[摘 要] 《時(shí)尚女魔頭》是一部以時(shí)尚與成長為主題的電影，以往的研究對(duì)于電影中時(shí)尚與成長兩者的關(guān)系研究不夠深入。本文試從敘事學(xué)視角，探析時(shí)尚符號(hào)對(duì)安迪成長的敘述功能。在影片中，導(dǎo)演以時(shí)尚符號(hào)作為敘事語言，通過運(yùn)用“脫冕”與“加冕”的敘事方式，展示了安迪的成長過程。在其由疏離到占有時(shí)尚符號(hào)的轉(zhuǎn)變中，安迪逐漸獲得了職場(chǎng)話語權(quán)，并由一名職場(chǎng)菜鳥成長為職場(chǎng)達(dá)人，而時(shí)尚符號(hào)則充分展示了這一轉(zhuǎn)變過程。

[關(guān)鍵詞] 時(shí)尚；成長；敘事語言；敘事手法；敘事功能

《時(shí)尚女魔頭》，又譯為《穿普拉達(dá)的女王》《穿Prada的惡魔》，是一部有關(guān)時(shí)尚與職場(chǎng)成長的電影。影片根據(jù)勞倫·魏絲伯格的同名暢銷小說改編，由大衛(wèi)·弗蘭科爾導(dǎo)演。電影主角之一的安德里亞（昵稱安迪）成功獲得了頂級(jí)時(shí)尚雜志《天橋》主編米蘭達(dá)助理這一“百萬女孩夢(mèng)想獲得”的職位，從而進(jìn)入時(shí)尚行業(yè)。在剛就職時(shí)，安迪對(duì)于時(shí)尚行業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，工作并不順利。但隨著她逐漸獲得職業(yè)認(rèn)同，并在著裝上逐步由“實(shí)用”向“時(shí)尚”改變，安迪最終獲得了同事和上司的認(rèn)可，并取得了職業(yè)成功。

對(duì)于電影的時(shí)尚與成長主題，已經(jīng)有較多學(xué)者做過研究。比如學(xué)者孟威妍曾在《從〈穿普拉達(dá)的女王〉淺析當(dāng)今時(shí)尚文化》一文中分析了“當(dāng)今的時(shí)尚形態(tài)、發(fā)展以及背后隱藏的真正動(dòng)因”[1]；而李巖、李瑩兩位學(xué)者則曾在《〈穿普拉達(dá)的女王〉對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長啟示》一文中分析了“女主人公安迪在面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距、人際交往、挫折、人生原則等問題上堅(jiān)強(qiáng)、自信的態(tài)度”[2]對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的成長啟示。但此前對(duì)時(shí)尚與成長兩者的關(guān)系以及時(shí)尚如何影響安迪的成長這兩個(gè)方面，學(xué)者們并未進(jìn)行深入研究。本文將以安迪為例，通過運(yùn)用敘事學(xué)的研究視角，分析電影如何通過運(yùn)用各種時(shí)尚符號(hào)描述安迪的改變與成長過程。

一、敘事語言：時(shí)尚符號(hào)

20世紀(jì)60年代以來，西方進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。因?yàn)樯a(chǎn)過度和產(chǎn)品過剩，生產(chǎn)者面臨刺激消費(fèi)的迫切需求。在產(chǎn)品推銷過程中，商家不得不通過賦予商品獨(dú)特的文化符號(hào)意義（比如“社會(huì)地位、生活方式、生活品位和社會(huì)認(rèn)同”[3]），用以引導(dǎo)消費(fèi)，同時(shí)增加顧客忠誠度。就時(shí)尚產(chǎn)業(yè)而言，商品的符號(hào)性更為明顯，正如學(xué)者王列生所言：“時(shí)尚生產(chǎn)是符號(hào)生產(chǎn)，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是以符號(hào)生產(chǎn)為核心的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)鏈條?！盵4]商品的文化符號(hào)意義，并非商家的一廂情愿，而是與消費(fèi)者的“共謀”。對(duì)于消費(fèi)者而言，“運(yùn)用那些可以改變自我的產(chǎn)品或服務(wù)，即商品符號(hào)，消費(fèi)者可以達(dá)到符合某一類別人群的面貌和行為模式的要求”[4]。

電影產(chǎn)業(yè)作為時(shí)尚的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，與時(shí)尚向來關(guān)系密切。作為一部以時(shí)尚為主題的電影，《時(shí)尚女魔頭》展示了豐富多彩的時(shí)尚符號(hào)。其中既包括眾多知名的服飾品牌（主要是女裝服飾品牌），比如普拉達(dá)（Prada）、迪奧（Dior）、香奈兒（Chanel）、愛馬仕（Hermes）、范思哲（Versace）、古馳（Gucci）等，也包括諸多非服飾類時(shí)尚符號(hào)，比如引領(lǐng)時(shí)尚的《天橋》雜志、作為時(shí)尚化身的米蘭達(dá)以及打扮入時(shí)的雜志社員工、不時(shí)出現(xiàn)的模特、巴黎時(shí)裝周等時(shí)尚聚會(huì)，等等。這些時(shí)尚符號(hào)的大量出現(xiàn)，不僅極大地豐富了影片中時(shí)尚的多樣性，也時(shí)刻提示著影片的時(shí)尚主題，并成功營造出時(shí)尚化的時(shí)空環(huán)境。

在傳統(tǒng)的文學(xué)樣式中，語言文字是最重要的交流和傳遞信息的手段，但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息傳播的手段被極大地拓展。許多新的傳媒和傳播工具同樣獲得了信息交流和傳遞的功能。作為一門新型的結(jié)合視覺和聽覺的藝術(shù)表達(dá)手段，電影也具備了這種功能。在電影中，導(dǎo)演可以通過圖像、聲音、鏡頭、色彩等的選擇，傳達(dá)不同的信息和意圖，并形成一個(gè)完整的意義表達(dá)系統(tǒng)。因而，圖像、聲音、鏡頭、色彩等元素也具備了類似于“語言”的功能，是一種廣義的語言符號(hào)系統(tǒng)。

具體就《時(shí)尚女魔頭》而言，影片中通過鏡頭、圖像、聲音傳達(dá)的各種時(shí)尚符號(hào)，也起到了“語言”的作用，并“描述”了劇情的進(jìn)展以及安迪的成長。在影片的開始階段，尤其是安迪應(yīng)聘米蘭達(dá)助理這一職位時(shí)，安迪的穿著幾乎不體現(xiàn)任何時(shí)尚要素。在鏡頭中展現(xiàn)的安迪是一個(gè)剛離開校園、服飾老土、對(duì)時(shí)尚缺乏體驗(yàn)和認(rèn)同的形象，與這一時(shí)期相對(duì)應(yīng)的是安迪工作的生疏感以及工作關(guān)系中的被動(dòng)。而隨著安迪漸漸改變對(duì)時(shí)尚的看法，并逐步穿上各類頂級(jí)時(shí)尚品牌的服飾，安迪的工作能力得到了對(duì)應(yīng)表達(dá)：安迪不僅改變了與第一助理艾米麗工作關(guān)系中的被動(dòng)地位，而且獲得了上司米蘭達(dá)的認(rèn)可，并被米蘭達(dá)委派出席巴黎時(shí)裝周等重要任務(wù)?？偨Y(jié)而言，影片中安迪對(duì)時(shí)尚符號(hào)的占有程度，與安迪的工作能力有一種內(nèi)在的對(duì)應(yīng)表達(dá)關(guān)系，而導(dǎo)演正是通過運(yùn)用這些時(shí)尚符號(hào)作為電影語言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了安迪職場(chǎng)轉(zhuǎn)變的過程。

二、敘事手法：脫冕與加冕

如前所述，影片描述了安迪由職場(chǎng)新人向職場(chǎng)達(dá)人轉(zhuǎn)變的過程，而這一過程是導(dǎo)演通過運(yùn)用各種時(shí)尚符號(hào)表達(dá)出來的。但時(shí)尚符號(hào)的隨意編排，既不能展示安迪的變化，也無法表達(dá)導(dǎo)演的意圖。要想使得時(shí)尚發(fā)揮這種敘事功能，各種時(shí)尚符號(hào)必須以一種有力量的方式排列出來。在影片中，導(dǎo)演是通過首先剝奪、然后逐步賦予安迪時(shí)尚符號(hào)和時(shí)尚認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的。這種先剝奪后給予、先抑后揚(yáng)的敘事方式，與巴赫金狂歡理論中的加冕—脫冕理論有著內(nèi)在的一致。本文將借用這一理論對(duì)影片的敘事手法進(jìn)行分析。

“加冕—脫冕”（crowning - decrowning）這一概念最初出自巴赫金的《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》一書。在此書中，巴赫金指出：“最主要的狂歡活動(dòng)，是狂歡節(jié)丑角國王的加冕和隨后的廢黜。”[5]（“脫冕”是“廢黜”的另一種譯法）“加冕—脫冕”這一論述特別強(qiáng)調(diào)狀態(tài)的變化與轉(zhuǎn)換。在巴赫金看來，“加冕—脫冕”是“兩位一體的雙重儀式，它表現(xiàn)了交替——復(fù)活的必然性以及同時(shí)的創(chuàng)造性……”[5]

在電影中，安迪最初是以一個(gè)被剝奪了時(shí)尚符號(hào)的脫冕“小丑”形象出現(xiàn)的。影片一開始，就展示了一組安迪與模特在起床與著裝方面的對(duì)比鏡頭，用以暗示安迪身上時(shí)尚脫冕的開始。在安迪從應(yīng)聘到剛開始工作的這一階段，這種脫冕得到了最充分的表達(dá)。安迪不僅對(duì)時(shí)尚缺乏興趣，對(duì)米蘭達(dá)和《天橋》雜志缺乏了解，其“實(shí)用”與“老土”的著裝風(fēng)格也與雜志社的時(shí)尚工作環(huán)境格格不入。這些原因使得她從應(yīng)聘到工作初期一直是雜志社同事眼中的“小丑”和嘲笑對(duì)象。她不僅因?yàn)橹b被艾米麗多次取笑，也因?yàn)槿狈r(shí)尚認(rèn)識(shí)而被同事集體“凝視”與“申錯(cuò)”。

在對(duì)安迪進(jìn)行一番“脫冕”化的描述之后，導(dǎo)演開始用時(shí)尚“加冕”安迪。在遭受委屈并改變心態(tài)之后，安迪開始對(duì)時(shí)尚有了更多的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。在同事奈杰爾的指導(dǎo)和幫助下，安迪在著裝上發(fā)生了重大改變，由原來偏“實(shí)用”的風(fēng)格改變成“時(shí)尚”風(fēng)格。當(dāng)安迪身著幾乎全套香奈兒品牌的服裝（包括香奈兒短裙、外套、高筒靴等）進(jìn)入辦公室時(shí)，艾米麗和其他同事都被她合身的名牌服飾所表達(dá)出來的熱情洋溢、富有朝氣的美感而震撼。不僅如此，安迪著裝風(fēng)格的重大變化也改變了包括上司米蘭達(dá)在內(nèi)的所有人對(duì)她的印象。艾米麗、米蘭達(dá)等人看向安迪時(shí)震驚和贊許的眼光，不僅表明同事對(duì)安迪由“審丑”向“審美”的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也表明時(shí)尚對(duì)安迪加冕的成功。被“加冕”之后，占有了時(shí)尚符號(hào)的安迪，實(shí)現(xiàn)了由“小丑”向“國王”的轉(zhuǎn)變，成了眾人的焦點(diǎn)和時(shí)尚權(quán)力的中心。

綜上而言，在影片的敘事手法上，正是通過運(yùn)用時(shí)尚符號(hào)的剝奪—賦予（即脫冕—加冕）這一編排方式，導(dǎo)演才能充分地表達(dá)安迪在職業(yè)上由新人到達(dá)人的轉(zhuǎn)變過程，從而充分地表達(dá)成長的主題。反觀這一過程，也是時(shí)尚符號(hào)獲得敘事功能與表達(dá)力量的過程。

三、敘事功能：矛盾、話語權(quán)、主題

在上述兩部分，我們可以看到，導(dǎo)演通過綜合運(yùn)用各類時(shí)尚符號(hào)，并采用“脫冕—加冕”的敘事方式，成功地讓時(shí)尚具備了敘事功能。本部分將在上述論述的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探討時(shí)尚具體的敘事功能。

（一）形成劇情矛盾的邏輯起點(diǎn)

在影片中，著裝是否時(shí)尚、是否認(rèn)同時(shí)尚理念，是劇情矛盾產(chǎn)生的根源。安迪與米蘭達(dá)之間的矛盾是影片中最大的矛盾。米蘭達(dá)是時(shí)尚的化身，扮演著時(shí)尚界“上帝”與時(shí)尚王國“國王”的角色，而剛?cè)肼毜陌驳蠀s是一個(gè)被剝離時(shí)尚要素的“小丑”和時(shí)尚界的“他者”。因此，如何將安迪規(guī)訓(xùn)成一個(gè)符合雜志社需求的合格“產(chǎn)品”，是這對(duì)矛盾的核心，也是電影前半部分劇情沖突的根源。影片中另一對(duì)矛盾來源于艾米麗與安迪，她們的工作矛盾，因?yàn)閮烧邥r(shí)尚話語權(quán)的差異而產(chǎn)生，并隨著兩者時(shí)尚話語權(quán)的消長而變化。這兩對(duì)重大矛盾都因?yàn)闀r(shí)尚而產(chǎn)生，因此，時(shí)尚矛盾成為劇情的邏輯起點(diǎn)，

（二）揭示話語權(quán)的轉(zhuǎn)移

上述兩對(duì)矛盾體中，安迪最初都處于弱勢(shì)地位。在入職初期，安迪在米蘭達(dá)面前完全處于“失聲”狀態(tài)，沒有任何話語權(quán)。隨著安迪逐步提高工作能力，并獲得時(shí)尚的“加冕”，米蘭達(dá)開始認(rèn)可并欣賞安迪的轉(zhuǎn)變。之后，米蘭達(dá)不僅會(huì)使用更顯尊重的“安德里亞”來稱呼安迪，更在之后將去巴黎時(shí)裝周的機(jī)會(huì)給了安迪。這不僅表明安迪在米蘭達(dá)面前已經(jīng)贏得獨(dú)立的身份認(rèn)可，也表明安迪話語權(quán)的建立與上升。而在艾米麗與安迪兩者的關(guān)系中，從剛?cè)肼殨r(shí)被艾米麗指派各類“跑腿”工作到后來頂替艾米麗參加時(shí)裝周，安迪與艾米麗的話語權(quán)關(guān)系產(chǎn)生了顛覆性的變化。在上述兩次轉(zhuǎn)變中，時(shí)尚都起到了決定性的作用。影片正是借助時(shí)尚對(duì)安迪“脫冕—加冕”這一過程，揭示了在上述兩對(duì)矛盾體中話語權(quán)的轉(zhuǎn)移。

（三）表達(dá)成長主題

如本文第一部分所述，時(shí)尚與安迪的成長之間存在一種對(duì)應(yīng)表達(dá)關(guān)系。在剛開始工作時(shí)，安迪對(duì)時(shí)尚行業(yè)缺乏足夠的興趣，其著裝風(fēng)格無法融入雜志社的工作環(huán)境；此時(shí)的安迪表現(xiàn)出工作能力差、工作被動(dòng)的特點(diǎn)。但在時(shí)尚“加冕”之后，安迪的著裝開始變得時(shí)尚，工作能力也大幅提升，在與同事相處中建立并提升了自己的話語權(quán)。安迪的成長表明，時(shí)尚與人的成長息息相關(guān)，可以成為幫助個(gè)體成長、改變個(gè)體命運(yùn)的力量。導(dǎo)演正是通過巧妙運(yùn)用時(shí)尚符號(hào)，描述了安迪的成長過程，揭示了影片的成長主題。

四、結(jié) 語

綜上而言，在影片《時(shí)尚女魔頭》中，時(shí)尚，尤其是各類時(shí)尚符號(hào)，在該片中具備了類似于“語言”的功能。在安迪身上，通過使用“剝奪—賦予”的方式組織與編排各類時(shí)尚符號(hào)，導(dǎo)演成功地實(shí)現(xiàn)了時(shí)尚對(duì)安迪的“脫冕”與“加冕”。在影片中，劇情矛盾因?yàn)闀r(shí)尚而產(chǎn)生，角色權(quán)力因時(shí)尚而改變，主角安迪因時(shí)尚而成長。影片中時(shí)尚與成長的密切關(guān)系，使得人們對(duì)于各種時(shí)尚流行元素的社會(huì)功能有了更深入地認(rèn)識(shí)，或許正如學(xué)者袁楠所言，“浮華是最好的成長”[6]。

[基金項(xiàng)目] 本文系2015年廣東省教育廳（社科）特色創(chuàng)新類項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化傳播、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家安全建設(shè)”（項(xiàng)目編號(hào)：2015WTSCX123）階段性成果之一。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 孟威妍.從《穿普拉達(dá)的女王》淺析當(dāng)今時(shí)尚文化[J].電影文學(xué)，2007（20）.

[2] 李巖，李瑩.《穿普拉達(dá)的女王》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長啟示[J].電影評(píng)介，2010（04）.

[3] 汪新建，呂小康.時(shí)尚消費(fèi)的文化心理機(jī)制分析[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（02）.

[4] 王列生.時(shí)尚產(chǎn)業(yè)：符號(hào)生產(chǎn)與市場(chǎng)操控[J].藝術(shù)百家，2014（01）.

[5] 米哈伊爾·巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題[M].北京：中央編譯出版社，2010.

[6] 袁楠.浮華是最好的成長——《時(shí)尚女魔頭》編后談[J].出版廣角，2007（05）.

[作者簡(jiǎn)介] 劉后青（1981— ），男，湖南桃江人，暨南大學(xué)外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2012級(jí)在職研究生，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院講師。主要研究方向：影視文學(xué)批評(píng)。