內(nèi)容摘要：《東京審判》堪稱(chēng)愛(ài)國(guó)主義影片之經(jīng)典，上映近10年來(lái)一直備受推崇。導(dǎo)演高群書(shū)以紀(jì)實(shí)的手法再現(xiàn)了70年前遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判日本甲級(jí)戰(zhàn)犯的庭審過(guò)程，影片在人物的塑造、情節(jié)的設(shè)置、內(nèi)容的選取等方面都向人們?cè)忈屃藧?ài)國(guó)主義的真諦。

關(guān)鍵詞：《東京審判》 愛(ài)國(guó)情懷 愛(ài)國(guó)主義

在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，中國(guó)政府和中國(guó)人民舉行了盛大、空前的紀(jì)念活動(dòng)，天安門(mén)廣場(chǎng)那鼓舞士氣、振奮人心的閱兵向世人昭示著：今天的中國(guó)有能力、有實(shí)力捍衛(wèi)我們的國(guó)土和人民，中國(guó)的和平發(fā)展打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的歷史宿命，是鄰國(guó)之幸，是世界之福?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民付出了最慘痛的代價(jià)，作為后人，我們?cè)跄芡浤嵌螝v史。一直以來(lái)，中國(guó)政府和民間都在進(jìn)行著各種紀(jì)念活動(dòng)，為了銘記歷史、勿忘國(guó)恥、反思侵略、展望和平，中國(guó)電影人在這方面更是做了大量的工作，一些反映抗戰(zhàn)題材的影視作品層出不窮。在抗戰(zhàn)勝利70周年之際，一部公映于2006年的《東京審判》，其所蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值，更值得我們?cè)俅沃販亍?/p>

1.影片人物，熾熱的愛(ài)國(guó)情感直擊人心

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人民對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。[1]影片中出現(xiàn)的主要人物，他們所表現(xiàn)出來(lái)的拳拳愛(ài)國(guó)之心讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，他們?yōu)楹葱l(wèi)祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)所付出的努力更讓我們敬佩。法官梅汝璈在庭審前對(duì)于來(lái)自美國(guó)的審判長(zhǎng)衛(wèi)勃宣布的法官座次進(jìn)行了激烈的論辯并給予了巧妙的駁斥，在得知中國(guó)的座次仍排在英國(guó)之后時(shí)毅然離開(kāi)表示抗議，他用不爭(zhēng)的事實(shí)和一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心及一名中國(guó)法官的責(zé)任感和使命感說(shuō)服了審判長(zhǎng)，贏得了衛(wèi)勃的欽佩，更為祖國(guó)贏得了尊嚴(yán)。當(dāng)審判長(zhǎng)衛(wèi)勃說(shuō)：“你的國(guó)家應(yīng)該為有你這樣的斗士而驕傲”時(shí)，梅汝璈淡淡的說(shuō)：“我不是斗士，我只是一名法官，一名中國(guó)的法官?！焙?jiǎn)單的幾句話卻有著深刻的寓意，他向世人展示了中國(guó)人的不屈筋骨，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)是每一個(gè)普通中國(guó)人的責(zé)任。在最后的量刑階段，梅汝璈更是以“只要打不死老子，老子就要站起來(lái)”的氣魄與反對(duì)死刑的各國(guó)法官進(jìn)行辯論，他的睿智、他的博學(xué)、他的雄辯之才在這里表現(xiàn)的淋漓盡致，而支持他的就是作為一名中國(guó)法官的使命感。當(dāng)最終以6比5的微弱優(yōu)勢(shì)獲得勝利，決定判決戰(zhàn)犯死刑時(shí)，他微微閉上了眼睛。在這一刻，他的所有努力捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，給長(zhǎng)期遭受日本侵略和蹂躪的中國(guó)人民一個(gè)很負(fù)責(zé)任的交代。

檢察官向哲浚，雖然在影片中出現(xiàn)的頻率并不高，但同樣令人印象深刻，特別是他操著湖南口音鼓勵(lì)梅汝璈的那句“只要打不死老子，老子就要站起來(lái)?！蓖瑯诱蔑@了他不屈的精神和對(duì)民族高度的責(zé)任感。而倪征燠在法庭上采用“指東打西”的戰(zhàn)略擊潰板垣征四郎和土肥原賢二兩個(gè)侵華魁首的過(guò)程，讓人有種酣暢淋漓的快感，欽佩之心油然而生。三位中國(guó)法律人士在東京審判中的表現(xiàn)，總是觸動(dòng)著我們神經(jīng)，他們那為了捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的“斗士”精神，激起我們心中的層層波瀾，是感動(dòng)、是直達(dá)心靈深處的震撼。

2.影片情節(jié)，理性愛(ài)國(guó)主義與狹隘民族主義的對(duì)抗

愛(ài)國(guó)主義大體分為兩種，一種是本能的、非理性的、狂熱的、盲目的愛(ài)國(guó)稱(chēng)為狹隘民族主義；另一種是經(jīng)過(guò)理性思考的、清醒的、理智的愛(ài)國(guó)稱(chēng)為理性的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義者，對(duì)本國(guó)和本民族懷有深厚的感情，這種感情是受理智制約的，不會(huì)因歷史積怨或偏見(jiàn)而盲目仇視和敵視其他國(guó)家和民族中的所有成員；狹隘民族主義者，將本國(guó)和本民族奉為唯一的、優(yōu)秀的、至高無(wú)上的，因而他們盲目排外，不能接受本民族的任何挫折或失敗，否則就會(huì)做出過(guò)激的行為。影片《東京審判》很值得稱(chēng)頌的地方就是對(duì)理性愛(ài)國(guó)主義和狹隘民族的不同展現(xiàn)，從而引導(dǎo)觀者進(jìn)行深層次的思考。影片主要刻畫(huà)了以梅汝璈為代表的中國(guó)人崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和以北野雄一為代表的一些日本人狹隘民族主義情緒。梅汝璈、向哲浚、肖楠他們對(duì)日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的暴行痛恨不已。影片開(kāi)頭的旁白，梅汝璈這樣說(shuō)道：“他們擾亂了世界，荼毒了中國(guó)，而且葬送了他自己國(guó)家的前途，一個(gè)本有所作為的國(guó)家而招致這樣的命運(yùn)，真是自作孽不可活?！毙ら谂c日本留學(xué)時(shí)的同學(xué)北野雄一爭(zhēng)辯時(shí)更是義憤填膺，“在上海和南京死了多少平民，武漢大轟炸、重慶大轟炸、華北無(wú)人區(qū)，你知道有多少中國(guó)老百姓死在你所謂的日本黃軍手里，有多少中國(guó)婦女被強(qiáng)奸？”他們的痛恨的對(duì)象是發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的日本軍國(guó)主義者，并以高度的民族責(zé)任感和使命感，拼勁全力去捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，而對(duì)于無(wú)辜的普通日本民眾則表現(xiàn)出同情和友善。與之形成鮮明對(duì)比的是日本青年北野雄一、普通日本兵和日本戰(zhàn)犯。北野雄一將日本戰(zhàn)敗后遭受的苦難完全歸咎于中國(guó)，他仇視所有的中國(guó)人，幾次將仇恨情緒發(fā)泄到昔日的中國(guó)同學(xué)肖楠身上，他甚者向戀人和田芳子說(shuō)：“我可以容忍你不愛(ài)我，但是你不能愛(ài)中國(guó)人?！辈⑴e槍相向，狹隘民族主義情緒盡顯其人性的拙劣。普通日本兵和日本戰(zhàn)犯否認(rèn)侵略事實(shí)，為犯下的滔天罪行進(jìn)行狡辯，不反省、不悔改，更是印證了梅汝璈的那句“自作孽不可活”。而日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，否認(rèn)侵略暴行則正體現(xiàn)了他們狹隘的民族主義情節(jié)。

3.影片內(nèi)容，銘記歷史、警鐘長(zhǎng)鳴

《東京審判》以對(duì)戰(zhàn)犯的庭審為主要場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)了日本侵略的種種罪行，向我們還原了大量日本侵華的真相。日本蓄意挑釁、制造皇姑屯事件挑起中日戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)，南京大屠殺親歷者口述日軍暴行、法庭上呈遞的南京大屠殺影像，日軍侵華屠殺我同胞的數(shù)字，戰(zhàn)犯趾高氣昂的表情、輕蔑狂傲的言論、恬不知恥的辯詞，這些無(wú)不刺痛著我們的雙眼、敲打著我們的神經(jīng)，將我們拖入那段“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，任人宰割和欺辱的歲月。我們要直面這段歷史，我們更不能忘記這段歷史。原中共中央宣傳部長(zhǎng)朱厚澤說(shuō)：“一個(gè)失去記憶的民族，是一個(gè)愚蠢的民族；一個(gè)忘記了歷史的組織，只能是一個(gè)愚昧的組織；一個(gè)有意磨滅歷史記憶的政權(quán)，就是一個(gè)非?？梢傻恼?quán)；一個(gè)有計(jì)劃地、自上而下地迫使人們忘卻記憶、忘記歷史的國(guó)家，不能不說(shuō)是一個(gè)令人心存恐懼的國(guó)家?！弊鳛橹袊?guó)人，這段屈辱的歷史理應(yīng)成為我們深刻的記憶，因?yàn)椤巴鼌s意味著背叛”，我們應(yīng)以史為鑒，強(qiáng)我中華，“發(fā)展才是硬道理”。與此同時(shí)，我們?nèi)砸婇L(zhǎng)鳴，日本政府自投降到現(xiàn)在為止，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們的侵略歷史進(jìn)行過(guò)深刻的反省。影片中，受審的日本戰(zhàn)犯全都在為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)予以否認(rèn)和狡辯，當(dāng)首席檢察官季南問(wèn)東條英機(jī)“你認(rèn)為作為首相，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)在道德和法律上都沒(méi)有錯(cuò)嗎？”東條英機(jī)回答：“完全沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，以前、現(xiàn)在、還有將來(lái)我都認(rèn)為那是正當(dāng)?shù)摹！奔灸辖又鴨?wèn)：“那么如果你和你的同僚無(wú)罪釋放的話，你們還準(zhǔn)備一起重復(fù)過(guò)去做過(guò)的事嗎？你們還會(huì)讓日本繼續(xù)發(fā)動(dòng)侵略嗎？”東條英機(jī)十分堅(jiān)定的回答“是的”。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去70年了，遠(yuǎn)的不說(shuō)，我們看今時(shí)今日的日本國(guó)內(nèi)，首相安倍晉三數(shù)次參拜靖國(guó)神社，為二戰(zhàn)戰(zhàn)犯發(fā)悼文，公然稱(chēng)頌?zāi)切╇p手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯，為侵略行為辯護(hù)；在釣魚(yú)島問(wèn)題上不斷挑起事端，覬覦我合法領(lǐng)土；強(qiáng)行推動(dòng)被稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)法案”的安保法，旨在擴(kuò)大自衛(wèi)隊(duì)海內(nèi)外軍事活動(dòng)，為日本謀求軍事化提供所謂的正當(dāng)性，日本的狼子野心昭然若揭，這些不得不引起我們的高度警惕。

《東京審判》是中國(guó)大陸地區(qū)拍攝的少有的幾部真實(shí)反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，能秉承理性的歷史唯物史觀，既具有鮮明愛(ài)國(guó)主義，又發(fā)人深省、引人思考的經(jīng)典之作。比起當(dāng)下一些“泛娛樂(lè)化”、宣揚(yáng)狹隘民族情緒的“抗日神劇”，《東京審判》無(wú)疑對(duì)國(guó)民在愛(ài)國(guó)主義的理解與表達(dá)上更具有教育價(jià)值?？箲?zhàn)勝利70周年，我們?cè)谶M(jìn)行各種紀(jì)念活動(dòng)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，電影《東京審判》理應(yīng)納入紀(jì)念活動(dòng)的日程。

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注 釋

[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》[Z].高等教育出版社，2015.8（7）：44

（作者介紹：張恒艷，湖南科技學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝闻c法制教育）