王儒卿

初中語文教材中所選用的古詩詞是古典文學(xué)中的精品，是文質(zhì)兼美的文學(xué)瑰寶。它對提高初中生的語文素養(yǎng)，豐厚其文化底蘊，陶冶其情操，培養(yǎng)其美好的品質(zhì)等都有十分重要的作用。在語文古詩教學(xué)中，部分教師由于缺乏對古詩“語言生動凝練，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口”等特點的全面認(rèn)識，因此在教學(xué)過程中往往不能體會出古詩要點和精髓，以至于使這些歷經(jīng)錘煉的名篇佳作在教師的講述中單調(diào)枯燥、味同嚼蠟，師生不能產(chǎn)生共鳴，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。古詩詞作為我們民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，以其精練的語言、豐富的想象、真摯的情感為人們所推崇，是語文教學(xué)不可缺少的一部分，它對于向?qū)W生進(jìn)行古文化熏陶，豐厚他們的人文底蘊具有很重要的意義。但傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合能力。那么，怎樣革新古詩文教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？

一、走近作者，清晰了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格和時代背景。

首先引領(lǐng)學(xué)生搜集資料，特別關(guān)注“小序”和“注釋”透露的有效信息，了解清楚作者的創(chuàng)作風(fēng)格。先看主體風(fēng)格，是現(xiàn)實主義，還是浪漫主義；是豪放派，還是婉約派。再看個體風(fēng)格，一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格基本上是周定的，但不排除特例作品存在。把握住了作者的創(chuàng)作風(fēng)格，就把握住了作品總的情感基調(diào)和表達(dá)方式。

同時，筆者有意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者所處的時代背景、生平遭遇、思想主張、創(chuàng)作緣由等方面的內(nèi)容，“知人論世”有助于準(zhǔn)確地把握作品的意蘊。比如學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，筆者讓學(xué)生先了解當(dāng)時的時代背景，再了解作者的經(jīng)歷，以便理解詩歌的意境，深入理解作者的思想感情；學(xué)習(xí)李煜的《相見歡》，讓學(xué)生弄清楚李煜的經(jīng)歷，明白李煜作為詞人是何等的有才華，這樣就更能讀懂《相見歡》；學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，筆者讓學(xué)生了解當(dāng)時官場的黑暗，了解陶淵明“不為五斗米而折腰”的高潔，學(xué)生很輕松地理解“但使愿無違”中“愿”的可貴。

二、不斷誦讀，積累知識。

新課程改革提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式。誦讀教學(xué)的運用是對于新課程改革理念的實踐。通過熟讀、積累，定量的古典詩詞使學(xué)生感受到詩詞的節(jié)奏感、和諧的音韻和音樂美，可以培養(yǎng)學(xué)生“出語驚人”的語言境界，體會到豐富的文化，形成對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，自覺、主動地學(xué)習(xí)繼承語言文化，增強(qiáng)民族自信心。從古詩詞自身的特點看，誦讀教學(xué)可以更全面地使學(xué)生了解詩詞的形象美、音樂美、意境美。在實踐與發(fā)展中，誦讀教學(xué)給教育者及學(xué)生提供更多的探索空間。從應(yīng)試的角度，同樣說明誦讀教學(xué)對于古詩詞教學(xué)的有效性。誦讀教學(xué)在實踐與發(fā)展的同時，給教育者帶來新的挑戰(zhàn)。教育者需要全面提高自身素質(zhì)的同時，在實踐中不斷創(chuàng)新與前進(jìn)，使教與學(xué)朝著日趨完善的方向發(fā)展。

三、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，總體感悟作品的思想感情和語言風(fēng)格。

朗讀，是學(xué)生認(rèn)識文本、解讀文本的第一渠道。任何文學(xué)作品，都需要通過朗讀走進(jìn)作品，朗讀是欣賞詩歌的一種傳統(tǒng)而又經(jīng)典的方法，古語說得好：“書讀百遍，其義自見?！苯虒W(xué)時可以運用多種方式手段，調(diào)動學(xué)生朗讀的積極性。在教岑參的《白雪歌送武判官歸京》這首詩的時候，先范讀了一遍，再跟學(xué)生討論讀的節(jié)奏韻律、語氣語速、句讀重音等，然后讓學(xué)生分小組朗讀、點名朗讀、齊讀。通過反復(fù)朗讀，學(xué)生理解此詩既詠雪景又抒別情。表面看，直到“中軍置酒”句以下才寫送武判官歸京情事；而實際上，前半部分詠雪即與送別緊密攸關(guān)，它為雪中送別鋪設(shè)了一個更能充分表達(dá)人物性格的典型環(huán)境。席上酒肴紛呈，席旁弦管交奏，已足見送行人的殷勤；也何嘗不形象地表達(dá)出送行人郁結(jié)不開的惜別情意，朋友們依戀不舍地送劍輪臺城東門外，仍在彌天風(fēng)雪中目送行者遠(yuǎn)去。“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。不見的何止是行者？送行人的心也早已隨之東去，為行者所去之處，正是他們夢魂縈繞的故土、家園啊。留下的又何止是雪上的馬蹄印跡？一縷縷離愁和鄉(xiāng)思，也漸漸地被吞沒在邊地的風(fēng)雪中。這樣結(jié)束，詞盡而意不盡，余味綿綿。

四、注重激勵表揚，培養(yǎng)學(xué)生情感。

在古詩詞教學(xué)中教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本詩情景進(jìn)行吟誦，啟發(fā)學(xué)生用心領(lǐng)悟出詩文描繪出的月下的靜謐，用延長的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。一開始可以有意識地讀得夸張一些，其中可以教師范讀，可以自由練讀，可以互讀互評，可以配樂營造氣氛，可以配圖加強(qiáng)直觀等，形式不拘，力求多樣。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)讓學(xué)生大膽地、興味盎然地吟讀。在多遍初讀之后，讓學(xué)生閉目冥想，并把所讀在“大腦熒屏”上放映出來，然后演演詩人當(dāng)時的神情舉止，說說詩中描繪的山川景物，談?wù)勀X中的特寫鏡頭，教師要珍視學(xué)生在初讀中的獨特感受，讓學(xué)生初步感知，走近詩人，走近詩境。在教學(xué)過程中，記憶力好的學(xué)生背得快些，記誦得數(shù)量多一些；記憶力稍差一點的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。一部分語感好的學(xué)生，讀得就好些，語感差一點的學(xué)生，讀得就不會那么好。對待讀得不理想的同學(xué)，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)，并且要表揚他“讀得很認(rèn)真”或“很有感情”等。對這些情況，教師要正確對待，要承認(rèn)差異，個別沒有完成任務(wù)的同學(xué)，也要予以表揚，予以鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞過程中培養(yǎng)情感。

五、引導(dǎo)學(xué)生解讀意象。

深入體會作品意境和作品主旨意象是作者心中之意和客觀之物的契合，作為一個必要的審美概念、解讀意象、體會意境，往往是閱讀詩詞的重要突破口。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！辈蹲阶　鞍⑷铡?、“春風(fēng)”、“花草”、“燕子”、“鴛鴦”、“融泥”、“暖沙”這些意象，深入體會，學(xué)生就自然領(lǐng)會詩人的歡愉情懷。

總之，要改變重知識傳授，輕審美教育的做法。古詩文教學(xué)中的美育，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的情感能力和深刻的理解能力，最終達(dá)到“以美啟真，以美怡情，以美引善”的境界，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，以美悟真。古詩文教學(xué)中的美育，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和體驗生命運動的特有模式，并逐漸把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感性認(rèn)識和習(xí)慣。新課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩詞教學(xué)提出更高的要求，初中語文教師應(yīng)遵循新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣和自主、探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深學(xué)生對古詩詞的理解感悟能力、提高閱讀和鑒賞古詩詞的水平、提升學(xué)生的文學(xué)品位，使學(xué)生真正感受到古詩詞的無窮魅力。