張沛

摘 要：我國土地廣袤，地域特征十分明顯。一方水土養(yǎng)一方人，各個(gè)地區(qū)都有不同的歷史文化，地域?qū)ξ幕挠绊懯鞘志薮蟮?。蒙古族人民世代生活在無垠的大草原，他們不僅是民族文化歷史悠久的民族，更是勤勞勇敢的民族，在時(shí)間的長河中，蒙古族人民創(chuàng)造了具有明顯地域文化特征的草原文化，蒙古族民間舞蹈就非常具有代表性。本文將立足蒙古族文化，分析當(dāng)前蒙古族舞蹈的教育傳承現(xiàn)狀，并簡要對蒙古族民間舞蹈教育傳承進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：蒙古族；民間舞蹈；教育傳承；現(xiàn)狀；研究

中圖分類號：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、蒙古族民間舞蹈的教育傳承現(xiàn)狀

1.教育過程浮于形式

蒙古族民間舞蹈曾經(jīng)有過輝煌，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代文化的壓制，使得蒙古族民間舞蹈已經(jīng)很難得到繼續(xù)傳承。民間舞蹈教師需要對學(xué)生進(jìn)行舞蹈的深層次教育，然而大多數(shù)教員只是將蒙古族民間舞蹈的表現(xiàn)形式和技巧教授給學(xué)生，學(xué)生根本不能深入了解蒙古族民間舞蹈的精髓所在，僅僅將蒙古族民間舞蹈的動(dòng)作技巧像機(jī)器一樣模仿著表現(xiàn)出來，偏離了蒙古族民間舞蹈深厚的歷史文化背景。在蒙古族民間舞蹈教學(xué)過程中，教師往往采用形式化的教學(xué)，讓學(xué)生重復(fù)一系列技巧和動(dòng)作，雖然達(dá)到了“教育”的目的，卻忽略了民族民間舞蹈“傳承”的重要性。

2.教育目標(biāo)較為古板

時(shí)代已經(jīng)有了跨越性發(fā)展，我國的民族文化受到科技文明、現(xiàn)代先進(jìn)文化的影響，蒙古族舞蹈已經(jīng)與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合并互相促進(jìn)。然而一些蒙古族民間舞蹈教師并沒有意識到這一點(diǎn)，仍然將蒙古族民間舞蹈以其古老傳統(tǒng)的方式傳授給學(xué)生，學(xué)生雖然學(xué)習(xí)到了蒙古族民間舞蹈的豐厚歷史積淀，卻無法將其和當(dāng)代文化相融合。藝術(shù)不會(huì)過時(shí)，但傳統(tǒng)藝術(shù)卻需要和現(xiàn)代藝術(shù)相融合才能體現(xiàn)時(shí)代特色，一些蒙古族民間舞蹈教師目前還不能很好地將悠久的蒙古族民間舞蹈表現(xiàn)形式與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步文化相融合，因而達(dá)不到真正意義上的教育和傳承目的。

二、針對蒙古族民間舞蹈教育傳承的研究

1.結(jié)合生活實(shí)際，開展藝術(shù)教育

眾所周知，藝術(shù)來源于生活，脫離生活的藝術(shù)并不是真正意義上的藝術(shù)。蒙古族民間舞蹈教師必須明確這一點(diǎn)，將生活實(shí)際與教育傳承相結(jié)合，讓學(xué)生既能夠在舞蹈中表現(xiàn)出蒙古族人民勤勞勇敢的高尚品質(zhì)，同時(shí)也能表現(xiàn)出蒙古族人民真正的日常生活，讓蒙古族人民豐富的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在學(xué)生的舞蹈表演中，避免學(xué)生缺乏情感表達(dá)。例如，教師在進(jìn)行蒙古族民間舞蹈教學(xué)時(shí)，向?qū)W生播放蒙古族人民日常文化的紀(jì)錄片，讓學(xué)生在觀看中深刻體會(huì)蒙古族人民的文化內(nèi)涵，保證能夠在舞蹈表演中將蒙古族人民的日常生活細(xì)節(jié)完整地展現(xiàn)出來，這種方式不僅能讓學(xué)生了解蒙古族人民的日常生活，在舞蹈表演時(shí)更加自然，也能使學(xué)生體會(huì)蒙古族人民的情感內(nèi)涵，只有內(nèi)心對蒙古族民間舞蹈內(nèi)涵有深刻的了解，深刻理解藝術(shù)來源于生活的含義，才能夠讓蒙古族民間舞蹈的教育和傳承更加順利。

2.更新教育觀念，體現(xiàn)時(shí)代精神

想要將蒙古族民間舞蹈更好地傳承下去，教師就必須更新自身的教育觀念，不要將太過傳統(tǒng)的教學(xué)形式運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，要體會(huì)當(dāng)下社會(huì)進(jìn)步的思潮，將現(xiàn)代思想融入蒙古族民間舞蹈的教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到蒙古族民間舞蹈的精髓，也能夠善用現(xiàn)代文化的思想，在表演蒙古族民間舞蹈還原蒙古族原始生活情態(tài)的同時(shí)，融合現(xiàn)代藝術(shù)的精髓。

藝術(shù)作品雖然要尊重歷史，但卻要服務(wù)于藝術(shù)作品所處的時(shí)代，不能與時(shí)代共同進(jìn)步、相互響應(yīng)的藝術(shù)也同樣不能與時(shí)代人民產(chǎn)生共鳴，從而失去藝術(shù)存在的價(jià)值。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)的蒙古族民間舞蹈教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)的蒙古族舞蹈元素加以保留，并在基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。

蒙古族民間舞蹈極具民族代表性，同樣也是蒙古族人民的文化藝術(shù)積淀，在蒙古族民間舞蹈的教學(xué)中，教師需要掌握教育與傳承的內(nèi)在聯(lián)系，在教育學(xué)生的同時(shí)，將蒙古族民間舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，讓學(xué)生能夠真正學(xué)習(xí)到具有鮮明的民族特色和豐富時(shí)代精神特色的藝術(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生立足于蒙古族人民的實(shí)際生活，從生活中感受蒙古族民間舞蹈的表現(xiàn)形式和深刻內(nèi)涵，與現(xiàn)代藝術(shù)接軌，將現(xiàn)代的審美觀融入深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)中，讓蒙古族民間舞蹈能夠得到更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡 悅.淺談蒙古族舞蹈文化的傳承與發(fā)展[J].通俗歌曲，2015，（11）.

[2]李霄凡.對蒙古族舞蹈發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].音樂時(shí)空，2015，（24）.