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        評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值

        2016-08-12 22:01:52閆濤
        作文周刊(高考版) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:思想觀點(diǎn)傳記評(píng)價(jià)

        閆濤

        【解題鑰匙】

        一、考點(diǎn)梳理

        傳記一般都會(huì)表達(dá)作者一定的思想觀點(diǎn),同時(shí)還會(huì)體現(xiàn)出一定的社會(huì)價(jià)值觀,這是傳記的內(nèi)涵所在。評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn),主要是從傳記文本的思想觀點(diǎn)角度作評(píng)價(jià)。所謂“社會(huì)價(jià)值”,指的是文本能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用。評(píng)價(jià)傳記的社會(huì)價(jià)值,要比評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)更深一層,需要考生能夠透過(guò)現(xiàn)象觀察到本質(zhì),從作品的價(jià)值和影響的角度出發(fā),評(píng)價(jià)傳記的主題和價(jià)值取向。

        二、答題方法

        無(wú)論是評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)還是社會(huì)價(jià)值,考生都需要全面理解文章的內(nèi)容,并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析與評(píng)價(jià),進(jìn)而得出正確的結(jié)論。

        1.篩選并整合文中的信息。面對(duì)文章給出的眾多信息,考生必須得學(xué)會(huì)篩選與整合,去掉那些沒(méi)用的,留下那些有用的。并且還要對(duì)部分信息進(jìn)行整合,從而提煉出觀點(diǎn)。在閱讀的時(shí)候,需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臉?biāo)注,要抓住文本中議論或評(píng)論的文字,注意作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)和情感傾向,體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

        2.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所謂透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)指的就是考生在閱讀完文章之后,一定要先概括出內(nèi)容,然后在內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確文章的主旨。這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)去粗取精的過(guò)程,只有明確了文章的主旨才能夠進(jìn)一步做出評(píng)價(jià)。

        3.關(guān)注側(cè)面描寫(xiě)的藝術(shù)手法。傳記中一般都會(huì)寫(xiě)進(jìn)其他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià),或者引用相關(guān)的資料,從而讓我們進(jìn)一步了解傳主的思想立場(chǎng)、政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)等??忌陂喿x時(shí)要注意這部分內(nèi)容。

        4.評(píng)價(jià)要做到客觀準(zhǔn)確。對(duì)傳主的評(píng)價(jià)一定要根據(jù)文本的具體事例,通過(guò)對(duì)事例的分析與信息的整合而得出。切忌沒(méi)有根據(jù)地主觀臆斷,有些時(shí)候傳主的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)是一致的,有時(shí)候并不一致,所以一定要辨析清楚。

        5.結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。考生在進(jìn)行這方面評(píng)價(jià)的時(shí)候,一定要聯(lián)系傳主所處的時(shí)代,了解時(shí)代背景有利于進(jìn)一步把握傳主的思想。同時(shí)還要聯(lián)系當(dāng)今的時(shí)代特色和社會(huì)環(huán)境,做到實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。

        【針對(duì)訓(xùn)練】

        閱讀下面的文字,按要求回答問(wèn)題。

        顧毓琇:文理融通

        學(xué)術(shù)泰斗譽(yù)滿中西

        □劉釗汐

        110年前,無(wú)錫學(xué)前街一所書(shū)香老宅迎來(lái)了一個(gè)靈慧可愛(ài)的嬰兒。隨后的一個(gè)世紀(jì)里,這個(gè)嬰兒漫步學(xué)海詩(shī)壇,研習(xí)文理珠璣,成就了與郭沫若、朱自清、錢(qián)鐘書(shū)、徐悲鴻等大家齊名的聲望,而他所誕生的那所老宅,也因他的俊敏與其家族的榮耀而獨(dú)得“一門(mén)五博士,毓秀稱(chēng)翹楚”的美譽(yù)。

        這美譽(yù)中的“毓秀”,正是他的名字——顧毓琇。

        彼時(shí),顧毓琇的家族在無(wú)錫可謂書(shū)香門(mén)第,名人輩出。無(wú)錫顧氏乃東林書(shū)社領(lǐng)袖顧憲成之后,家中祖母為秦觀后裔,母親則是王羲之的后裔,按照陳寅恪先生的說(shuō)法,這一家人“具有極優(yōu)美之家風(fēng)”。

        顧毓琇的大半生正值中國(guó)各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期,“辛亥革命”“五四運(yùn)動(dòng)”“反帝運(yùn)動(dòng)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”……古老的中國(guó)沒(méi)有片刻安寧,也無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著顧毓琇的心。

        1929年他學(xué)成歸國(guó),在國(guó)內(nèi)從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作。同時(shí)身為文人,他將滿腔熱情訴諸文學(xué),創(chuàng)作了一部部鼓舞人心的話劇作品。

        “好男誰(shuí)說(shuō)不當(dāng)兵,好女今朝亦請(qǐng)纓?!薄安晦o石柱中流砥,寧別沙坪萬(wàn)里征?!边@是顧毓琇在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫(xiě)下的詩(shī)句。這些噴薄著性情與才華的詩(shī)句,無(wú)不凝固著詩(shī)人顧毓琇赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

        翻開(kāi)顧毓琇的作品集,一首首詩(shī)詞清雅、俊逸,無(wú)不流淌著他豐富的思想情感,渲染著他多姿的精神追求。伴著詩(shī)詞的唱和,音樂(lè)的世界里他亦留下了自己的足音。

        精通音律的顧毓琇,在我國(guó)古典音樂(lè)方面做出了極大貢獻(xiàn)。日本音樂(lè)界對(duì)他極為稱(chēng)贊,稱(chēng)他為“中國(guó)古典音樂(lè)的泰斗”。

        顧毓琇對(duì)我國(guó)的音樂(lè)、尤其是古典音樂(lè)有著十分精湛的研究。上世紀(jì)四十年代,他對(duì)我國(guó)古代音樂(lè)史進(jìn)行了研究和闡述,同時(shí)對(duì)國(guó)外一些著名的樂(lè)章也做了翻譯和介紹。1940年,他走馬上任國(guó)立音樂(lè)學(xué)院的首任院長(zhǎng),并很快提出了以“三四八”為黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音的建議,這是很專(zhuān)業(yè)的一個(gè)講法。這個(gè)建議經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府教育部音樂(lè)教育委員會(huì)通過(guò)后得以施行。

        受到篤信佛教的祖母影響,他學(xué)會(huì)了在面對(duì)各種可能使人淪陷的虛榮時(shí),心中自留一片凈土,時(shí)刻保持對(duì)人生的清醒認(rèn)識(shí)。而在此基礎(chǔ)之上,他還曾撰寫(xiě)出版了《中國(guó)禪史》和《日本禪史》。

        行走世間一個(gè)世紀(jì),顧毓琇不斷拓展著生命的領(lǐng)域,踐行著人生的修行。心與行的修行鑄就著他的生命,使得他的道路越走越寬。

        1950年,已伴隨戰(zhàn)亂的中國(guó)度過(guò)半生的顧毓琇做出了一個(gè)選擇,應(yīng)母校麻省理工學(xué)院之邀擔(dān)任客座教授,這一去竟開(kāi)啟了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的海外漂泊生活。

        顧毓琇雖然身處國(guó)外,卻一心掛念著祖國(guó)。在旅居美國(guó)期間,他寫(xiě)下了大量的懷鄉(xiāng)思國(guó)的詩(shī)詞。1957年,他在《蝶戀花》一詞中寫(xiě)道“重陽(yáng)更比重山遠(yuǎn)”,他只能在夢(mèng)里湖山尋覓遍,足見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情切。

        后來(lái)有人曾記載,就在他加入美國(guó)國(guó)籍以后兩個(gè)月,美國(guó)前總統(tǒng)尼克松首次訪問(wèn)中國(guó)后不久,應(yīng)周恩來(lái)總理的邀請(qǐng),他毅然決然地冒險(xiǎn)飛回了中國(guó)。其間輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)倫敦、香港,回到了闊別24年的故土。中美建立外交關(guān)系以后,他回國(guó)的次數(shù)越來(lái)越多,也為國(guó)家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

        由于長(zhǎng)時(shí)間生活在海外,顧毓琇的形象在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中漸漸淡出于國(guó)人的視線,所以提到這位曠世奇才,當(dāng)下的大部分年輕人可能感到陌生。然而,作為一位曾經(jīng)辛勤耕耘的老師,他的學(xué)生并沒(méi)有忘記他?!爸亟套饚熜碌靥?,艱辛攻讀憶華年。微分運(yùn)算功無(wú)比,耄耋恢恢鄉(xiāng)國(guó)篇。”這首滿含崇敬之情的詩(shī)是顧毓琇的一位學(xué)生寫(xiě)給他的,這位學(xué)生就是前國(guó)家主席江澤民。

        2002年9月9日,顧毓琇走完了他長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的人生。作為世紀(jì)老人,他堪稱(chēng)是一位文理通融、博學(xué)多才的傳奇式人物。海內(nèi)外媒體稱(chēng)譽(yù)他是“電機(jī)權(quán)威、教育專(zhuān)家、文壇耆宿、桂冠詩(shī)人、話劇先驅(qū)、古樂(lè)泰斗、愛(ài)國(guó)老翁”,這28個(gè)字深刻地概括了他一生的風(fēng)采和傳奇。

        (選自《中國(guó)青年報(bào)》2012年8月24日,有刪改)

        1.文章描述了顧毓琇的人生經(jīng)歷與成就,請(qǐng)說(shuō)出他具有怎樣的思想特點(diǎn)?

        答:

        2.顧毓琇的人生經(jīng)歷與成就在我們今天看來(lái)具有怎樣的社會(huì)價(jià)值與意義?

        答:

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