīng)該是“淺入深出”。那如何做到呢？我覺得可以通過多次的活動(dòng)階梯性的達(dá)成。例如，我們?cè)诩w備課時(shí)，對(duì)《藤野先生》一文定的最終目標(biāo)是體會(huì)藤野先生的“偉大”。中間就設(shè)計(jì)了藤野與其他人物的對(duì)比活動(dòng)來看出他對(duì)魯迅的意義不同。再設(shè)計(jì)了整理魯迅自己心路歷程的變化，來看出他對(duì)魯迅的影響。通過這樣兩個(gè)活動(dòng)就能很好地達(dá)成終極目標(biāo)，真正做到“淺入深出”。

二、解讀和和鑒賞不同類型的散文的技巧

假如作者的思想情感十分復(fù)雜，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)這種復(fù)雜的思想感情的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)上（內(nèi)容—解讀型）。如《老王》，先教老王是個(gè)什么樣的人，這步很簡(jiǎn)單；再引出問題：老王死了，作者為什么這么多年一直“不安”，為什么說對(duì)老王而言自己是個(gè)“幸運(yùn)”的人。這問題單看課文是得不出答案的，須引入時(shí)代背景、作者生平，一方面可以讓學(xué)生體會(huì)到那個(gè)特定時(shí)代“知識(shí)分子”與社會(huì)底層“貧民”之間的特殊關(guān)系；另一方面可以讓學(xué)生體會(huì)作者特殊的內(nèi)心世界?！百Y料的引入”，是其重要的教學(xué)方式。

如果作者的思想情感并不十分復(fù)雜，但思想情感表達(dá)十分曲折精致，教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)放在對(duì)文本的細(xì)讀上，對(duì)語(yǔ)言方式、表達(dá)方式的細(xì)致分析與領(lǐng)會(huì)上。如《安塞腰鼓》，作者對(duì)安塞腰鼓的熱愛是一目了然的，學(xué)生一眼即可看出。但是課文通過特有的語(yǔ)言節(jié)奏與表達(dá)方式，對(duì)安塞腰鼓的特點(diǎn)、對(duì)安塞人熱烈的內(nèi)心世界、對(duì)作者沉浸于其中的陶醉于癡迷，作了具體細(xì)致的描述與渲染，學(xué)生對(duì)課文的語(yǔ)言節(jié)奏和表達(dá)方式?jīng)]有具體的體驗(yàn)，就不能具體深刻地領(lǐng)會(huì)作者隱含在課文中的炙熱情感，因此教學(xué)重點(diǎn)是“語(yǔ)言節(jié)奏和表達(dá)方式”[2]。

三、散文教學(xué)的嘗試

散文教學(xué)，是指走近作者的內(nèi)心世界，因?yàn)樯⑽闹詾樯⑽?，就是跟讀者進(jìn)行交心，直接跟讀者進(jìn)行對(duì)話。

我們語(yǔ)文組的老師也選擇了三篇散文進(jìn)行了教學(xué)嘗試。讓我印象最深刻的是周星老師教的《雪》。這篇散文的難點(diǎn)在于，同樣是雪，作者為什么會(huì)獨(dú)愛朔方的雪呢？如果只停留在鑒賞雪景的描寫上就太淺顯了。而周老師設(shè)計(jì)了另外兩個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生不僅鑒賞了兩幅雪景的特點(diǎn)，而且還看到了他們的不同，體會(huì)到了作者有著明顯的感情傾向。而通過背景資料的補(bǔ)充，讓學(xué)生看到了朔方的雪中帶著作者要表達(dá)的志向。這樣一個(gè)“景——情——志”的階梯就搭建的十分到位了。

而《心田上的百合花》的教學(xué)有幾點(diǎn)是引發(fā)我的思考的。老師有一個(gè)這樣的問題設(shè)計(jì)：“這個(gè)百合花，是誰(shuí)心田上的？”然后學(xué)生開始尋找文中出現(xiàn)的各色人物和具有象征意味的景物。找到了游覽者、作者、百合花、其他百合花、野草、讀者……而且都牽強(qiáng)地說出了理由。教者設(shè)計(jì)這個(gè)問題就已經(jīng)忘卻了作者獨(dú)特體驗(yàn)是散文的特點(diǎn)。對(duì)于《心田里的百合花》所表現(xiàn)的是林清玄意想的、向往的心靈世界。那個(gè)問題的設(shè)計(jì)不但沒有很好的幫助學(xué)生理解這個(gè)心靈世界，而且還產(chǎn)生了誤導(dǎo)，這大概不能說是一個(gè)失誤，而是一個(gè)錯(cuò)誤了吧。最后一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是：這篇散文與其他詠物抒懷的文章在寫法上有何不同？“其他”是除去這篇以外的所有詠物抒懷的文章，這個(gè)比較是如何的“不公平”和沒有價(jià)值呀？“寫法上”，更是一個(gè)寬泛的語(yǔ)文概念，讓學(xué)生從哪里下手比較呢？這樣的問題看似很有“學(xué)問”，并且也有“研究的價(jià)值”，好似不僅教了文章本身，還教了一類這樣的散文。但是其實(shí)呢？“大而空”的提問加上無示例的引導(dǎo)，最后讓老師都不知道該如何總結(jié)。還不如不提，改成扎實(shí)的解讀作者、世界和讀者之間的聯(lián)系。

總而言之，在本次培訓(xùn)過程中，我深有體會(huì)，對(duì)于散文教學(xué)，一是要梳理自己的散文知識(shí)；二是要了解某個(gè)作家散文的特征；三是要判斷該作家這篇散文的教學(xué)價(jià)值；四是要選擇具體的教學(xué)內(nèi)容。只有這樣，才能體現(xiàn)出散文教學(xué)的“獨(dú)特”和“個(gè)性”。

參考文獻(xiàn)

[1]李秀文.現(xiàn)代散文教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014.

[2]徐冬梅.對(duì)確定散文教學(xué)內(nèi)容的幾點(diǎn)思考[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2011（10）.

（編輯：鐘園）