薛一菡

摘 要：人文關(guān)懷對大學(xué)思政教學(xué)的發(fā)展起到重要的推動作用，傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式中，由于人文關(guān)懷的欠缺，造成大學(xué)生與思政教學(xué)之間存在一定的矛盾以及沖突，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)思政的積極性逐漸降低，這對大學(xué)思政教學(xué)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，因此在大學(xué)思政教學(xué)中做好人文關(guān)懷至關(guān)重要。本文通過對人文關(guān)懷的初步了解，簡單分析其在大學(xué)思政教學(xué)中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；大學(xué)思政教學(xué)；體現(xiàn)

一、關(guān)于人文關(guān)懷

人文關(guān)懷與個人的思想、價值以及尊嚴(yán)均有著緊密的關(guān)聯(lián)。人文關(guān)懷以個人所有的活動為出發(fā)點，是人類社會性特征的重要體現(xiàn)，其包含的內(nèi)涵以及意義較為豐富，其中包括尊重個人尊嚴(yán)、關(guān)心個人發(fā)展、了解個人生存情況以及給予關(guān)愛等方面，人文關(guān)懷也是人類文明發(fā)展以及進步的重要體現(xiàn)。

將人文關(guān)懷融入教育中，代表著社會的不斷進步以及教育工作的快速發(fā)展，社會群體的思想覺悟得到不斷的提高， 其也與當(dāng)代素質(zhì)教育的要求極為相符。人文關(guān)懷融入大學(xué)教育的基本內(nèi)涵主要有以下幾點：第一、大學(xué)生是物質(zhì)文化與精神文化的共存體，其具備獨立的思想以及獨立的思維能力，物質(zhì)以及思想均需得到應(yīng)有的重視以及滿足；第二、大學(xué)生對自我價值具有追求以及實現(xiàn)的權(quán)益，并且由于受到自身發(fā)展因素所影響，不同的學(xué)生其個人價值也有所區(qū)別，教師以及學(xué)校均需認可此差異性的存在；第三、新課程背景下要求加強重視學(xué)生思維以及精神層面的發(fā)展，并對學(xué)生價值觀等進行全面的了解，以促進學(xué)生的整體性發(fā)展[1]。因此，人文關(guān)懷的有效融入，對大學(xué)教育的建設(shè)以及發(fā)展起到重要的作用，其即是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，也是促進大學(xué)長效發(fā)展的保障。

二、大學(xué)思政教學(xué)過程中，人文關(guān)懷的價值

當(dāng)前多數(shù)大學(xué)思政實際教學(xué)中，人文關(guān)懷的融入不僅深刻而且具體。大學(xué)思政教學(xué)的主體是學(xué)生，因此人文關(guān)懷需與大學(xué)生的獨特群體的個性特征相契合，以人為本，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀以及個人價值的實現(xiàn)。在大學(xué)思政課堂中，人文關(guān)懷則主要表現(xiàn)為以下幾點：第一、維護學(xué)生在思政教育中的主體地位；第二、促使學(xué)生能夠覺醒自我意識；第三、否定傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式[2]。由此可見，人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中的地位不容忽視。

三、大學(xué)思政教學(xué)過程中，人文關(guān)懷的體現(xiàn)

（一）關(guān)注大學(xué)生之間的差異，滿足不同的心理需求

由于成長環(huán)境以及成長經(jīng)歷的不同，大學(xué)生之間存在鮮明的差異，因而大學(xué)生各自的心理需求也有所不同，其中多數(shù)需求完全具備合理性。大學(xué)思政教育應(yīng)適當(dāng)滿足大學(xué)生心理的合理需求，并且尊重大學(xué)生之間的差異，進而科學(xué)有效的引導(dǎo)大學(xué)生健康的發(fā)展。在思政教學(xué)過程中，應(yīng)將制度產(chǎn)生的強制作用以及約束作用進行弱化，在對規(guī)章制度進行執(zhí)行時需加強關(guān)注大學(xué)生的個性特征與差異性，教師在制定教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式、改革教學(xué)模式以及進行教學(xué)評價時均應(yīng)將大學(xué)生的個體性作為出發(fā)點，尊重其個性特征，滿足其合理性的需求。除此之外，教師還應(yīng)依照大學(xué)生個性以及價值需求的差異性制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式以及教學(xué)手段，促使能夠有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的積極性，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的思政學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）教師的角色自覺轉(zhuǎn)換為服務(wù)者

傳統(tǒng)大學(xué)思政教學(xué)模式下，教師的主要職責(zé)有以下三點：第一、傳播思政理論知識；第二、有效維護思政課堂秩序；第三、為學(xué)生解答所有疑難問題。而人文關(guān)懷的融入對教師也有著相應(yīng)的要求，此背景下教師的職責(zé)除以上幾點之外，還應(yīng)對大學(xué)生日常的生活以及學(xué)習(xí)進行有效的指導(dǎo)，并且引導(dǎo)大學(xué)生進行思政理論的學(xué)習(xí)，其具有較多的服務(wù)性質(zhì)。教師需將自身的角色自覺轉(zhuǎn)換為服務(wù)者，在制定思政教學(xué)內(nèi)容時將大學(xué)生的認知度作為出發(fā)點，將大學(xué)生對思政的覺悟作為參考，科學(xué)合理的制定與大學(xué)生各方面發(fā)展特點相符合的教學(xué)計劃，從而有效調(diào)動大學(xué)生對思政學(xué)習(xí)的熱情，增強其學(xué)習(xí)的興趣。另外，在創(chuàng)新教學(xué)方式時需采用大學(xué)生能夠輕易接受的教學(xué)方式，例如案例教學(xué)或者啟發(fā)教學(xué)等較為新穎的方式，并且充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，將時尚元素有效融入思政教學(xué)中，促使大學(xué)生能夠全身心的投入思政學(xué)習(xí)當(dāng)中[3]。除此之外，教師還應(yīng)加強關(guān)注相對較為特殊的大學(xué)生，對其生活以及學(xué)習(xí)上給予適當(dāng)?shù)膸椭?，尤其是家庭?jīng)濟較為困難的大學(xué)生，可為其提供物質(zhì)方面的保障。針對心理認識存在誤區(qū)的大學(xué)生，教師需針對其進行有效的心理輔導(dǎo)教育，通過關(guān)注特殊大學(xué)生群體，為大學(xué)生的思政學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）將理論與榜樣示范以及道德實踐相結(jié)合

大學(xué)思政教學(xué)不僅是促進大學(xué)生道德認知的有效提升，還應(yīng)激發(fā)大學(xué)生的情感以及豐富大學(xué)生的情感體驗。因此要使人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中具備一定的實效性，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的榜樣示范，并在此前提下展開道德實踐活動，通過實踐活動的體驗以及情緒的感化，從而豐富大學(xué)生的情感體驗。大學(xué)思政教學(xué)若只是單純的理論說教。則無法有效的引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自我的價值，對大學(xué)生的健康發(fā)展也毫無作用，但若將思政理論以及榜樣示范以及道德實踐等進行有效的結(jié)合，則能夠幫助大學(xué)生獲得豐富的情感體驗，同時還能幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀。教師在開展思政實踐活動時需為大學(xué)生建立較為豐富的實踐資源，并且創(chuàng)設(shè)良好的情境，在與大學(xué)生思政覺悟相符合的前提下促進道德實踐活動的開展，促使大學(xué)生能夠從實踐中能夠體驗真實的情感，進而獲得對思政學(xué)習(xí)的正確認知。

四、結(jié)語

作為基礎(chǔ)教育課程，大學(xué)思政教學(xué)的有效開展離不開人文關(guān)懷。將大學(xué)生的個性特點以及認知作為實際出發(fā)點，通過尊重大學(xué)生之間的差異、滿足大學(xué)生的合理心理需求、提升思政教師的專業(yè)素養(yǎng)、充分調(diào)動大學(xué)生對思政學(xué)習(xí)的熱情、積極展開思政實踐活動等，促使大學(xué)思政教學(xué)的質(zhì)量能夠得到進一步的提升。

參考文獻：

[1]都蘭·沙格尼西.人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中的體現(xiàn)[J].才智，2016，07：77.

[2]楊冉.大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷研究[D].河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[3]周彤.高校思想政治教育人文關(guān)懷研究[D].閩南師范大學(xué)，2013.