【摘 要】 文章界定了我國網(wǎng)絡(luò)民族主義的概念，介紹了我國網(wǎng)絡(luò)民族主義理論研究的現(xiàn)狀，闡述了網(wǎng)絡(luò)民族主義在當(dāng)代中國的發(fā)展概況，分析了網(wǎng)絡(luò)民族主義的特點(diǎn)。提出用社會主義核心價(jià)值觀積極引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)民族主義的建議：積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義由被動轉(zhuǎn)化為主動；積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義由非理性向理性轉(zhuǎn)化；積極引導(dǎo)青年人群體思想。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)民族主義；社會主義核心價(jià)值觀；特點(diǎn)

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展之際，民族主義思潮搭乘了前所未有的活動平臺和空間，整合為新的民族主義表現(xiàn)形式——網(wǎng)絡(luò)民族主義。對于當(dāng)今中國來說，網(wǎng)絡(luò)民族主義這一名詞并不陌生，從普通大眾到學(xué)術(shù)研究，網(wǎng)絡(luò)民族主義越來越多的進(jìn)入人們的視線，在公民意愿表達(dá)和公民政治參與中扮演重要的角色。

一、緒論

1、概念界定

關(guān)于民族的定義，斯大林有一段著名的論斷：“民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定的共同體”。[1]民族主義則是在民族概念基礎(chǔ)上形成的民族保護(hù)意識。在當(dāng)代，民族主義表現(xiàn)為溫和民族主義和極端民族主義。溫和民族主義主張民族忠誠，本民族的團(tuán)結(jié)和維護(hù)；極端民族主義標(biāo)榜的是擴(kuò)張性民族政策，在本民族高度團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，盲目排外，或?qū)ζ渌褡鍖?shí)行軍事或文化占領(lǐng)。

網(wǎng)絡(luò)民族主義是由“網(wǎng)絡(luò)”和“民族主義”兩個(gè)概念有機(jī)結(jié)合形成的新概念，網(wǎng)絡(luò)民族主義是被包含在民族主義范疇之內(nèi)的，是民族主義的一種表現(xiàn)形式。其本質(zhì)為民族主義以網(wǎng)絡(luò)媒體為介質(zhì)，進(jìn)行民族獨(dú)立、民族忠誠、民族守護(hù)等意愿的表達(dá)與宣傳。同樣地，網(wǎng)絡(luò)民族主義也分為溫和網(wǎng)絡(luò)民族主義和極端網(wǎng)絡(luò)民族主義。

2、研究現(xiàn)狀

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵，從對其價(jià)值判斷的角度出發(fā)，國內(nèi)有以下三種典型的看法：

第一，將網(wǎng)絡(luò)民族主義認(rèn)為是狹隘的民族主義浪潮的表現(xiàn)與再興起，楊奎松在《瞭望東方周刊：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義問題的討論》訪談中表示以往中學(xué)、大學(xué)教育，特別是政治宣傳長期誤導(dǎo)使得今天相當(dāng)一部分極端民族主義者出現(xiàn)。劉江永的《“網(wǎng)絡(luò)民族主義”和“對日新思維”不太可取》一文則通過對中日關(guān)系的角度說明網(wǎng)絡(luò)民族主義客觀上無法促使其友好健康發(fā)展。

第二，將網(wǎng)絡(luò)民族主義視為愛國主義的全新形式。李慕瑾認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義的含義包括：“以網(wǎng)絡(luò)為平臺，發(fā)表愛國主義言論，反對狹隘的民族主義”。[2]葉海林認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義“是一種普遍存在于中國人當(dāng)中的‘新愛國主義”。[3]

第三，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義是一把雙刃劍。既能對民族團(tuán)結(jié)起到積極作用，也能在民族內(nèi)部以及各民族之間制造緊張態(tài)勢。因?yàn)椤爸袊W(wǎng)絡(luò)民族主義者雖然對現(xiàn)存體制高度認(rèn)同，但對國際關(guān)系具有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)取性，主張改變現(xiàn)存的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序……當(dāng)在國際事務(wù)中出現(xiàn)‘挫折時(shí)，國內(nèi)的狂躁情緒極易爆發(fā)”。[4]導(dǎo)致中國的網(wǎng)絡(luò)民族主義存在爆發(fā)非理性行為的不穩(wěn)定因素。

二、網(wǎng)絡(luò)民族主義在當(dāng)代中國的發(fā)展概況

研究網(wǎng)絡(luò)民族主義的學(xué)者普遍認(rèn)為，20世紀(jì)90年代中后期為我國的網(wǎng)絡(luò)民族主義發(fā)生起源時(shí)期。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的覆蓋與普及，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)新的世界出現(xiàn)在中國人民的視野之中。2015年2月3日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民3117萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。網(wǎng)民規(guī)模的擴(kuò)大和互聯(lián)網(wǎng)普及率的提升，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)對于中國民眾來說由新鮮陌生到熟悉的過程，言論公開與自由發(fā)表的全新領(lǐng)域被發(fā)現(xiàn)與探索。民族主義憑借新的發(fā)聲介質(zhì)再一次掀起浪潮。

1、官方引導(dǎo)

1999年5月8日以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大館使，中國民眾義憤填膺，人民網(wǎng)順勢推出“強(qiáng)烈抗議北約暴行BBS論壇”（“強(qiáng)國論壇”的前身），引起網(wǎng)民熱烈反應(yīng)，有篇文章叫“百萬網(wǎng)民百萬兵”，記錄了網(wǎng)友們在論壇上抗議的激情。此次事件被認(rèn)為是我國網(wǎng)絡(luò)民族主義活動固定化的標(biāo)志。

2、網(wǎng)民自發(fā)

“網(wǎng)絡(luò)民族主義”概念在中國最早出現(xiàn)在2003年《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》的報(bào)道中。2003年4月，《日本經(jīng)濟(jì)新聞》突然爆出消息稱：“中國高層曾向日本鐵路業(yè)者表示，‘中國選定新干線的可能性為95%?！毕⒁唤?jīng)透露，立刻激起國內(nèi)民族主義者們的反響，他們明確反對采用這一技術(shù)，并在網(wǎng)上發(fā)動簽名活動，短短十天便征集到8萬多名網(wǎng)民的簽名。隨后《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》在《京滬高速鐵路撞上民族主義浪潮》的一組報(bào)道中使用“網(wǎng)絡(luò)民族主義”這一概念：“以此看來，目前中國民族主義尤其是網(wǎng)絡(luò)民族主義的局限性之一就在于：也許標(biāo)榜民族認(rèn)同但卻無實(shí)際行動捍衛(wèi)民族利益。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，可以宣泄口號而無責(zé)任約束，可以口惠而實(shí)不至，甚至可以言行不一?！蓖?，圍繞“京滬高速鐵路”興建引發(fā)了聲勢浩大的百萬網(wǎng)民簽名反對引進(jìn)日本新干線技術(shù)事件，不僅在國內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，對中日關(guān)系、輿論影響和政策參考等方面都起到一定的作用。由于2003年網(wǎng)絡(luò)民族主義甚為流行，有學(xué)者將該年稱為“網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)軔年”。

3、熱情繼續(xù)高漲

2008 年圍繞北京奧運(yùn)會發(fā)生了一系列重大事件：“藏獨(dú)”勢力騷亂、奧運(yùn)火炬境外傳遞受到襲擾、美國及歐洲議會通過涉華議案，還有 “新疆烏魯木齊‘7-5暴力犯罪事件”，刺激了中國網(wǎng)民民族情感那根神經(jīng)。最具有代表性的是針對CNN等國外媒體惡意歪曲西藏騷亂和火炬?zhèn)鬟f事實(shí)的情況，以海外留學(xué)生為主體，注冊了以辟謠和揭露真相為目的的反CNN網(wǎng)，該網(wǎng)站給網(wǎng)民提供了一個(gè)反映真實(shí)中國情況平臺的同時(shí)，也提供了一個(gè)表達(dá)民族情感、發(fā)泄民族憤怒的場所。一時(shí)間民族主義在網(wǎng)絡(luò)上再一次熱情高漲。

4、極端行為出現(xiàn)

2010年上海世博會在領(lǐng)取韓國Super junior演出門票時(shí)發(fā)生踩踏事件，為抨擊粉絲對警察和志愿者的不當(dāng)指責(zé)，網(wǎng)友組織6月9號晚7時(shí)在知名論壇和網(wǎng)站對韓國明星團(tuán)體及粉絲進(jìn)行爆吧、聲討等行為，并將其稱之為“6.9圣戰(zhàn)”。6月9日當(dāng)晚由于百度的介入預(yù)期計(jì)劃受挫，但網(wǎng)民以及黑客高手們有組織的集中攻擊百度SJ貼吧、SJ韓國官網(wǎng)等網(wǎng)站，直接導(dǎo)致百度貼吧大面積不正常，被迫關(guān)閉數(shù)小時(shí)。不少韓國政府網(wǎng)站被黑，短時(shí)間內(nèi)無法訪問或頁面顯現(xiàn)中國紅旗。數(shù)十萬網(wǎng)友守候在各大論壇網(wǎng)站發(fā)帖動態(tài)直播，短時(shí)間內(nèi)聚集大量人氣圍觀。

三、當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義的特點(diǎn)

我國從20世紀(jì)90年代后期開始出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)民族主義，一直延續(xù)到現(xiàn)在并未中斷過，在普遍平緩中偶爾出現(xiàn)高潮。通過對其表現(xiàn)形式、活動方式和具體內(nèi)容的研究，可以歸納出當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、虛擬向現(xiàn)實(shí)空間過渡

從網(wǎng)絡(luò)民族主義的名字上可以看出，其依托的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)表言論、發(fā)布信息、發(fā)泄情緒等一系列的活動。然而隨著網(wǎng)絡(luò)號召力的擴(kuò)大和網(wǎng)絡(luò)生活的真實(shí)化程度提升，網(wǎng)絡(luò)民族主義逐漸從虛擬世界向現(xiàn)實(shí)世界中延伸，并且呈現(xiàn)出波及范圍廣、同步度大、組織程度較高等特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)起到發(fā)聲和號召作用的平臺，在這個(gè)平臺支撐下，網(wǎng)絡(luò)民族主義不再僅以口號的宣泄為目的，也積極地將所言之詞轉(zhuǎn)換為所做之事?！白鳛樾畔鞑サ目旖莨ぞ吆蜕鐣M織動員的高效形式，網(wǎng)絡(luò)使民族主義在現(xiàn)實(shí)世界的爆發(fā)具有前所未有的威力，其影響范圍之廣、程度之深和規(guī)模之巨是前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所不可想見的”。[5]例如，前兩年爆發(fā)的一系列大規(guī)模涉日示威活動中，網(wǎng)絡(luò)和短信成為宣傳和動員的高效工具。

2、被動性

“歷史上中國從來不曾有過‘民族國家的觀念，在中國文化中，中國就是‘天下，是世界的中心，其他地方都是‘蠻夷和‘外化，是圍繞中國旋轉(zhuǎn)和朝貢的”。[6]近代中國在被西方用堅(jiān)船利炮被迫打開國門，在此刺激下，中國民眾的民族意識開始覺醒，不論是洋務(wù)運(yùn)動、新文化運(yùn)動還是孫中山提出三民主義，都是在民族經(jīng)歷劇痛之后做出的反應(yīng)。

中華民族自近代背負(fù)著屈辱的歷史前進(jìn)，改革開放以來，隨著開放程度的增加，中外交流的廣度和深度也在不斷的增加，雖然取得可喜的成就和進(jìn)步，但由于缺乏經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐和核心技術(shù)的把握，在交往過程中有時(shí)處于被動和壓制的地位。中國網(wǎng)絡(luò)民族主義，就是對侵害本民族利益事件的一種反應(yīng)， 民眾通過近代以來得出的“落后挨打”教訓(xùn)而培養(yǎng)的憂患意識，是民族主義浪潮主要的推動力。“目前，中國網(wǎng)絡(luò)民族主義者的憂患意識主要體現(xiàn)在中美關(guān)系、中日關(guān)系、臺灣問題和國家走向等問題上”。[7]當(dāng)不利于中華民族利益事情發(fā)生時(shí)，中國民眾的對民族的憂患意識迅速高漲，當(dāng)該類事件趨于平靜時(shí)，民眾的民族憂患意識便會恢復(fù)平靜。這并不代表中國網(wǎng)民素日里不存在民族主義情緒，而是在于指出其民族主義情緒表達(dá)的條件，即在一定的刺激和傷痛后，大多數(shù)民眾的民族主義情感才會被調(diào)動起來，從沉睡走向蘇醒。

3、主體年輕化

“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)掘了民眾尤其是知識層和年輕人所蘊(yùn)含的民族主義資源”，[8]隨著改革開放程度的加深，我國網(wǎng)絡(luò)信息公開程度也不斷加大，逐漸成為全民讀取信息、發(fā)布信息以及信息交流的有效途徑。

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義浪潮中挑起大旗的群體呈現(xiàn)年輕化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代科技的新生事物，存在于中國民眾生活中的時(shí)間并不算長久，同時(shí)，由于青年人在電腦應(yīng)用教育方面有更高程度的普及，以及青年人樂于探索、發(fā)現(xiàn)的精神，決定了接觸并熟悉網(wǎng)絡(luò)的群體大多屬于青年人。不同于傳統(tǒng)民族主義的表達(dá)形式，他們憑借新生的網(wǎng)絡(luò)平臺作為傾訴觀點(diǎn)的場所，使之通過無需繁瑣的程序便能擁有遍布全國甚至全世界的聽眾。

4、理性與非理性結(jié)合

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義格局為整體上溫和，個(gè)別極端的特點(diǎn)，雖然總體上呈現(xiàn)出理性的趨勢，但仍然存在有非理性行為的發(fā)生。近代以來，復(fù)興中華民族成為中國人共同的夢想，中國崛起、振興中華等口號背后反映的是遠(yuǎn)離被動的歷史狀況，掌握主動權(quán)的心理。當(dāng)今的中國GDP居于世界第二位，在亞洲事務(wù)中起到重要作用，并在聯(lián)合中擔(dān)任重要角色，有關(guān)“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”之類的歡呼時(shí)有所聞。這樣的情況下，中華民族的自信心與自豪感極易被激發(fā)。

同時(shí)，中國的民族主義在一定條件下可能出現(xiàn)偏向，“這種偏向不是走向?qū)ν鈹U(kuò)張，而是走向非理性的排外與自我封閉”。[9]在當(dāng)代中國民族主義借助網(wǎng)絡(luò)媒介再一次掀起熱潮時(shí)，盲目性等非理性因素是真實(shí)存在的。例如：網(wǎng)絡(luò)發(fā)表擴(kuò)張或惡意報(bào)復(fù)其他民族的言論，網(wǎng)絡(luò)號召抵制日貨游行演變?yōu)楸┝Υ蛟胰肇涃u場等，都屬于不計(jì)利害得失，盲目進(jìn)行民族愛護(hù)的狂熱行為。

非理性還體現(xiàn)在，言論及行為出發(fā)點(diǎn)與實(shí)際操作的結(jié)果具有非一致性。例如：網(wǎng)絡(luò)發(fā)動的抵制日貨行動，在示威游行期間發(fā)生的打砸日系車輛、日產(chǎn)家電等行為，場面甚至達(dá)到不可控制的地步，在其延伸到現(xiàn)實(shí)生活后，組織規(guī)模壯大的過程中，無法保證組織紀(jì)律與組織行動保持一致，整體仍然呈現(xiàn)散漫、游離的狀態(tài)。

四、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義

網(wǎng)絡(luò)民族主義隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而影響輿論的走向，所以需要依靠政府、社會以及個(gè)人的力量進(jìn)行積極的引導(dǎo)，趨利避害，成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)言論空前自由背景下的任務(wù)。當(dāng)前，“中國夢”的提出，為中華民族偉大復(fù)興的希望提供了理論載體，弘揚(yáng)和堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，要求樹立正確的價(jià)值判斷，這些構(gòu)成了積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義的社會環(huán)境，影響現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)民族主義群體的偏激言行，一定程度上壓制潛在網(wǎng)絡(luò)民族主義傾向的非理性行為。用社會主義核心價(jià)值觀積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義，還應(yīng)從以下幾方面具體進(jìn)行：

1、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義由被動轉(zhuǎn)化為主動

近代以來的屈辱歷史造成中華民族自尊心和凝聚力的爆發(fā)，習(xí)慣性接受“沖擊——反擊”思維模式。當(dāng)前的世界的主題是和平與發(fā)展，短期內(nèi)不會有大規(guī)模戰(zhàn)爭發(fā)生，中國也將繼續(xù)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，與各國建立良好的外交關(guān)系，面對和平大背景和偶爾的利益沖突，應(yīng)努力轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)民族主義被動啟發(fā)的傳統(tǒng)。通過合理的方式弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，使中國夢成為每個(gè)人成才夢、發(fā)展夢的基本前提，強(qiáng)化民族觀念，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量宣揚(yáng)民族精神，將網(wǎng)絡(luò)民族主義主動性調(diào)動起來，以增強(qiáng)民族的自信心。改變以往網(wǎng)絡(luò)民族主義因沖擊而突然出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)暴力或現(xiàn)實(shí)暴力行為，將民族概念通過喜聞樂見的形式宣傳給大眾，使之形成民族榮譽(yù)感和責(zé)任感，主動維護(hù)民族的利益。

2、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義由非理性向理性轉(zhuǎn)化

“中國文化心理中與政治文化中不存在救贖主義的宗教”，而“儒學(xué)作為民族主義凝聚力的載體與支撐點(diǎn)”，其“世俗的理性精神、中庸、和平、恕道，以及對種族界限的淡漠”決定了“21世紀(jì)的中國的民族主義并不具有非理性的狂熱性、擴(kuò)張性與易爆性”。[10]但是，網(wǎng)絡(luò)民族主義多因其暴力、偏激等非理性形象出現(xiàn)在公眾視野，往往使人忽略網(wǎng)絡(luò)民族主義理性、積極的部分。所以，需要通過積極引導(dǎo)使網(wǎng)絡(luò)民族主義由非理性向理性轉(zhuǎn)化，激發(fā)潛意識中的理性因素。在中國復(fù)雜的民族背景之下，主動的、理性的網(wǎng)絡(luò)民族主義并不意味著民族擴(kuò)張、民族分裂等民族概念，而應(yīng)該體現(xiàn)于中華民族凝聚一起共同完成民族復(fù)興任務(wù)的努力。將適量理性的網(wǎng)絡(luò)民族主義和愛國主義精神相結(jié)合，營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍和健康的輿論導(dǎo)向，形成建立在理性分析基礎(chǔ)之上真正的言論自由，而不是蒙蔽雙眼各執(zhí)一詞。

3、積極引導(dǎo)青年人群體思想

網(wǎng)絡(luò)民族主義主體構(gòu)成呈現(xiàn)年輕化趨勢，積極引導(dǎo)其思想教育也是值得思考的問題。青年人的心智容易受人影響，在形成基本正確的價(jià)值判斷之前容易有盲目跟風(fēng)、極端叛逆等不良傾向。“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”。[11]所以，必須教育和培養(yǎng)青年人認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有理性思維和批判意識，能夠辨別網(wǎng)絡(luò)輿論的利益傾向，從大局出發(fā)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明秩序。

五、小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)民族主義是20世紀(jì)90年代興起的一個(gè)社會政治現(xiàn)象，它涵蓋了網(wǎng)絡(luò)上的民族主義的話語、思潮和行動，與民族主義沒有本質(zhì)的區(qū)別，是民族主義借助網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行表達(dá)的形式。目前中國的網(wǎng)絡(luò)民族主義仍然在發(fā)展過程中，民眾借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意愿的表達(dá)，對增強(qiáng)其政治參與的意識起到一定積極作用，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)民族主義仍然在發(fā)展過程中，目前其不成熟的一面也會有所顯露，網(wǎng)絡(luò)在今后中國的政治生活中所起到的作用是不可估量的，在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來好處的同時(shí)，也要及時(shí)避免不必要的損失，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)使用。積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義從被動向主動轉(zhuǎn)化，從非理性向理性轉(zhuǎn)化，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)青年人形成網(wǎng)絡(luò)文明習(xí)慣，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

【注 釋】

[1] 斯大林全集[M].人民出版社，1955.7.P286.

[2] 李慕瑾.網(wǎng)絡(luò)民族主義掀開中國民族主義新篇章.國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)，2003.9.23.

[3] 葉海林.互聯(lián)網(wǎng)上的“新愛國主義”.國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)，2008.04.15.

[4] 卜建華，趙金亮.當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義探析[J].煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009.02.

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[3] 吳學(xué)兵.當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義的社會政治功能透視[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007.04.

[4] 徐志明.從“6.9圣戰(zhàn)”事件看我國網(wǎng)絡(luò)民族主義[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2011.02.

【作者簡介】

董彥琳（1992.04-）女，北京師范大學(xué)碩士研究生，中共黨史專業(yè).