【摘 要】思想政治理論課作為我國(guó)高校覆蓋面最廣的必修課程，必須承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)造人才的重任。創(chuàng)造教育理論與思政教育理論具有內(nèi)在統(tǒng)一性，創(chuàng)造學(xué)與思政課的交叉融合能有助于高校思政理論課有效地承擔(dān)起創(chuàng)新人才培養(yǎng)的使命。創(chuàng)造教育視角下的思想政治理論課教學(xué)改革可包括：制定突出創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)、貫穿創(chuàng)造教育的教學(xué)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)融入創(chuàng)造技法的教學(xué)方法；實(shí)施彰顯創(chuàng)新精神的實(shí)踐教學(xué)改革；使用體現(xiàn)創(chuàng)新元素的教學(xué)手段。

【關(guān)鍵詞】思政理論課；創(chuàng)造教育；實(shí)踐教學(xué)

自20世紀(jì)50年代以來(lái)，不少國(guó)家都把提高下一代的創(chuàng)造力置于本國(guó)教育戰(zhàn)略規(guī)劃的顯著位置。我國(guó)從上世紀(jì)80年代初開始重視教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的作用。思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）作為我國(guó)高校覆蓋面最廣的必修課程，必須承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)造人才的重任。胡錦濤總書記在第四次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！比欢?，當(dāng)前的思政課教學(xué)往往只關(guān)注第一點(diǎn)要求，即通過(guò)理想信念以及“三觀”教育著力于學(xué)生的責(zé)任感教育，讓他們成為背負(fù)共產(chǎn)主義信仰、立場(chǎng)堅(jiān)定、為人民服務(wù)的社會(huì)主義接班人。而在后兩點(diǎn)——“創(chuàng)新精神”和“解決問(wèn)題的能力”上仍然有待加強(qiáng)。近年來(lái)雖逐漸受關(guān)注，但因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中思政課并不承擔(dān)這樣的教育目標(biāo)，所以顯得“心有余而力不足”。但是，胡錦濤提出的這三點(diǎn)要求是辨證統(tǒng)一的，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的今天，“創(chuàng)新精神”的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的核心，社會(huì)責(zé)任感保障創(chuàng)新的正確方向，解決問(wèn)題的能力讓創(chuàng)新從意識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。思政課在保持政治性方向性的前提下，應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上都閃爍著創(chuàng)新的光芒，從而為國(guó)家培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、擁有創(chuàng)造能力的社會(huì)主義接班人。

1. 創(chuàng)造教育視角下高校思政理論課教學(xué)改革的現(xiàn)狀及問(wèn)題

高校思政理論課教學(xué)改革中的諸多做法從理論上都有利于學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)，但由于缺乏對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)理論的了解，在實(shí)際教學(xué)中并未充分發(fā)揮在創(chuàng)造力培養(yǎng)上的作用。以創(chuàng)造教育視角審視當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革，對(duì)照“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”的要求，我國(guó)當(dāng)前思政課教學(xué)改革的現(xiàn)狀及問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

1.1 動(dòng)機(jī)教育缺乏

不少高校在進(jìn)行思政課教學(xué)改革時(shí)，將教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變作為改善思政課教學(xué)效果的全部手段。動(dòng)機(jī)是影響活動(dòng)效果的重要因素，不解決思政課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，僅是該用花哨的教學(xué)形式，很難從根本上改善教學(xué)情況。而當(dāng)前思政課缺乏適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)教育。

1.2 教學(xué)方法創(chuàng)新上簡(jiǎn)單雷同

當(dāng)前高校思政課的教學(xué)方法既可以說(shuō)“新”，也可以說(shuō)“舊”?！靶隆笔轻槍?duì)以前灌輸式的教學(xué)方法，“舊”是指給各高校的做法都差不多。例如，“討論法”是應(yīng)用最廣泛的教學(xué)方法之一，很多思政課課堂上的討論用的都是同一套路，第一次討論學(xué)生充滿激情，幾次之后就失去興趣，甚至幾門思政課幾個(gè)思政課老師都是一樣的討論，只是換了話題。

1.3 教學(xué)中顯性知識(shí)和隱性知識(shí)不分

知識(shí)有顯性知識(shí)和隱性知識(shí)之分，它們的傳授和學(xué)習(xí)方式也有不同。顯性知識(shí)可以通過(guò)文字、圖形等方式傳授和學(xué)習(xí)，而隱性知識(shí)卻只可“意會(huì)”不可“言傳”。當(dāng)前的思政課教學(xué)中，對(duì)兩種知識(shí)的區(qū)分不清，往往導(dǎo)致學(xué)生不能掌握應(yīng)掌握的顯性知識(shí)，隱性知識(shí)在讓學(xué)生“真心喜愛(ài)，終生受益”中的作用也沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

1.4 實(shí)踐課效果不佳

實(shí)踐課程效果的好壞，不僅取決于實(shí)踐項(xiàng)目的選擇、實(shí)踐基地的建設(shè)、教師的指導(dǎo)等，學(xué)生對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也是關(guān)鍵。實(shí)踐環(huán)節(jié)是學(xué)生獲取隱性知識(shí)的最重要途徑，但由于對(duì)隱性知缺乏了解，部分學(xué)生對(duì)實(shí)踐課的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺，將實(shí)踐課等同于游玩、等同于不用“上課”，從而喪失了實(shí)踐課的意義。

綜上所述，思政課的教學(xué)改革雖然取得了一定的成績(jī)，但與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)尚有差距，創(chuàng)造學(xué)與思政課的交叉融合能有助于高校思政課有效地承擔(dān)起創(chuàng)新人才培養(yǎng)的使命。

2. 創(chuàng)造教育理論與思政教育理論的內(nèi)在統(tǒng)一性

創(chuàng)造教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神，能進(jìn)行創(chuàng)造行為的人。創(chuàng)造教育的重點(diǎn)不教人如何創(chuàng)造，而是培養(yǎng)創(chuàng)造人格，創(chuàng)造行為是創(chuàng)造人格形成的手段和途徑。創(chuàng)造教育理論與思想政治理論課程內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為：

2.1 兩者在教學(xué)目標(biāo)上具有一致性

創(chuàng)造教育和思政課都不是以培養(yǎng)學(xué)生某一具體能力為教學(xué)目標(biāo)，兩者都注重對(duì)學(xué)習(xí)者整體素質(zhì)的培養(yǎng)，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。創(chuàng)造教育的創(chuàng)造人生觀認(rèn)為，創(chuàng)造力不是少數(shù)人的專利，人人具有創(chuàng)造力，人生的價(jià)值和意義在于創(chuàng)造，“人性本創(chuàng)”。[1]在這樣的創(chuàng)造觀下，創(chuàng)造使人生更美好、更積極、更有意義。這符合思政課的人生觀價(jià)值觀教育方向。

2.2兩者在教學(xué)內(nèi)容上有交叉

第一，創(chuàng)造教育中的“人性本創(chuàng)”的人生觀教育，要求學(xué)習(xí)者將創(chuàng)造看做是人生價(jià)值和意義的體現(xiàn)。因?yàn)閯?chuàng)造不僅是“成物”（形成創(chuàng)造成果和作品），更是“成己”（成就創(chuàng)造者的創(chuàng)造能力和境界）[2]。因而創(chuàng)造人生觀就是積極健康，不斷追求的人生觀。這與思政課的人生觀價(jià)值觀教育是匹配的。

第二，思政課為創(chuàng)造思維的培養(yǎng)提供知識(shí)和場(chǎng)所。邏輯思維和意象思維是思維的兩種形式，創(chuàng)造思維就是正確的運(yùn)用這兩種思維以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。相對(duì)于邏輯思維，意象思維受重視的程度不夠，往往成為缺乏創(chuàng)造思維的主要原因。相對(duì)于專業(yè)課，思政課為意象思維的開發(fā)提供隱性知識(shí)。

2.3 創(chuàng)造技法能廣泛應(yīng)用于思政課的教學(xué)方法

創(chuàng)造技法分為四類，聯(lián)想系列技法、組合系列技法、類比系列技法和臻美系列技法。[3]思政課教學(xué)中常見(jiàn)的討論法、案例分析法等在創(chuàng)造技法中都有所體現(xiàn)。

3. 實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉融合的高校思政課教學(xué)改革方案的設(shè)計(jì)

3.1 課程內(nèi)容改革

在制定課程大綱時(shí)，突出創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)；在課程教學(xué)中貫穿創(chuàng)造教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、具有創(chuàng)造能力，有正確創(chuàng)造觀的創(chuàng)新人才。《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程進(jìn)行創(chuàng)造人生觀教育，闡述創(chuàng)造與人生價(jià)值的關(guān)系、創(chuàng)造的正確方向；《馬克思主義基本原理》其中的馬克思主義哲學(xué)部分有助于創(chuàng)造思維的形成，其余兩部分說(shuō)明創(chuàng)造與人類進(jìn)步的關(guān)系；《中國(guó)近代史綱要》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》說(shuō)明了創(chuàng)新對(duì)中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的重要性，并讓學(xué)生明白創(chuàng)造是“成物”與“成己”的結(jié)合。

3.2 教學(xué)方法改革

思政課采用什么樣的教學(xué)方法，要考慮大學(xué)生的群體特點(diǎn)和具體的課程內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生有一定的知識(shí)基礎(chǔ)、思維活躍、個(gè)性獨(dú)立，對(duì)事物常有自己的見(jiàn)解，但往往不成熟。課程內(nèi)容可以根據(jù)學(xué)生的熟悉程度和興趣程度進(jìn)行梳理分類。針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，對(duì)那些學(xué)生熟悉又感興趣的內(nèi)容，可多用聯(lián)想和組合系列的技法，重點(diǎn)在于知識(shí)的強(qiáng)化和理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)；對(duì)那些熟悉卻不感興趣或不熟悉卻有興趣的內(nèi)容，多采用類比系列的技法，從感興趣、熟悉的內(nèi)容開始，達(dá)到掌握知識(shí)、形成真確認(rèn)識(shí)、靈活運(yùn)用的目標(biāo)。

3.3實(shí)踐教學(xué)改革

首先拓展思政課的實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)任務(wù)，實(shí)踐教學(xué)不僅作為理論課程的延伸，也是學(xué)生感悟創(chuàng)造、踐行創(chuàng)造的有效途徑。其次，改變當(dāng)前由教師指定實(shí)踐項(xiàng)目的做法，采用教師指導(dǎo)和學(xué)生自行設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式。教師負(fù)責(zé)規(guī)劃實(shí)踐主題，具體的實(shí)踐項(xiàng)目和方案由實(shí)踐小組自行安排，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)。再次，突出創(chuàng)新在評(píng)價(jià)中的地位，鼓勵(lì)學(xué)生突破傳統(tǒng)的實(shí)踐形式，在實(shí)踐選題和實(shí)施中充分發(fā)揮創(chuàng)造性。

3.4教學(xué)手段更新

多媒體技術(shù)的運(yùn)用使思政課教學(xué)更加生動(dòng)直觀。當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，這種技術(shù)上的更新也應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)中。新技術(shù)的運(yùn)用不僅可以獲得良好的教學(xué)效果，更是向?qū)W生展示創(chuàng)新的魅力和動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生能夠與社會(huì)進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新同步成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：江瑤（1983-），女，安徽合肥人，安徽新華學(xué)院思政部講師，碩士。

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