蔣琛

內(nèi)容摘要：《面朝大海，春暖花開》主題的多義性以及詩歌語言含蓄朦朧的特征，使這首詩的情感解讀存在著較大爭議。我們以質(zhì)疑幸福為基點(diǎn)層層剖析詩歌，讓學(xué)生更深入、多維地理解文本。

關(guān)鍵詞：《面朝大海，春暖花開》 主題 執(zhí)教策略

《面朝大海，春暖花開》是新選入蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)書必修一的課文，屬于“向青春舉杯”的“回旋舞”板塊。由于該詩主題的多義性以及詩歌語言含蓄朦朧的特征，對這首詩的情感解讀歷來存在著較大爭議。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，如何剖析這首詩，通過這首詩又傳遞給學(xué)生什么樣的情感態(tài)度，成為目標(biāo)設(shè)定上的難題。也正因?yàn)槿绱?，我們在對文本意義的挖掘以及教學(xué)流程的設(shè)計(jì)上也應(yīng)花費(fèi)更大的心力。

一.文本探析

初讀海子的《面朝大海，春暖花開》，詩歌篇幅短小，海與花的意象，喂馬、劈柴等歸于平實(shí)的表述，令人似乎感覺到了一種和諧、安詳?shù)纳町嬅?，乃至于房產(chǎn)商也以“面朝大海，春暖花開”為口號，試圖營建現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的景象。詩歌的語言層面極具迷惑性，在音韻上，詩歌具有押韻的特征，“菜”、“?！?、“開”，盡管并非全篇押韻，但比起海子以往的抒情短詩，如“鏡子是擺在桌上的/一只碗/我的臉/是碗中的土豆……”，“單翅鳥為什么要飛呢/為什么/頭朝著天地/躺著許多束樸素的光線……”等，該詩的押韻特征頗明顯。而以開口音“ai”作為韻腳，更使詩歌的誦讀處于一種舒緩而又昂揚(yáng)的基調(diào)。在意象的選擇上，“春”、“花”、“海”本身就是帶著暖意的字，這些字的所指也是一種暖意融融的景象，平和博大的海，春已復(fù)蘇，暖意包圍，花簇在周身綻放。

正是由于詩歌字面上的迷惑性，使以往對該詩的教學(xué)出現(xiàn)偏差，單純以幸福為指向，引導(dǎo)學(xué)生感悟一種美好、祥和的寧靜生活。這種解讀在近年持續(xù)遭到質(zhì)疑，越來越多的學(xué)者發(fā)聲質(zhì)疑將海子詩歌選入語文教材作為正統(tǒng)詩歌典范的合理性，越來越多的教育工作者也開始調(diào)整教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略，例如按照鄭逸農(nóng)老師的“非指示性”教學(xué)方式執(zhí)教，不預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，不設(shè)定線性問答，把文本交還給學(xué)生，盡可能地避免對詩歌的誤讀。蘇教版高中語文必修一教學(xué)參考書也肯定了該詩的多義性，同時(shí)更多地傾向于解讀此詩是一首悲哀之作，認(rèn)為“幸福、關(guān)心、祝福、燦爛、春暖……詞語溫暖到甜膩，平常到俗套”，“這一語言層面的改弦易轍，對一個(gè)曾將語言視作燈盞，要‘投入此火’‘吐出光輝’的詩人來說，不啻為最致命的棄絕?！?/p>

肯定了詩歌的多義性，隨即面臨的難題是如何傳遞詩中質(zhì)疑塵世幸福的價(jià)值觀，又如何才能更為恰當(dāng)?shù)乩斫庾髡吆Ｗ优P軌自殺的現(xiàn)實(shí)。海子無疑是一個(gè)走在時(shí)代思想前沿的詩人，海子自身也因此逐漸與大眾疏離，甚至與詩人群體疏離，孤勇地走在一條未知的道路上，海子提倡走出“狹隘的詩人的隊(duì)伍”，提倡“擺脫文人趣味，直接關(guān)注生命存在本身”，認(rèn)為要像“酒神的神圣祭司”一樣，為人類尋找精神家園。了解海子的詩學(xué)理想，漸漸可以發(fā)現(xiàn)我們并不是要以海子為例傳遞向上的價(jià)值理念，執(zhí)教者更應(yīng)該做的是讓學(xué)生了解有這么一個(gè)詩人立足于世，傳遞著不一樣的生存理念與理想，至于如何看待，則可拋給學(xué)生，學(xué)生自有其合理的判斷。

二.執(zhí)教策略

1.情景想象 感知幸福

在課堂的開始，展示《面朝大海，春暖花開》標(biāo)題八個(gè)字，讓同學(xué)們輕讀這八個(gè)字，說說腦海中浮現(xiàn)的場景。有的學(xué)生回答：“我看到了一座海邊的房子，房子前有蔚藍(lán)的大海，海風(fēng)輕輕地吹著，十分恬靜、平淡的樣子。”也有學(xué)生回答：“除了房子，周圍還有許多花，春天的陽光暖暖的，花朵開得十分絢爛?！焙臀抑邦A(yù)設(shè)學(xué)生的回答基本相同，同學(xué)們都從字面意思入手，想象著一個(gè)和諧安詳?shù)膱鼍?，大家似乎看到了眼前蔚藍(lán)的大海，聽到耳邊低沉的浪聲，幸福在那春日的暖陽之下發(fā)酵。

這個(gè)導(dǎo)入的設(shè)置目的，在于通過情景想象充分初步激活學(xué)生，讓課堂氛圍處于微微敞開的狀態(tài)，從淺處入手，為深入理解文本做鋪墊。

2.詞句替換 質(zhì)疑幸福

在同學(xué)們沉浸在春暖花開的和睦氛圍中時(shí)，我又設(shè)計(jì)了替換詞句的環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們把每個(gè)段落中的“從明天起”改為“從今天起”再次閱讀，并談?wù)勥@次閱讀又從文本中讀出了什么滋味。同學(xué)們紛紛表示有了不同的感觸，但又十分模糊，不知道是什么，于是我又換了一種問法：“詩人在詩中為什么寫‘從明天起’而不是‘從今天起’？”在這個(gè)提問下，同學(xué)們迅速進(jìn)入了沉思。

“明天”是一個(gè)未來時(shí)態(tài)，它可能指的是今天之后的那一天，也有可能是泛指今天之后的不確定的一個(gè)日子，當(dāng)同學(xué)們在對“從明天起”與“從今天起”展開思考的過程中，不得不面臨一個(gè)疑問：作者是否真的喜歡喂馬、劈柴的生活？如果是喜歡，為何要從明天起去做，如果不喜歡，又為何祝福塵世中的陌生人過上這種喂馬、劈柴的生活。

這個(gè)疑問成為同學(xué)們頭腦風(fēng)暴的觸發(fā)點(diǎn)。以下是課堂部分實(shí)錄。

學(xué)生一：詩人寫從明天起，可能是因?yàn)榻裉爝€不能做這些事情，還不能喂馬、劈柴、周游世界等。（追問：問什么今天不能做這些事情？）可能是因?yàn)?989年的社會(huì)原因，詩人就不能好好地去過這種幸福生活。（追問：那么，你覺得喂馬、劈柴這些指的是什么類型的生活？）是一種平淡的，幸福的塵世生活。（追問：如果喂馬、劈柴代表的是普通的塵世生活，不是在任何時(shí)代隨時(shí)隨地都可以去做嗎？）學(xué)生陷入沉思。

學(xué)生二：詩人今天不去做這些事情，或許是因?yàn)樗⒉幌肴ミ^這樣子的生活，因此一味地推到明日。（追問：你是如何看出來的？）從最后一句“我只愿面朝大海，春暖花開”讀出好像他固執(zhí)地追求一種不一樣的生活？（追問：什么不一樣的生活？）學(xué)生未答出。

同學(xué)們開始對詩里的幸福展開質(zhì)疑，課堂氛圍在此時(shí)已十分活躍，為讓同學(xué)們能更為深入地思考，我又設(shè)計(jì)了分組討論環(huán)節(jié)。

3.分組討論 走進(jìn)海子

梳理學(xué)生們的回答，可以大體分為兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：“從明天起”意味著“今天”不適合詩人去過喂馬，劈柴這樣的生活。觀點(diǎn)二：“從明天起”意味著詩人“今天”不想過喂馬，劈柴這樣的生活。

“不適合”與“不想”一個(gè)意味著客觀條件上的不允許，一個(gè)意味著主觀上的不愿意。經(jīng)過討論，兩個(gè)小組的代表紛紛發(fā)言：

觀點(diǎn)一小組發(fā)言：我們認(rèn)為喂馬，劈柴似乎對于詩人來說是一種可望不可即的生活，也就是一種理想化的生活，而詩人反復(fù)說從明天起喂馬，劈柴，是因?yàn)椤敖裉臁?，也就是?dāng)時(shí)不允許他去過這種理想生活。

觀點(diǎn)二小組發(fā)言：我們覺得喂馬這些是平平淡淡的，甚至有些庸俗的小日子，詩人和普通人不同，他不屑于過這樣子的生活，因此他推脫著從明天起。從這里，也看出，詩人好像處于一個(gè)很矛盾的狀態(tài)，既不想去過這種小日子，又好像不得不去過，很糾結(jié)。

同學(xué)們已經(jīng)逐漸明晰了自己的觀點(diǎn)，此時(shí)需要適時(shí)添加拓展內(nèi)容，以使學(xué)生的猜想得以解答與驗(yàn)證。我緊接著補(bǔ)充了一些拓展內(nèi)容。觀點(diǎn)一同學(xué)說當(dāng)時(shí)可能不適合詩人去過這種理想化的生活，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是“八十年代末，中國的文化精神四分五裂。商業(yè)的沖擊使文學(xué)排擠到邊緣狀態(tài)， 拜金主義與大眾文化消解了理想主義和英雄主義，人文精神面臨著瓦解的危險(xiǎn)。海子理想的詩性世界此時(shí)不復(fù)存在?！?/p>

而對于觀點(diǎn)二的補(bǔ)充是“海子作為一個(gè)詩人，注定將成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)，作為站在時(shí)代精神制高點(diǎn)的詩人，是不愿向世俗生活妥協(xié)的，而是致力于追求完滿的，純凈的詩性世界。”

補(bǔ)充拓展之后，同學(xué)們似有所悟，我隨即讓同學(xué)們再一次地閱讀詩歌，再一次談?wù)剬Α懊娉蠛＃号ㄩ_”八個(gè)字的理解，這時(shí)，同學(xué)們的回答顯然與開始的時(shí)候不同了。有學(xué)覺得這八個(gè)字帶給人的印象是孤獨(dú)的，好像有一個(gè)孤獨(dú)的身影靜靜地面對著大海。

為了讓同學(xué)們能更深入地了解海子，我又引入了海子另一首詩《黎明（之二）》：“我把天空和大地打掃干干凈凈/歸還給一個(gè)莫不相識的人?！?/p>

詩人的理想總是在遙遠(yuǎn)的地方，他把天空和大地打掃地干干凈凈，甘愿做一個(gè)掃除迷霧的人，給每一個(gè)莫不相識的人廓清前行的路。海子是一個(gè)專心作詩的人，一個(gè)天生作詩的人，他的存在就是為了作詩。他是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在他身上始終糾纏著理想與現(xiàn)實(shí)的影子，矛盾重重，他把美麗和祝福留給別人，而自己咀嚼著苦澀。

引導(dǎo)至此，學(xué)生們對于海子有了較為深入的認(rèn)識，對于海子，他們似乎還想說些什么，詩句、理想，一些詞匯在他們腦海里翻涌著，我最后布置了家庭作業(yè)《談?wù)勀阊壑械暮Ｗ印?，讓同學(xué)們把對海子的理解表達(dá)在自己的抒寫中，相信他們對于海子自有其新的判斷。

參考文獻(xiàn)

[1]高波：《詩歌典范和詩歌期待——<面朝大海，春暖花開>入選中學(xué)語文課本的憂思》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年1月第1期。

[2]章新利：《創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 詮釋幸福內(nèi)涵——我怎樣執(zhí)教<面朝大海，春暖花開>》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）2010年6月第6期。

[3]楊秋榮：《<面朝大海，春暖花開>與海子的隱逸情懷及“撕裂”》，《名作欣賞》2003年7月刊。

（作者單位：浙江省麗水中學(xué)高二語文組）