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        會話含義理論研究發(fā)展

        2016-09-07 05:37:14李鵬
        校園英語·下旬 2016年8期
        關(guān)鍵詞:格萊斯語用學合作原則

        李鵬

        【摘要】H.P. Grice在1967年提出的會話含義理論大致經(jīng)歷了“創(chuàng)立—修補—重構(gòu)”三個階段。格萊斯原則誕生近五十年來一直被學術(shù)界推崇為經(jīng)典。但是語用學對其爭論、批判、闡釋、改造和修正也幾乎沒有間斷過。本文對格萊斯會話含義原理的由來、概念及發(fā)展進行了闡釋,對“后格萊斯原則”和“新格萊斯原則”的國內(nèi)外研究做了簡單梳理,嘗試對會話含義原理的應(yīng)用進行展望。

        【關(guān)鍵詞】格萊斯 會話含義 合作原則 語用學

        格萊斯認為,在成功的語言交際中,人們需要一個共同的交際目標,或至少有一個交際的大方向。合作原則的提出,標志著會話含義理論的形成。封宗信(2009)回顧了會話含義發(fā)展的歷程。新格萊斯會話含義理論是對古典格萊斯會話含義理論的深入探討與研究。

        一、會話含義

        格萊斯1967年講座“邏輯與會話”中指出:人們會話時使用字面意義與會話主題不相關(guān)的詞語和句子而并不影響雙方相互理解,是因為在會話中人們都遵循著一個目的或一組目的,相互配合。與英國哲學家Austin的言語行為理論有相似之處。Searle進一步發(fā)展了Austin的理論指出(1968):通過說出句子所做的言語行為就是句義的功能。格萊斯的會話含義理論超越了語音、音位、詞素、句法、句義等傳統(tǒng)的語言學研究領(lǐng)域。

        格萊斯認為,在所有的語言交際活動中為了達到特定的目標,說話人和聽話人之間存在著一種默契,一種雙方都應(yīng)該遵守的原則,他稱這種原則為會話的合作原則(Cooperative Principle,簡稱CP),體現(xiàn)為四條準則: 數(shù)量準則;質(zhì)量準則;關(guān)聯(lián)準則;方式準則。這些準則說明參與者是如何合作的。會話含義的產(chǎn)生與否關(guān)鍵在于共事各方對眼前交際所持的合作態(tài)度如何。

        合作原則作為人們會話行為的準則,有一定的約束力。但合作原則是一些描述性的準則,沒有一定的規(guī)范性。在日常社會活動與交談中,談話的一方不遵守合作原則,目的不是說謊,而是出于一定的目的或意圖,說出了違反合作原則的話。當另一方意識到對方?jīng)]能遵守合作原則的時候,他就會越過話語的字面意義,去揣測說話者說出這句話的言外之意,去尋求說話者在什么地方體現(xiàn)著合作原則,于是產(chǎn)生了會話含義。

        二、反叛與修正——新格萊斯原則

        Horn(1984)提出將格萊斯的四個準則改造成數(shù)量(Q—principle)、關(guān)系(R—principle)兩個原則。Levinson(1983)批評Horn的兩原則混淆了語義內(nèi)容的最小極限化和表達形式的最小極限化。將量準則的兩次則具體化的構(gòu)想作了詳盡的總結(jié)和闡述,即以量準則的第1次則為指引,進行等級含義和小句含義的推導(dǎo);以第2次則為指引,從較少的信息中推導(dǎo)出較多的信息。

        Levinson提出了新格萊斯三原則:數(shù)量原則、信息量原則和方式原則。實質(zhì)上是對格萊斯數(shù)量準則的兩條次準則和方式準則的重新解釋,是格萊斯會話含義理論的新發(fā)展。格萊斯會話含義的推導(dǎo)是通過對人的意圖的把握,結(jié)合語境和背景知識對語句進行分析的過程。所以,格萊斯對含義的推導(dǎo)是不通過語法知識或形式的,而是一種從意向到含義的過程,這種推導(dǎo)形式能夠表達語法所不能說明的東西。

        斯帕伯和威爾遜提出用“關(guān)聯(lián)原則”將格萊斯提出的四準則統(tǒng)一起來(Sperber and Wilson,1986)。他們認為,言語交際是人類認知活動的一部分,人類認知的基本事實之一就是,人類只對那些具有足夠關(guān)聯(lián)性的現(xiàn)象給以關(guān)注、表達和處理。關(guān)聯(lián)原則更貼近語言交際的模糊性和靈活性的特征,它試圖取代格萊斯提出的“合作原則”和利奇提出的“禮貌原則”。這是會話含義理論的進一步發(fā)展。

        三、國內(nèi)理論研究

        會話含義理論的引進主要通過兩條路:介紹和評述。有關(guān)格萊斯理論較為全面的介紹以程雨民(1983)的“格萊斯會話含義與有關(guān)的討論”一文為主要標志。在引進同時,學者們還介紹利奇的禮貌原則,如劉潤清的“關(guān)于Leech的禮貌原則”、何自然的“語用學概論”等。評介的文章有:孫玉的“Grice會話含義理論中的幾個問題”(1994)、顧曰國的“禮貌,語用與文化”(1992)、徐盛桓的“禮貌原則新擬”(1992)、張韌的“禮貌的概念及其他”等。新的理論觀點也被介紹,如徐盛桓的“新格萊斯理論的新發(fā)展”、錢冠連的“新語用機制,新在哪里”等。同時,也有很多學者開始把這些理論應(yīng)用到實際的教學中。如舒曉楊(2014)作了新格萊斯會話含義理論在遠程英語聽力教學中的行動研究。

        四、總結(jié)

        格萊斯通過全新的方法去分析意義,將人的意圖融入到對意義的分析中,為意義研究開辟了新路徑。利奇為合作原則添加了禮貌原則。霍恩與Levinson對合作原則進行了簡化,并對其做了重新的解釋,使之具有更強的解釋力。會話含義理論已經(jīng)成為語用學中不可缺少的重要組成部分。越來越多的學者關(guān)注會話含義理論在小說、戲劇等文學作品中的運用。會話含義作為一種不斷發(fā)展的力量,顯示出了很強的生命力,它也將被用于分析法律文本、公函等特殊領(lǐng)域的文件。

        參考文獻:

        [1]Levinson,S.C.1983.Pragmatics[M].Cambridge:Cambridge University Press.

        [2]Sperber,D.& Wilson,D.1986.Relevance:communication and cognition[M].Oxford:Basil Blackwell.

        [3]何兆熊.新編語用學概要[M].上海:上海外語教育出版社,2000.

        [4]封宗信.格萊斯原則四十年[J].外語教學,2009,(5):1-8.

        [5]牛保義.會話含意理論研究回顧與展望[J].外語研究,2002, (1):6-13.

        [6]姜望琪.會話含義新解[J].外語與外語教學,2012,(3):16-45.

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