徐勤玲

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育；環(huán)境；氛圍

父母與孩子共同生活于家庭之中，并由此構(gòu)成了家庭環(huán)境。家庭環(huán)境具有無意識性和偶然性，對于孩子的成長具有重要影響，如果父母不加以選擇和控制，這些影響對于孩子的成長可能是有利的，也可能是不利的。因此，明智的父母從家庭教育的角度出發(fā)，總是有意識地為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境。美國教育家杜威說：“成人有意識地控制未成熟者所受教育的唯一方法，是控制他們所處的環(huán)境。他們在這個環(huán)境中行動，因而也在這個環(huán)境中思考和感覺。我們從來不是直接地進(jìn)行教育，而是間接地通過環(huán)境進(jìn)行教育。任何環(huán)境，除非它已按照它的教育效果被深思熟慮地進(jìn)行了調(diào)節(jié)，否則就它的教育影響而論，乃是一個偶然的環(huán)境。一個明智的家庭和一個不明智家庭的區(qū)別主要在于，家庭中盛行的生活和交往習(xí)慣是不是根據(jù)它們對兒童發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行選擇的，或者至少帶有這種思想的色彩的?！?/p>

家庭環(huán)境包括家庭中的一切人、事、物，可以分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。一般來說，家庭物質(zhì)環(huán)境就是家庭成員吃穿住行所需要的一切物品。家庭精神環(huán)境也稱家庭氛圍，是指通過家庭成員之間的互動形成的人際關(guān)系和心理氛圍，以及家庭成員的道德觀、價值觀、審美情趣等。因此，父母應(yīng)從物質(zhì)和精神兩個層面為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境。

首先，父母要為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭物質(zhì)環(huán)境。家中物品的選擇和布置應(yīng)具備兩個要素：一是簡樸整潔有秩序。我國近代著名教育家黃炎培在《理想的家庭》中對家庭的物質(zhì)環(huán)境提出了設(shè)想：“家產(chǎn)寧無有，有則自置，非傳自祖父。居室樸雅而整潔，入其門有歌聲、琴聲、書聲……”“衣服樸雅而整潔……食品不必豐，必潔?！痹谶@樣的環(huán)境中，孩子耳濡目染，必會養(yǎng)成簡樸、整潔的生活習(xí)慣。

家中物品的選擇和布置二要高雅大方有品位，這有利于發(fā)展孩子的審美能力，培養(yǎng)孩子高雅的生活情趣。杜威說：“如果眼睛常常接觸形式和色彩華美和諧的事物，審美的標(biāo)準(zhǔn)自然會發(fā)展。一個俗氣的、沒有秩序和裝潢過度的環(huán)境會敗壞美感，如貧乏而荒蕪的環(huán)境會餓死美的愿望一樣。”我國著名教育家陳鶴琴在《為兒童造良好的環(huán)境》一文中提出，要為兒童營造藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。因此，父母要為孩子選擇有利于藝術(shù)審美的物品，在音樂方面，可以購置適合孩子學(xué)習(xí)的樂器，鋼琴、提琴、吉他、笛子等，選擇中外經(jīng)典名曲的光盤；在繪畫方面，為孩子選擇合適的畫具、畫紙、畫筆等以及適合孩子年齡的繪本和畫冊；在閱讀方面，為孩子選擇適合他們閱讀興趣和年齡特征的圖書?？傊彝ノ镔|(zhì)環(huán)境的建設(shè)要簡樸整潔有秩序、高雅大方有品位，要符合審美的原則。正如陳鶴琴所說：“在家庭里面，墻壁上的布置，桌子上的擺設(shè)，都應(yīng)該有種審美的意味；甚至房間里的各種用品衣服等等，都應(yīng)當(dāng)放得整整齊齊，不應(yīng)該隨便亂攤亂掛……家里有較好的布置，有審美的意味，小孩子也就不知不覺受到審美的影響，養(yǎng)成一種審美的習(xí)慣?！?/p>

其次，父母要為孩子營造良好的精神文化氛圍。英國教育家夏洛特·梅森說：“要在孩子的周圍營造一種思想的氛圍，讓孩子像呼吸空氣一樣感受這種氛圍。這種激發(fā)孩子樹立正確的生活觀念的方法是父母親手創(chuàng)造的。每一個溫柔的表情和敬畏的語調(diào)，每一句友善的話語和助人的舉動，都一一滲透到這個思想的氛圍和孩子生存的環(huán)境之中，他們也許永遠(yuǎn)不會想到這些事情，但是這些事情會在他們的生命中激活那個決定其一切行為的模糊的本能傾向?！币虼?，父母要使家庭生活充滿樂趣和溫暖，讓濃厚的愛和深厚的人文氣息圍繞著整個家庭生活。這就要求父母之間、父母與孩子之間要相互尊重、相互關(guān)心，父母要善待家中其他親人及周圍的人，善待孩子的教師、同學(xué)、同伴。在充滿友愛的氛圍中，孩子的道德感將萌發(fā)出來。瑞士教育家裴斯泰洛齊的道德自我發(fā)展原理表明：家庭中愛的氛圍非常重要。裴斯泰洛齊認(rèn)為，母親精心地照料孩子，會使孩子感覺愉快，愛的種子就在心里萌發(fā)出來；漸漸地會把愛的情感擴(kuò)展到家中的親人；隨著孩子年齡增長，交往的范圍擴(kuò)大，孩子就會把愛淡化到社會和他人中去。

家庭生活中深厚的人文氣息，主要是通過父母的日常語言、儀表、行為舉止形成的。杜威在提到環(huán)境對人的影響時，認(rèn)為語言和儀表對人的影響效果是最為顯著的方面之一。他說：“基本的語言模式，大量詞匯，是在日常生活交往中形成的，這種生活交往不是作為規(guī)定的教導(dǎo)手段，而是作為社會需要進(jìn)行的。”“好的儀表是良好教養(yǎng)的結(jié)果，或者毋寧說就是良好的教養(yǎng)；而教養(yǎng)是通過對習(xí)慣的刺激做出反應(yīng)的習(xí)慣的行為養(yǎng)成的，而不是通過傳授知識。盡管有意識的改正和教導(dǎo)不停地起著作用，但是周圍的氣氛和精神最終是形成儀表方面的主要力量?！币虼耍改敢粩嗵岣咦约旱娜宋乃仞B(yǎng)，在日常生活中要注意自己的語言和儀表，做到談吐高雅，儀表整潔大方，待人接物彬彬有禮。

英國歌曲《可愛的家庭》中唱到：“我的家庭真可愛，美麗清潔又安詳。姐妹兄弟都和氣，父親母親都健康。雖然沒有好花園，月季鳳仙常飄香。雖然沒有大廳堂，冬天溫暖夏天涼?？蓯鄣募彝パ?，我不能離開你，一切恩惠比天長。”這樣的家庭環(huán)境與氛圍，不正是父母應(yīng)努力去營造的嗎？孩子生活在這樣的家庭中，健康快樂地成長不是自然而然的事情嗎？

（作者地址：山東省濟(jì)南市天橋區(qū)勝利莊路12號1單元，濟(jì)南，250031）

編輯/于 洪 終校/王抒文