路廣

【摘 要】2006年二人臺(tái)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，其傳承受到了越來(lái)越多的人關(guān)注。2006年內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立二人臺(tái)表演本科專(zhuān)業(yè)，把地方戲曲人才的培養(yǎng)提高到大學(xué)本科層次，這也是全國(guó)較早成立的地方戲曲本科專(zhuān)業(yè)。因此，二人臺(tái)的教學(xué)情況一直受到社會(huì)各界的關(guān)注。本文將以視唱練耳課程在二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的改革作為研究重點(diǎn)，旨在以個(gè)別課程的嘗試性改革，探索出一條對(duì)二人臺(tái)發(fā)展更好的道路。

【關(guān)鍵詞】二人臺(tái)；視唱練耳；教學(xué)；改革；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0024-02

二人臺(tái)是廣泛流行于晉、陜、蒙、冀及周邊地區(qū)的民族民間地方小戲，以其鮮明獨(dú)特的地方特色深受人們喜愛(ài)。二人臺(tái)在其歷史傳承過(guò)程中經(jīng)歷了不同時(shí)代的變遷，在其繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的道路上呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特征。內(nèi)蒙古的二人臺(tái)是在繼承山西音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，同時(shí)融入了內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的產(chǎn)物。2006年二人臺(tái)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，二人臺(tái)的傳承也因此受到了越來(lái)越多的人關(guān)注。2006年內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立二人臺(tái)表演本科專(zhuān)業(yè)，把地方戲曲人才的培養(yǎng)提高到大學(xué)本科層次。十年來(lái)，二人臺(tái)的教學(xué)情況一直受社會(huì)各界關(guān)注。與此同時(shí)，我們對(duì)二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)在高校的發(fā)展也積累了些許經(jīng)驗(yàn)。本文僅針對(duì)二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)的視唱練耳課的教學(xué)改革進(jìn)行一點(diǎn)個(gè)人化探討。

一、二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)與視唱練耳課的關(guān)系

開(kāi)設(shè)二人臺(tái)本科專(zhuān)業(yè)旨在將這一地方戲曲藝術(shù)通過(guò)高校這一平臺(tái)得以更好的傳承和發(fā)展，因此，在課程設(shè)置上首先要遵循二人臺(tái)藝術(shù)的本體規(guī)律，把握住二人臺(tái)表演藝術(shù)的精髓。二人臺(tái)是融唱念做打于一體的綜合性藝術(shù)，東路二人臺(tái)以小戲?yàn)橹?，西路二人臺(tái)以唱腔為主。無(wú)論哪種表演形式，演唱都是二人臺(tái)中重要的表演形式。因此，在課程設(shè)置方面，視唱練耳作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的作用就顯得尤為重要。視唱練耳主要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于音高、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、音樂(lè)表現(xiàn)力等方面的掌握能力，關(guān)系著學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的提升。二人臺(tái)音樂(lè)節(jié)奏和調(diào)式非常豐富，旋律婉轉(zhuǎn)，大跳音程居多，有的甚至能達(dá)到十三度，潤(rùn)腔復(fù)雜，因此，視唱練耳課課程在二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)中就顯得尤為重要。只有將視唱練耳的基礎(chǔ)打好，才能使學(xué)生在后期的聲樂(lè)、唱腔、劇目學(xué)習(xí)中游刃有余。

二、二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)生源結(jié)構(gòu)與教學(xué)方法的關(guān)系

傳統(tǒng)的視唱練耳課程教學(xué)都是采用20人左右的班制，授課進(jìn)度、內(nèi)容、方法都保持一致，但這種方法并不適用于二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)受生源數(shù)量限制，每年報(bào)名人數(shù)與錄取人數(shù)的比例基本只能保持在1：3左右，生源較為匱乏，因此無(wú)法將視唱練耳這一內(nèi)容作為錄取考試時(shí)嚴(yán)格的準(zhǔn)入門(mén)檻，這使得生源條件呈現(xiàn)出參差不齊的狀況。從近三年的招生情況看，61人中，零基礎(chǔ)的學(xué)生有23個(gè)，占總?cè)藬?shù)的38%；有簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的28個(gè)，占總?cè)藬?shù)的46%；基礎(chǔ)較好的有10個(gè)，占總?cè)藬?shù)的16%?？梢?jiàn)，二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)學(xué)生生源大概體現(xiàn)出以上三種狀況，生源結(jié)構(gòu)整體呈現(xiàn)出兩極分化的狀態(tài)。為了保證每個(gè)學(xué)生都能獲得最好的授課效果，我們必須因材施教，在教學(xué)中采用不同的授課方法和授課進(jìn)度。因此，在近三年的教學(xué)中我們嘗試采用分層教學(xué)法，根據(jù)不同學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行不同內(nèi)容、不同方法的訓(xùn)練。對(duì)于零基礎(chǔ)的學(xué)生重在解決識(shí)譜、音準(zhǔn)、節(jié)奏等問(wèn)題；對(duì)于有簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的提升性訓(xùn)練；對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生可以進(jìn)行多聲部、民歌改編等訓(xùn)練。總之，教學(xué)要以學(xué)生為主體，使每個(gè)層次的學(xué)生都能獲得最大的進(jìn)步和提升。分層教學(xué)的目的在于消除傳統(tǒng)班級(jí)授課制對(duì)學(xué)生間差異的不重視，通過(guò)正視學(xué)生間的差異（不變差異），并利用這種差異消除差異（可變差異），從而使每一名學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展，只有這樣才能真正做到因材施教。

三、二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)視唱練耳課教學(xué)改革的設(shè)想

（一）要制定出符合二人臺(tái)音樂(lè)特色的視唱練耳教學(xué)大綱。目前，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院所采用的視唱練耳教學(xué)大綱，是在吸收與借鑒國(guó)內(nèi)知名音樂(lè)藝術(shù)院校同類(lèi)課程的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的，從完成普遍意義上的教學(xué)來(lái)說(shuō)，有其存在的合理性。但如果從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，則明顯看出這一教學(xué)大綱中戲曲音樂(lè)和二人臺(tái)地方特色不夠鮮明，課程內(nèi)容與二人臺(tái)表演專(zhuān)業(yè)結(jié)合的不夠緊密。學(xué)習(xí)本課程后學(xué)生可完成一般意義上的讀譜與視唱，但對(duì)于二人臺(tái)音樂(lè)的表現(xiàn)力及風(fēng)格把握仍顯不足。究其原因，在于我們對(duì)二人臺(tái)視唱練耳課程教學(xué)大綱的制定還不夠科學(xué)。我們只有將具有二人臺(tái)特色的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、考核方式全部明確在大綱中，才能真正保證授課質(zhì)量，從而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）編寫(xiě)適合二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)視唱練耳教學(xué)的特色教材。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院是全國(guó)唯一一家開(kāi)設(shè)本科制二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)的高等院校，可以說(shuō)，在二人臺(tái)教學(xué)的任何一門(mén)課上，都沒(méi)有前車(chē)之鑒。因此，我們必須要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。那么，在教學(xué)方面，教材建設(shè)是目前學(xué)科建設(shè)的重中之重。對(duì)于視唱練耳課來(lái)說(shuō)，在教學(xué)內(nèi)容上必須要打破常規(guī)以大小調(diào)式為主的訓(xùn)練內(nèi)容，一定要緊扣二人臺(tái)音樂(lè)特點(diǎn)。在調(diào)式訓(xùn)練上要以二人臺(tái)音樂(lè)慣用的五聲調(diào)式為主，尤其強(qiáng)調(diào)宮調(diào)式和羽調(diào)式的訓(xùn)練。此外，由于二人臺(tái)主要流行于晉蒙陜冀四省區(qū)，因此在流傳的過(guò)程中，它不同程度地帶有這四省區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格。二人臺(tái)起源于山西，因此山西的民歌、山曲、小調(diào)都是重要的視唱內(nèi)容。此外，陜西山歌、信天游，河北的民歌、小調(diào)，以及內(nèi)蒙古的漫瀚調(diào)和長(zhǎng)調(diào)都使二人臺(tái)帶有不同地域色彩。由此可見(jiàn)，二人臺(tái)的視唱教材一定要以晉蒙陜冀四省區(qū)的民族民間音樂(lè)為重要訓(xùn)練內(nèi)容，只有這樣，才能讓學(xué)生在解決音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)上更好地把握住二人臺(tái)音樂(lè)特征。因此說(shuō)，視唱教材的編寫(xiě)一定要遵循二人臺(tái)音樂(lè)特點(diǎn)，只有這樣才能提高授課效果，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。

（三）考試模式的突破?？荚囈恢倍际菣z驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果優(yōu)劣與否的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)的音樂(lè)類(lèi)視唱練耳課程考試模式為隨機(jī)抽取視唱作品和閉卷的音程、和旋、旋律、節(jié)奏等聽(tīng)記。這樣的考試形式較適合音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，但對(duì)于二人臺(tái)這樣的表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，就顯得過(guò)于刻板，因此我們需要進(jìn)行一些創(chuàng)新性改革。二人臺(tái)表演專(zhuān)業(yè)的視唱練耳課仍以表演為核心，但要將考試做成專(zhuān)業(yè)匯報(bào)演出。將日常教學(xué)中的重難點(diǎn)結(jié)合具體作品以演出的形式呈現(xiàn)。除了簡(jiǎn)單地解決音準(zhǔn)、節(jié)奏外，還要注重學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力的展現(xiàn)，這對(duì)豐富學(xué)生舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)、提升專(zhuān)業(yè)水平有重要作用。因此，以演出的形式來(lái)考核，其教學(xué)目的、意義都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一場(chǎng)形式化的考核。同時(shí)，這種考核方式也是教師教學(xué)成果的全方位展示，將大大提升教師的教學(xué)水平和授課效果。

四、二人臺(tái)教學(xué)改革勢(shì)在必行

作為新時(shí)代的大學(xué)教師，我們的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、考試模式等都需要進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)在高校進(jìn)行傳承和發(fā)展，更需要我們不斷創(chuàng)新，一定要打破傳統(tǒng)教學(xué)理念對(duì)我們的束縛。

高校肩負(fù)著傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任和使命，作為高校教師，我們要不斷提高創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，深化課程體系改革，在課程設(shè)置和安排方面要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行各種教學(xué)思考和探索。二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一的視唱練耳課教學(xué)改革同樣是我們當(dāng)前努力的方向和任務(wù)，教學(xué)改革一定要突出二人臺(tái)專(zhuān)業(yè)特色，使二人臺(tái)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)不斷融入新元素，跟上時(shí)代的步伐，使二人臺(tái)藝術(shù)在保持原有風(fēng)格的同時(shí)，具有新的時(shí)代氣息?？傊?，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二人臺(tái)表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要所有獻(xiàn)身于此的教育工作者與編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)共同努力。