趙鳳榮

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）07-0068-01

家庭是小學(xué)生接受道德教育的起點(diǎn)。必須從小開(kāi)始培養(yǎng)高尚品德，要在家庭生活中，通過(guò)每個(gè)父母良好的言行舉止，形成良好的家風(fēng)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，除了學(xué)校教育和社會(huì)教育外，家庭教育因其具有獨(dú)特的教育作用而成為傳統(tǒng)美德教育十分重要的陣地。家庭是人生第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，家庭成員是兒童最早接觸的群體，是最基本社會(huì)場(chǎng)所。孩子從出生到走向社會(huì)，絕大多數(shù)時(shí)間是在家里度過(guò)的，期間接觸最多的是父母。父母的一舉一動(dòng)、一言一行也無(wú)時(shí)不在給孩子直接的或潛移默化的影響。因此，在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育具有更深遠(yuǎn)的意義。

一、改變觀(guān)念，重視家庭傳統(tǒng)美德教育

很多家長(zhǎng)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)也是教育者的身份，多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為花錢(qián)讓孩子上好的學(xué)校，教育是老師的事，是學(xué)校的事，自己的責(zé)任只需要讓孩子，吃好，穿暖，物質(zhì)上一切高標(biāo)準(zhǔn)，從不關(guān)心孩子成長(zhǎng)中的心理變化，把自己的置身于孩子教育之外，扮演孩子教育的監(jiān)督者和檢查者。這種只重視學(xué)校教育，把所有教育責(zé)任都推給學(xué)校的觀(guān)念，是對(duì)教育含義的片面理解，是主觀(guān)的、不全面的。中國(guó)是一個(gè)有著悠久的家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家，早有孔子就主張以家庭倫理為宗旨實(shí)施家庭教育，使之轉(zhuǎn)化為社會(huì)公德。歷史上各類(lèi)蒙學(xué)教材，也以倫理道德為主要內(nèi)容。[1]從很多成功家教范例看，無(wú)不都是堅(jiān)持德育為本的。如：“百善孝為先” 我們要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)幼童，在家庭環(huán)境中營(yíng)造尊老愛(ài)幼的家風(fēng)，這是父母給孩子的第一堂課。要搞好家庭傳統(tǒng)美德教育，必須從重視家庭教育開(kāi)始，要認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子健康成長(zhǎng)中的重要作用。想要改變孩子，首先要還改變家長(zhǎng)，通過(guò)班會(huì)，茶話(huà)會(huì)，家長(zhǎng)訪(fǎng)談等形式與家長(zhǎng)溝通，提高認(rèn)識(shí)，使家庭教育這一短板得以彌補(bǔ)與學(xué)校教育共同進(jìn)步。

二、家庭傳統(tǒng)美德教育要與家長(zhǎng)的率先垂范相結(jié)合

家庭是孩子最早、最先接觸的社會(huì)，父母的心理品質(zhì)常常通過(guò)各種渠道、有意無(wú)意地影響著孩子。因此，家長(zhǎng)教育子女不僅要言教，更要身教，要率先垂范。古人云：“兒子不孝，孫子來(lái)報(bào)?！币庾R(shí)是說(shuō)，做兒子的現(xiàn)在不孝敬老人，將來(lái)他的兒子也一定不會(huì)孝敬他，這種事在實(shí)際生活中屢見(jiàn)不鮮。父母的行為就是孩子的學(xué)習(xí)榜樣。家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育時(shí)，應(yīng)以身作則、自我實(shí)踐。如果家長(zhǎng)自己艱苦樸素、尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、樂(lè)于助人，就會(huì)使孩子耳濡目染，其心靈不斷體驗(yàn)著這些傳統(tǒng)美德，久而久之，便打下了深刻的烙印。反之，如果家長(zhǎng)自己言行不一、碌碌無(wú)為、目無(wú)尊長(zhǎng)、見(jiàn)利忘義等，就難以使自己是言教有說(shuō)服力，反而為孩子樹(shù)立了壞的榜樣。家長(zhǎng)只有以自身模范的言行去教育孩子，才能激發(fā)起孩子對(duì)傳統(tǒng)美德的美好情感，家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行的傳統(tǒng)美德教育也就能夠化為孩子的美好道德[2]。

三、家庭傳統(tǒng)美德教育要與日常生活有機(jī)結(jié)合

家庭教育的一個(gè)很大特點(diǎn)就是具有“隨機(jī)性”。例如：在家務(wù)勞動(dòng)時(shí)，或是在茶余飯后的閑聊中，或是在走親訪(fǎng)友中、或是在游戲娛樂(lè)中，都是對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的大好時(shí)機(jī)。比如：兒童吃飯，碗里的飯往往吃不干凈。這時(shí)應(yīng)該及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，把“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦[3]?！边@首詩(shī)背給他聽(tīng)，教育孩子要珍惜別人的勞動(dòng)成果，加深他熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感。

在日常生活中，讓孩子干一些力所能及的活，讓他們“自己的事情自己做”。勞動(dòng)對(duì)孩子形成良好的思想品德起著很大作用。通過(guò)勞動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，讓孩子認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)將成為人們生活中第一需要。父母是孩子的一面鏡子，影響孩子最深，最先的是父母，孩子是模仿起步，孩子從出生就學(xué)會(huì)用自己的眼光看世界，這個(gè)成長(zhǎng)經(jīng)歷父母要言傳身教，一言一行為孩子塑造人格品質(zhì)，有意識(shí)的培養(yǎng)良好的道德觀(guān)和行為習(xí)慣。

四、傳統(tǒng)美德教育要與家庭豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合

豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式往往是孩子們所喜歡的，并能達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。因此，家庭傳統(tǒng)美德教育要與豐富多彩的活動(dòng)形式相結(jié)合，使孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)于接受。比如：假期經(jīng)常帶孩子外出旅游，參觀(guān)富含傳統(tǒng)美德內(nèi)容的名勝古跡；購(gòu)買(mǎi)有關(guān)書(shū)籍和孩子一起看等等。教育的藝術(shù)不在于單純地傳授知識(shí)，而在于給予激勵(lì)、喚醒、鼓舞。家庭豐富多彩的教育形式能使家庭傳統(tǒng)美德教育取得更大、更佳、更優(yōu)的效果。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們要努力做好今天的家庭教育，使中華傳統(tǒng)美德在孩子身上弘揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃可心，王圣禎.大學(xué)生家庭美德教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].時(shí)代教育.2013（21）

[2]張紅慧.關(guān)于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家庭美德教育的思考[J].傳承. 2010（33）

[3]宋家佩.淺談道德建設(shè)的重點(diǎn)[J].探索者學(xué)刊.2003（01）