徐仲武

一、“挖掘埋在鄉(xiāng)村里的歷史沉淀物”

學(xué)校一年一度的暑假已經(jīng)結(jié)束，但我一直想了解民國時期學(xué)校有沒有寒暑假假期作業(yè)，如果有，其形式、內(nèi)容、要求等又是怎樣的？不久前，偶得山東省立第四鄉(xiāng)師委員會于1933年8月出版的《假期作業(yè)》（山東省立第四鄉(xiāng)村師范學(xué)校叢刊之二）一書，頗感興趣，翻閱便驚喜。

全書一開篇說道，“我們從過去經(jīng)驗(yàn)里猛省到暑期作業(yè)有極多極深的意義”，于是陳述了“對于學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價值”，其中第三點(diǎn)說到了“挖掘埋在鄉(xiāng)村里的歷史沉淀物”。對于這樣一項(xiàng)“暑假作業(yè)”，我頗為驚詫，甚至感到突兀。這樣的工作，讓學(xué)生作為暑假作業(yè)去完成，是否合適，是否恰當(dāng)？仔細(xì)想來，真的適合，是恰當(dāng)?shù)摹＞壓危?/p>

其一，是因?yàn)檫@些學(xué)生生活在他所在的“本鄉(xiāng)本土”，對那一方山山水水是熟悉、了解的，所以讓他們“關(guān)于古跡調(diào)查，鄉(xiāng)土游戲、鄉(xiāng)土文藝調(diào)查等”可以說是再適切不過的了。就算是作為學(xué)生，年齡尚小，“一知半解”或者僅“略知一二”，但畢竟比“外人”了解得多，知道從何切入，有了調(diào)查的基礎(chǔ)。

其二，這些學(xué)生“生于斯長于斯”，對當(dāng)?shù)氐娜?、事、物很熟悉，調(diào)查也就方便、直接，能直入正題，直接調(diào)查到需要的“歷史沉淀物”，掌握第一手屬于“中國真正的文化”的素材，訪問到“歷史沉淀物”的“知情人”“傳承人”“繼承人”。這可以說，既節(jié)約了時間，又節(jié)省了人力、物力、財力，從而順利地把這些“歷史沉淀物”挖掘出來，整理下來，呈現(xiàn)出來。

其三，是感情。因?yàn)檫@些“歷史沉淀物”是屬于那一方水土的。那一方水土滋養(yǎng)的人，自然而然地對這些“歷史沉淀物”富有獨(dú)特的感情，會打心眼里認(rèn)為這是“我”的，有責(zé)任與義務(wù)把“它”發(fā)掘出來。所以，把“挖掘埋在鄉(xiāng)村里的歷史沉淀物”作為學(xué)生的假期作業(yè)真的是合適又必需的。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更能培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國的情感。

現(xiàn)在，常常有人說我們的孩子于家、于鄉(xiāng)、于國的感情不深，對此，我想說的是，是不是我們作為父母的、為人師者的，也需要思考我們的培養(yǎng)方式，思考我們關(guān)注的內(nèi)容呢？如果從小能從發(fā)掘鄉(xiāng)土的歷史沉淀物做起，又何愁我們的孩子不愛家、不愛鄉(xiāng)、不愛國呢？如果我們能在孩子的不同年齡階段，給予不同的挖掘鄉(xiāng)土歷史沉淀物的任務(wù)，從鄉(xiāng)土童謠、游戲到名人古籍，從地上的建筑、古樹名木到地下的文物遺跡，進(jìn)行挖掘、整理，從中說出個道道來，那這個孩子走到天涯海角都不會忘了“他是中國人，他愛中國”！

所以，“中國的教育應(yīng)該是中國的”，孩子在發(fā)掘歷史沉淀物的過程中，不僅能感知鄉(xiāng)土文化，更能激發(fā)自豪感。這種自豪感來自自己的“學(xué)習(xí)”與“勞動”，是自己梳理、挖掘的“東西”受到了他人的認(rèn)可，這種認(rèn)可又刺激學(xué)生對發(fā)掘歷史沉淀物的興趣。于是，這種自豪感也就會上升為對家鄉(xiāng)、對民族、對祖國的自豪感，那么，這時候我們的教育是刻上中國心、烙上民族印的。

二、“從勞動中孕育真智力”

書中說到假期作業(yè)對學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價值之四為，“從勞動中孕育真智力”?！凹倨诶锝柚鎸?shí)的勞動來運(yùn)用個人知識與技能，這樣的‘知’和‘能’才有真實(shí)的價值與意義?！睙o論怎樣的社會，知識與技能的真正價值是服務(wù)生活，服務(wù)社會。勞動能產(chǎn)生新知，提高學(xué)生的能力，反過來學(xué)生通過參與生產(chǎn)勞動，又可以檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識與技能?！皩?shí)踐出真知”，這也提醒我們的中小學(xué)要加強(qiáng)勞動教育，加強(qiáng)學(xué)校勞動教育與各類知識技能的銜接，讓學(xué)生有機(jī)會通過自己的動手去檢驗(yàn)自己的知識和技能，在動手中“動腦”。創(chuàng)設(shè)各類學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)商、學(xué)漁等生產(chǎn)勞動，在“廚藝大比拼”“種植小園地”“養(yǎng)植觀博苑”“生活小百科”“過家我能行”等各種學(xué)生喜聞樂見的勞動事務(wù)中，展示自我所學(xué)、所能、所悟，讓知識、技能、情感相互促進(jìn)與交融。這種勞動不僅是假期生活中的“作業(yè)”，也是學(xué)校平時教育活動中的重要“一員”，因而無論是幼兒園、中小學(xué)還是中職院校，抑或是大學(xué)，都要在校園創(chuàng)設(shè)各種便于學(xué)生實(shí)踐、動手勞作的場所，而不僅僅限于一兩處“勞技教室”，要讓“種植小園地”打開大門，讓“養(yǎng)植觀博苑”隨處展示，讓“生活小百科”處處說話……這樣的勞動才能孕育真智力。

當(dāng)然，這種勞動實(shí)踐活動要因地制宜，充分發(fā)揮學(xué)校在地理位置上的特點(diǎn)，用好用活學(xué)校周邊的勞動教育資源，或工，或農(nóng)，或商，或創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，不簡單地按部就班，更不是簡單地“理解勞動教育的內(nèi)涵”。比如，一所建在湖邊的學(xué)校，學(xué)校的環(huán)境文化創(chuàng)設(shè)、勞動勞作活動，如果還是與其他學(xué)校一樣“劃一”地做一個勞動教育小基地、小農(nóng)場，勞動教育就缺少了提高學(xué)生“知”與“能”的價值與現(xiàn)實(shí)意義。這樣的學(xué)?？梢砸劳锌亢奶攸c(diǎn)，在校園廣泛種植、養(yǎng)植水生植物，特別是當(dāng)?shù)睾吥芫偷厝〔牡?，或蘆葦菖蒲，或艾草香蒿，或“水葫蘆”“解放草”，或茭白菱角，或荷花睡蓮……可以是挺水植物，可以是浮水植物，還可以是挺水本草植物；可以觀葉，可以觀形，亦可以觀花……不管怎樣，讓學(xué)生真實(shí)地“嘗到生活的意味”。

當(dāng)然，這些植物在種植的同時，那些“水族”自然也養(yǎng)入了，小魚小蝦，螺螄河蚌，或用缸，或用盆，或用槽，有的就地取材，有的因陋就簡，有的規(guī)劃添置，讓學(xué)生在“淘”這些器皿的過程中參與勞動。在開展勞動勞作之余，衍生出各類學(xué)生活動，或欣賞交流，或攝影繪畫，或習(xí)作評論，或研究水生植物與水文化等，從而形成學(xué)校一體化的課程。我想，這樣的勞動勞作活動，不僅可以成為學(xué)校勞動課程的重要組成部分，也能真正演繹成為勞動教育，為“從勞動中孕育真智力”增添真情趣和實(shí)證明！

三、孩子需要什么樣的假期作業(yè)

續(xù)讀《假期作業(yè)》，從中感受前輩對教育研究的敬業(yè)、執(zhí)著與科學(xué)的精神。書中“假期作業(yè)的經(jīng)過”一節(jié)，讓我看到當(dāng)時這所學(xué)校對待假期作業(yè)的認(rèn)真態(tài)度與獨(dú)特性。

一是認(rèn)定了“假期作業(yè)”的性質(zhì)?！拔覀冋J(rèn)定假期作業(yè)，是我們整個教學(xué)上的一環(huán)，不是什么課外的工作，當(dāng)然做的事業(yè)與內(nèi)容都是各科學(xué)中急需的材料，或急于驗(yàn)證的東西。”可以說，一語點(diǎn)醒教育人。我們也布置寒暑假作業(yè)，但我們認(rèn)定“假期作業(yè)是整個教學(xué)上的一環(huán)”了嗎？認(rèn)清假期作業(yè)是“各科學(xué)中急需的材料，或急于驗(yàn)證的東西”了嗎？或許我們更多的是把假期作業(yè)看成可有可無的“作業(yè)”，發(fā)一本有關(guān)單位印制的“本本”而已。對于這一點(diǎn)，這么多年來，我們自己從學(xué)生到教師了，似乎都沒認(rèn)清，這也難怪無錫人把小孩的作業(yè)叫“作孽”了。

二是明定了“假期作業(yè)”的原則?！肮ぷ鲀?nèi)容，慎重規(guī)定，其依據(jù)的原則如下：（一）在試行期中，要試驗(yàn)各種作業(yè)的困難點(diǎn)，所以這次工作性質(zhì)使其普遍。（二）作業(yè)的范圍以歷練學(xué)生及在校中所修習(xí)之科目為范圍。（三）各種作業(yè)的內(nèi)容，以簡便易于著手為其準(zhǔn)。（四）作業(yè)的項(xiàng)目，除指定共同作業(yè)外，仍須自由認(rèn)定全量三分之二。（五）作業(yè)范圍較大者，準(zhǔn)予數(shù)人合作一事。（六）作業(yè)的處理，將工作所得較為完備之材料，分組研究擇優(yōu)付刊?！贝肆c(diǎn)，不僅明確了作業(yè)的范圍、內(nèi)容、項(xiàng)目、處理等，更可從中歸納出這樣幾個關(guān)鍵詞：普遍性、可選擇、合作性。

說“普遍性”，大家在第一點(diǎn)就看出來了，可見當(dāng)時“假期作業(yè)”設(shè)置首先考慮的是“面”、整體，考慮到一些假期作業(yè)是學(xué)生“共同工作事項(xiàng)”，是每個學(xué)生都必須完成的。說“可選擇”，大家從第四點(diǎn)一目了然，“仍須自由認(rèn)定全量三分之二”。這不僅體現(xiàn)了作業(yè)的因人而異，也有效指向了假期作業(yè)是“各科學(xué)中急需的材料，或急于驗(yàn)證的東西”，而每個學(xué)生的“急需”與“急于”是不同的。作業(yè)的可選擇性讓學(xué)生能根據(jù)自身學(xué)力程度、學(xué)習(xí)的興趣與愛好、研究的方向等主動作業(yè)，實(shí)現(xiàn)了因人而異。說“合作性”，這在第五點(diǎn)明示了，這不僅是一種實(shí)事求是的態(tài)度，也是借助作業(yè)的完成，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與精神。

三是確定了“假期作業(yè)”的目次。“我們暑假作業(yè)的原則明定了，依據(jù)第一及第二原則定出了作業(yè)的目次如下：（一）日記，（二）札記，（三）歌謠調(diào)查，（四）學(xué)校調(diào)查，（五）識字運(yùn)動，（六）農(nóng)村調(diào)查，（七）古跡調(diào)查，（八）鄉(xiāng)村游戲調(diào)查，（九）衛(wèi)生調(diào)查，（十）農(nóng)事調(diào)查及采集，（十一）動植物標(biāo)本采集及制作，（十二）圖畫，（十三）大小字練習(xí)，在這13種作業(yè)之中，又依據(jù)原則第四條之規(guī)定，以日記、札記、圖畫、習(xí)字為共同工作事項(xiàng)，學(xué)校調(diào)查及識字運(yùn)動是限定學(xué)過教育的學(xué)生來工作，除去這點(diǎn)限制外，由各生再自由選任?！边@樣的13項(xiàng)，可謂豐富獨(dú)特，源于學(xué)生，基于作業(yè)。

中國人，一說到“作業(yè)”，往往會和“書本”聯(lián)系起來，狹窄地把作業(yè)等同于文本上的。上述13種作業(yè)，可以說有靜有動，有調(diào)查探究，有文字記錄，有些可能也是在為未來工作準(zhǔn)備經(jīng)驗(yàn)，提高畢業(yè)后獲得工作的概率及適應(yīng)力。所以，這也提醒我們現(xiàn)時代的學(xué)校和老師，假期作業(yè)不要就僅是做多少題、寫多少文，還可以是外出旅游，親近大自然；可以做微課題，做義工，當(dāng)志愿者；可以游學(xué)吃苦，參與拓展與體育鍛煉，學(xué)習(xí)爬山、野外生存、急救等技能，磨礪意志，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識 ；可以陪伴家人，學(xué)做家務(wù)，親情分享；可以合理上網(wǎng)，拓展視野。

當(dāng)然，令我頗費(fèi)思量的是，13項(xiàng)目次，居然獨(dú)缺了重要的“閱讀”這項(xiàng)，難道是當(dāng)時山東省立第四鄉(xiāng)村師范《假期作業(yè)》的編制者將一些調(diào)查看作閱讀了？這也提醒我們將閱讀作為學(xué)生假期作業(yè)的必需，指定或允許家長與學(xué)生自選一些書籍，合理安排閱讀時間，有效多途徑地分享閱讀感悟，或摘記，或說寫，不一定用文字記錄，也可用漫畫留存。

說到假期作業(yè)要“源于學(xué)生”，也就是要符合學(xué)生的年齡特征，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的，年齡不同，身心發(fā)展不同，自然假期作業(yè)的目次也應(yīng)有所不同。至于“基于作業(yè)”，就是說要針對“作業(yè)是為完成生產(chǎn)﹑學(xué)習(xí)﹑軍事訓(xùn)練等任務(wù)而布置的活動”這一專屬性，這也回到假期作業(yè)是“各科學(xué)中急需的材料，或急于驗(yàn)證的東西”上來。就現(xiàn)時代來說，讓孩子調(diào)查、挖掘、整理本民族的文化遺產(chǎn)是急需之一。學(xué)校與教師要根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，設(shè)計一些富有價值與意義的課題，可以屬于自然科學(xué)范疇，也可屬于人文社會科學(xué)范疇，由學(xué)生自主探究、合作編排、組織成文，以此培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、查閱資料和組織材料的能力，更培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。

《假期作業(yè)》讀罷，思考很多，但我想最重要的是教育管理部門要放手，放手讓學(xué)校、校長、教師或?qū)W生在傾聽上級的同時，有時間、空間和內(nèi)在精力，根據(jù)自己的教育教學(xué)實(shí)際，梳理經(jīng)驗(yàn)，明晰判斷，得出結(jié)論，形成真正“扎根一線、落地生根”“接地氣、有真效”的思考與實(shí)踐。

（作者系江蘇省無錫市濱湖區(qū)人民政府教育督導(dǎo)室副主任）

責(zé)任編輯：孫建輝