王玲

【摘 要】“幼兒審美教育”是對(duì)幼兒進(jìn)行審美意識(shí)、審美情感和審美能力培養(yǎng)的過程，是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，它對(duì)幼兒情感的培養(yǎng)，自身的陶冶，甚至對(duì)其整體素質(zhì)的發(fā)展都有巨大的推動(dòng)作用。本文從感知美、領(lǐng)略美、開發(fā)美、閱讀美四個(gè)方面闡述了幼兒審美教育的方法，幫助受教育者進(jìn)行健康人格建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】幼兒；審美；教育；能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）21-0109-02

幼兒審美素質(zhì)教育，通常簡(jiǎn)稱為“幼兒審美教育”或“幼兒美育”，是對(duì)幼兒進(jìn)行審美意識(shí)、審美情感和審美能力培養(yǎng)的過程，是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分。它對(duì)幼兒情感的培養(yǎng)，自身的陶冶，甚至對(duì)其整體素質(zhì)的發(fā)展都有巨大的推動(dòng)作用。

審美教育在幼兒教育中發(fā)揮著極其重要的作用。以審美教育為中心指導(dǎo)思想的提出，有利于全面提高人的素質(zhì)。一個(gè)具有審美文化素養(yǎng)的人，總是充滿好奇心，能靈活地對(duì)待一切新問題和新經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)揮自己的潛能和個(gè)性。這是因?yàn)樗囆g(shù)和審美代表著人類的不斷探索精神，它最終要展現(xiàn)的是人類全新的精神境界。藝術(shù)和審美智慧是一種有情感介入的、整體性的思維模式。長(zhǎng)期接觸藝術(shù)的人，會(huì)通過異質(zhì)同構(gòu)的作用，使自己的心理貼近“智慧”本身的結(jié)構(gòu)；會(huì)通過藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作，使自己的精神和心理回到自然的生態(tài)中，這是人全面持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、感知美的含義，體驗(yàn)美的功能

美是客觀事物所具有的能夠引起人的喜怒哀樂等情緒變化的內(nèi)在的或外部的特征。由于人對(duì)客觀事物美的理解不同，便產(chǎn)生了不同的美感。因此，我們所強(qiáng)調(diào)的幼兒園的美育，就是要培養(yǎng)幼兒形成正確的美感，學(xué)會(huì)觀察美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。因此，美育也是培養(yǎng)幼兒形成良好個(gè)性品質(zhì)的重要途徑。

在將審美教育納入幼兒人格建構(gòu)工程時(shí)，對(duì)幼兒實(shí)施審美教育絕不意味著只是讓幼兒按照教師的旨意和要求去操琴練舞，習(xí)字學(xué)畫。美感是一種愉悅的情感體驗(yàn)，美的教育首先要求幼兒有積極的情緒參與，其次才要求審美教育的策略和方法能與幼兒的身心特點(diǎn)相符合。審美教育能使幼兒的精神生活變得豐富多彩，對(duì)美好的未來充滿熱情和希望。在審美教育實(shí)踐中，一方面，積極引導(dǎo)和充分挖掘幼兒愛美的天性，滿足幼兒自我表現(xiàn)和審美的需要，使他們?cè)诟惺苊?、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程中，體驗(yàn)自身的尊嚴(yán)和價(jià)值；另一方面，有意識(shí)、有計(jì)劃地幫助幼兒去追求秩序，追求形式美，使幼兒精神得到升華，情感得到共鳴。

二、感受美的內(nèi)容，領(lǐng)略美的內(nèi)涵

美是客觀存在的，無處不有，關(guān)鍵是能否觀察到美，培養(yǎng)幼兒觀察周圍生活中的美。語言美，就是要指導(dǎo)幼兒在觀察其他幼兒文明語言的同時(shí)，自己也要做到語言美；行為美，就是觀察其他幼兒和周圍生活中的人能否有禮貌文明的行為，即要做出符合社會(huì)公德的行為，如尊老愛幼、重師敬長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人，等等；環(huán)境美是要指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)對(duì)周圍生活環(huán)境予以正確認(rèn)識(shí)，按照美的原則建設(shè)周圍的生活環(huán)境；儀表美是讓幼兒學(xué)會(huì)正確的穿著打扮，能夠從觀察他人儀表美的過程中，學(xué)會(huì)正確地表現(xiàn)人的自然美。由于幼兒的年齡小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)正確觀察周圍生活美的時(shí)候，要注意教育內(nèi)容是否符合幼兒的心理接受能力，即知識(shí)是粗淺的，符合幼兒認(rèn)知水平。

客觀事物是人的審美對(duì)象，凡是客觀事物能夠引起人的某種愉悅心理變化的特征都有一定意義上的美，這就要求人能夠正確地感受美的存在。在對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育時(shí)，要指導(dǎo)他們能從廣義上感受一切客觀事物所存在的美。一塊頑石似乎沒有什么美的地方，但如果把它放在一個(gè)特定的環(huán)境中，就會(huì)產(chǎn)生一種特殊的美。因此，能否感受到客觀事物的美，也是衡量一個(gè)人的審美能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

培養(yǎng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容美的感受。幼兒教育的內(nèi)容是多方面的，每一種教育內(nèi)容中都有美育的因素，關(guān)鍵是教師能否把這種存在于教學(xué)內(nèi)容中的美讓幼兒感受到，并能夠理解和追求。

指導(dǎo)幼兒正確感受人際關(guān)系中的美。人際關(guān)系中的美是通過人際交往中感受人與人之間和諧友愛關(guān)系時(shí)所產(chǎn)生的一種愉快心理體驗(yàn)。而人際關(guān)系中的美感對(duì)人的心理情緒影響是十分重要的。所以在幼兒園的美育中，要重視在培養(yǎng)幼兒之間、幼兒與教師之間、幼兒與其他成人之間的和諧友愛關(guān)系。如小朋友之間的和諧友愛關(guān)系，可以使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心他人、幫助他人，教師對(duì)幼兒的關(guān)心和愛護(hù)，可以激發(fā)他們產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，等等。

三、開發(fā)美的課程，把握美的原則

1. 創(chuàng)新原則。繡衣幼兒園的審美教育課程，要求教師必須以不斷探索的精神，將各方面的知識(shí)滲透到文化和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中去，使之與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)融為一體。幼兒不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地創(chuàng)造，并在與自然、社會(huì)共生與互生的對(duì)話中生成新事物，產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)和審美代表著活力和生命，自然也是有生命的，兩者的相互交叉、滲透，不僅豐富了兒童的審美情趣，提高了兒童的審美能力，也增強(qiáng)了兒童對(duì)科學(xué)的興趣，激發(fā)了他們科學(xué)創(chuàng)造的潛能。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！敝腔鄣念^腦，加上一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一雙會(huì)創(chuàng)造美的手，可以造就具有理性與感性相結(jié)合的綜合型智慧的人才。藝術(shù)和審美豐富著人的精神，它作為教育人的自我教育的方式，與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系，使人變得更加完善，使世界變得更加美好。

2. 對(duì)話原則。對(duì)話是一種平等、開放、自由、民主、快樂、和諧富有情趣和美感、時(shí)時(shí)激發(fā)新思路和新思想的交談。它的主要特征是：①師生雙方積極參與，不被動(dòng)接受對(duì)方意見。②師生處于平等的雙向交流地位，彼此充滿愛心、信任，傾心地交談。③教育者不急于說出自己的看法，讓自己和被教育者都處于一種無知狀態(tài)，通過敞開心扉式的交談暴露自己的想法，有一種去經(jīng)歷一場(chǎng)有趣的冒險(xiǎn)的感覺。④對(duì)話中，打開封閉式思路，使兒童感到新鮮、驚奇、激動(dòng)、振奮，努力探索的愿望，并發(fā)現(xiàn)新事物，產(chǎn)生新思想。

3. 游戲原則。游戲是對(duì)幼兒實(shí)施美育的重要途徑，具有美育功能的游戲，在幼兒人格建構(gòu)的過程中起著主要的作用，因?yàn)橛螒蚰茉谧畲笙薅壬蠞M足兒童內(nèi)在的需要。在游戲中，讓幼兒自己選擇、自己表達(dá)、自己創(chuàng)造，并根據(jù)自己的需要調(diào)節(jié)自己的行為，避免對(duì)幼兒游戲過多的指導(dǎo)，甚至干預(yù)。在幼兒自愿自發(fā)的游戲中，應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中美的事物，美的行為和美的語言，以提高幼兒對(duì)美的感受能力和進(jìn)一步探索美的欲望。

四、閱讀美的規(guī)律，凸顯美的評(píng)價(jià)

在美育過程中，能否培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)美，是衡量美育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。幼兒能否正確地評(píng)價(jià)美，也是其審美能力是否形成的重要標(biāo)志。

1. 學(xué)會(huì)用社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)美

社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)公德的規(guī)范化，即平時(shí)應(yīng)該重視教育幼兒按照社會(huì)公德的行為標(biāo)準(zhǔn)為人處事，使幼兒能夠通過良好社會(huì)行為的實(shí)踐，把社會(huì)公德的規(guī)范化要求形成自覺的行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他們?cè)僖姷剿瞬煌鐣?huì)行為表現(xiàn)時(shí)，就會(huì)用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)美。

2. 學(xué)會(huì)用集體規(guī)范評(píng)價(jià)美

集體規(guī)范是約束幼兒集體行為的班園規(guī)章制度的體現(xiàn)，幼兒的有些行為雖然不違背社會(huì)公德規(guī)范，但卻不利于集體的管理，這時(shí)就要用集體規(guī)范去約束他們的行為。所以，要讓幼兒懂得，幼兒園作為一集體，必須遵循一定的規(guī)章制度，才能保證集體利益不受損害。當(dāng)每一個(gè)幼兒都形成了集體觀念之后，他們就會(huì)用集體規(guī)范來評(píng)價(jià)自己和周圍幼兒的言行是否符合美的要求。

審美教育是一個(gè)長(zhǎng)期教育的過程，也是一種快樂的教育。讓我們?cè)趯徝澜逃泄餐斋@，共同成長(zhǎng)。

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（編輯： 張 婕）