黃李偉

摘 要： 眼下，很多教師往往不能真正以學(xué)生的視角和世界觀進行語文教學(xué)活動，從而造成教學(xué)質(zhì)量不高等一系列問題。本文將針對這些問題進行分類闡述，并從中尋找到解決問題的方法。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 兒童視野 世界觀

《草房子》作者曹文軒說：“我喜歡用兒童的眼光看世界?！敝挥小坝煤⒆拥难酃饪词澜纭?，你才能看到孩子眼中的世界，才能走進孩子心中的世界。這讓我想到當(dāng)前的語文教學(xué)，施教的對象是兒童，施教的內(nèi)容是兒童的語文，但老師還有“兒童的情懷”嗎？知道兒童語文學(xué)習(xí)的真正需求嗎？是在用兒童喜聞樂見的方式，憑借兒童熱愛的語言文字，幫助兒童獲得自身成長所必需的語文知識嗎？

一、現(xiàn)狀反思

1.“換位”意識的缺乏。當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，一般是從知識結(jié)構(gòu)和知識內(nèi)容的角度出發(fā)進行教學(xué)設(shè)計。在設(shè)計的過程中，教師雖考慮到學(xué)生能否對知識有效吸收，但潛移默化中總是以自身的世界觀和思維意識進行設(shè)計。至于學(xué)生能否理解老師在講什么，不同學(xué)生之間存在什么差異，應(yīng)當(dāng)用什么樣的方法使學(xué)生最有效地吸收知識等問題都沒有思慮清楚。

還有一種情況問題更嚴(yán)重，在課堂中老師在講臺上滔滔不絕，士氣如虹，學(xué)生在老師的“牽引”下發(fā)言積極，課堂氣氛看似活躍，而真實的情況卻是學(xué)生其實在被老師牽著鼻子走，老師指到哪，學(xué)生就看到哪，老師問到哪，學(xué)生就答到哪，臺上臺下，一臺好戲，學(xué)生其實徹底喪失對問題的思考能力，沒有真正投入熱情，更何談學(xué)習(xí)快樂和學(xué)習(xí)效果？

2.教學(xué)定位不準(zhǔn)確，形式極端化。在小學(xué)語文教學(xué)活動中，還經(jīng)常存在老師對課文進行過度深入挖掘的現(xiàn)象。認為文章只有越深入地剖析，文字詞匯只有講解得越透徹就是好的，自己的水平就是高的，根本就沒有考慮到學(xué)生能否接受知識，接受能力的度在哪里。例如在古詩教學(xué)中，有的教師經(jīng)常會對文中字的多種古意進行大量剖析和引申，往往導(dǎo)致學(xué)生聽不懂，老師自己也很費力，教學(xué)效果自然不佳。

3.兒童視野教學(xué)的盲目形式化。另外，一些老師沒有準(zhǔn)確認識到這一年齡段兒童的真正心智水平，還以幼兒園孩子的教學(xué)態(tài)度加以對待，屬于視野定位的失敗。例如某些老師在課堂中重視學(xué)生的信息接收方法和兒童視野問題，在語文教學(xué)中經(jīng)常以表演、提問搶答等方式進行課堂教學(xué)，活躍課堂氣氛。但實際上，這些活動一則為了盲目追求課堂氣氛，以學(xué)生的快樂程度為教學(xué)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考活動。

二、解決問題，使學(xué)生真正在教學(xué)中受益

1.構(gòu)建平等、自由、關(guān)愛的語文教學(xué)環(huán)境。平等、自由、關(guān)愛的語文教學(xué)是指教師在課堂中創(chuàng)造自由平等的課堂空間，并在教學(xué)活動中投入對學(xué)生的關(guān)愛情感，從而使學(xué)生處于自由、快樂、輕松的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師和學(xué)生的身份應(yīng)當(dāng)是平等的，教師應(yīng)當(dāng)放下架子，使學(xué)生擺脫畏懼感帶來的束縛，只有在這基礎(chǔ)上學(xué)生才能進入放松自由的狀態(tài)，才能敢于表達自己心中想要表達的內(nèi)容，提出真正想提的問題。

2.提煉準(zhǔn)確、科學(xué)的語文教學(xué)內(nèi)容。我們總說語文是語言的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，但往往忽視語文自身存在的科學(xué)性元素。語文教學(xué)雖然要有情感，要有感悟，但并不是說語文教學(xué)可以不科學(xué)、不準(zhǔn)確，不注重知識性?？茖W(xué)的語文，就是要對語文教學(xué)保持高度認真負責(zé)的態(tài)度，有效挖掘和提煉出語文教材中的知識點和思想情感，使學(xué)生逐漸學(xué)習(xí)和掌握教材中的知識，汲取其中的養(yǎng)分。語文能力逐漸提高的同時，鑒賞能力和創(chuàng)作能力也得到有效增強。

3.營造趣味生動的語文教學(xué)氛圍。羅恩菲德所說：“游戲應(yīng)當(dāng)用于兒童的一切活動，兒童的一切活動都應(yīng)當(dāng)是自發(fā)的?！庇纱丝梢?，游戲?qū)τ趯W(xué)習(xí)生活的重要性，需要教師在教學(xué)活動中對其產(chǎn)生正確的認識和有效運用。

例如在《頤和園》一文的課堂教學(xué)中，首先，我們可以利用音樂和音效為學(xué)生營造鳥語花香的世界，帶領(lǐng)學(xué)生先讀一遍課文，使學(xué)生發(fā)揮自身的想象力，將文字內(nèi)容在腦海中變成美麗的圖畫，從而形成自身對頤和園的初步認識。然后，教師在黑板上繪畫出頤和園的園林地圖，再讀文章，并且邊讀邊講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時候了解文章描述的景物所存在的方位，形成空間感。文章每進行到一個環(huán)節(jié)，教師都可以利用事先準(zhǔn)備好的豐富圖片素材，向?qū)W生展現(xiàn)真實而美麗的頤和園。這時學(xué)生可以將之前腦海中想象的畫面與真實畫面相互比較，看是否準(zhǔn)確統(tǒng)一。最后，教師可以組織一場游戲，憑借學(xué)生通過學(xué)習(xí)對頤和園產(chǎn)生的印象，到黑板上對著園圖，自己做頤和園中的導(dǎo)游。這樣一系列的教學(xué)活動下來，學(xué)生不僅想象能力得到開發(fā)，語言理解能力、語言表達能力、語文知識也得到提高，而且學(xué)得輕松、學(xué)得開心。

4.開創(chuàng)富有價值的語文教學(xué)方式。由于教育體制的問題，目前我國的教育方式還無法擺脫以考試為主導(dǎo)的模式，功利化的教學(xué)還普遍存在。在當(dāng)前的語文課堂中，大多數(shù)老師不愿意改變，依舊采用大量陳述性的教學(xué)方法占用學(xué)生寶貴的時間。長期下去，學(xué)生必然會產(chǎn)生思維僵化、能力束縛的現(xiàn)象。我們并不是提倡語文學(xué)習(xí)不讀不背，而是說教學(xué)一定要從兒童的自身適應(yīng)能力、思維方式和需要出發(fā)，用生動有趣的形式創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生充分吸收。另外，在教學(xué)過程中一定要注重教學(xué)策略，杜絕“內(nèi)容分析”式的閱讀教學(xué)活動，轉(zhuǎn)向以策略為指導(dǎo)，注重讀、寫、學(xué)的方法教學(xué)和想象引申教學(xué)，以提高綜合語文能力。

例如我在進行《荷花》一文的教學(xué)中，在結(jié)束字詞和閱讀教學(xué)后，學(xué)生對荷花已經(jīng)有一定的認識和理解。之后我問學(xué)生，還能否用其他的事物比喻和形容荷花？學(xué)生開始爭相發(fā)言，給出的答案讓我非常驚喜。有的學(xué)生說荷花像水面上的云朵，有的學(xué)生說荷花像孩子粉紅色的笑臉，還有的學(xué)生甚至說荷花像人們快樂的心情?？梢妼W(xué)生對課文的知識學(xué)習(xí)不僅已經(jīng)比較充分，更已經(jīng)有能力將課文中的內(nèi)容進行更廣闊的擴散，形成新的認識，從而增強自身的語文表達能力。

語文教學(xué)并不是一個空洞的形式，并非只是老師在講臺上獨自表演，學(xué)生在下面言聽計從地簡單無趣。好的語文教學(xué)需要教師真正放下高高在上的架子，打開思維模式，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，用學(xué)生能夠理解的方式和學(xué)生進行溝通和交流，傳遞知識。并在此基礎(chǔ)上有效開發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生得到知識與心靈的共同成長。

參考文獻：

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