摘 要：人物形象是悲劇作品的核心因素，人物之所以成為悲劇人物，是人物自身和外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。正是由于主觀方面人物矛盾復(fù)雜的性格和客觀方面人物所處社會(huì)環(huán)境的共同影響，悲劇人物才具有感人至深的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：悲劇人物；矛盾性格；社會(huì)環(huán)境

作者簡介：王永欣（1990.12-），女，漢族，祖籍河北石家莊，碩士學(xué)歷，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21--01

歷來被譽(yù)為藝術(shù)的最高階段的悲劇以其震撼人心的獨(dú)特魅力感召著眾人。悲劇是悲劇人物所遭遇的悲劇，所以悲劇人物一向是悲劇研究的重心而獲得廣泛關(guān)注。那么，什么樣的人物才算是悲劇人物？下面筆者將從主觀和客觀兩個(gè)角度來分析悲劇人物的成因。

一、主觀：矛盾的性格

悲劇人物有像《俄狄浦斯》中堅(jiān)強(qiáng)負(fù)責(zé)的俄狄浦斯、《項(xiàng)羽本紀(jì)》中英勇善戰(zhàn)項(xiàng)羽，這樣的英雄人物。也有像《紅與黑》中的于連、《駱駝祥子》中的祥子，這樣的小人物。無論是英雄人物還是小人物，他們的性格都不是完美且無可挑剔的，而是有一定的缺陷。

如果是性格完美人物的毀滅，那只會(huì)引起讀者的憎惡和厭煩，而不會(huì)引起讀者的深沉震撼。如果是奸詐惡劣之人的滅亡，只會(huì)讓讀者拍手叫好，大快人心，也不會(huì)有悲劇那種獨(dú)特的感召力。如果是滑稽可笑之人的毀滅，只會(huì)讓人發(fā)笑，這是喜劇，而不是悲劇。正如亞里士多德所說：“悲劇主人公不應(yīng)是十分善良、十分公正的好人，也不應(yīng)該是極惡之人，而應(yīng)是比我們一般人好但又不十分善良，也不十分公正的人?！?[1]因此，悲劇人物是不那么好但又不那么壞的人物，他們既有偉大的一面，又有卑劣的一面，正是這種優(yōu)劣各有的性格，賦予其一定的合理性。

魯迅曾說過，悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。 悲劇人物的性格一定有其合理因素，這樣人物的毀滅才會(huì)引人震撼和深思。如《駱駝祥子》中，祥子剛進(jìn)城時(shí)勤勞且善良，充滿著激情與理想。備嘗生活的打擊磨難后，祥子變得好吃懶做、惡劣墮落了。祥子的毀滅讓人憤慨同情?！都t與黑》中的于連想靠個(gè)人奮斗改變自己的命運(yùn)，他是一個(gè)具有雙重人格和雙重精神的人物，“他既有反抗精神，又很容易屈服；他既恨貴族的卑劣，又不憚玷污自己的雙手；他既看重別人的善良正直，又信奉虛偽的道德觀；他既崇拜拿破侖，又能隨便改變自己的奮斗方向，走一條截然相反地道路?！?[2]這種雙重性構(gòu)成了于連性格和思想的復(fù)雜性，正是這種復(fù)雜性導(dǎo)致了其最終的悲劇結(jié)局。拉斯科爾尼科夫是陀思妥耶夫斯基的名篇《罪與罰》的主人公，他也是個(gè)具有矛盾性格的人物：拉斯科爾尼科夫既是個(gè)心地善良、樂于助人、有天賦、有正義感的知識(shí)青年；同時(shí)他的性格又有著病態(tài)的孤僻，為了證明自己是不是一個(gè)“不平凡的人”竟然可以去行兇殺人。這種矛盾的性格使其痛苦不堪，最終走向毀滅。這些典型人物都是因其矛盾的性格特點(diǎn)才成為悲劇人物的。

二、客觀：社會(huì)環(huán)境的影響

正如馬克思所說，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)對人的影響是巨大的，每個(gè)人都處于一定的社會(huì)中，必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、各色的人發(fā)生各種聯(lián)系。所以，一個(gè)人之所以成為悲劇人物，社會(huì)環(huán)境有不可逃脫的“責(zé)任”。

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為造成悲劇的根本原因不是悲劇人物自身，在這其中，環(huán)境起著至關(guān)重要的作用，“不是每個(gè)人死亡都是因?yàn)樽约旱淖镞^，也不是每個(gè)犯了罪的人都死亡。” [3]悲劇人物之所以成為悲劇人物，除了其自身原因外，他所處的社會(huì)環(huán)境、所屬的階級屬性在悲劇結(jié)局的成因中占了很大的比例。在馬克思的《給拉薩爾的信》中，悲劇人物濟(jì)金根發(fā)動(dòng)武裝起義以反對黑暗的現(xiàn)存制度，憑他正義的目的，他本不應(yīng)該失敗的，但他最后卻失敗了。濟(jì)金根的失敗不是由于他性格方面的缺陷，而是由他落后的階級屬性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所決定的，在當(dāng)時(shí)的情況下，反對現(xiàn)存制度是合理的，是符合歷史發(fā)展趨勢的，但這一歷史人物放在落后階級即濟(jì)金根所代表的騎士階級的肩上卻是完成不了的。

中國歷史上的經(jīng)典悲劇，也充滿著環(huán)境對人的約束、制約力量。明代擬話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》中美麗聰慧的杜十娘自幼身不由己，不幸落入風(fēng)塵，卻一直憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力追求自由的愛情，渴望從良。當(dāng)遇到志誠忠厚的李甲時(shí)，她毅然決然地追隨李甲而去。奈何在當(dāng)時(shí)世俗觀念和封建等級制度的壓制下，封建家長制和統(tǒng)治階級是絕不會(huì)允許一個(gè)煙花女子改變自己的命運(yùn)的，在強(qiáng)大的環(huán)境制約下，杜十娘最后只得悲憤而死，投身江心。同為紅極一時(shí)的首都名妓的霍小玉，雖追求自由的愛情，卻也看清了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，不苛求與上層階級的李益相守一生，可就連這區(qū)區(qū)的八年之約也被封建家長所奪走，最終懷憂抱恨，抑郁而死。這些經(jīng)典悲劇作品都是由那些認(rèn)為憑借個(gè)人努力就可以戰(zhàn)勝社會(huì)環(huán)境，結(jié)果卻被環(huán)境毀滅的悲劇人物構(gòu)成的。

綜上所述，悲劇人物之所以成為悲劇人物，是由主觀方面的矛盾復(fù)雜的性格和客觀方面的社會(huì)環(huán)境所造成的。正是由于主客觀的相互作用、共同影響，人物才成為震撼人心的悲劇人物。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞里士多德.詩學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982：38.

[2]鄭克魯.外國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2006：249.

[3]車爾尼雪夫斯基.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984：30.