摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不單單是技術(shù)方面的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化的競(jìng)爭(zhēng)。因而研究文化在企業(yè)管理中的作用是我國(guó)企業(yè)管理者勢(shì)在必行的一件事情。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”在企業(yè)管理中的應(yīng)用，更是對(duì)于構(gòu)建和諧的企業(yè)文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文就是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”在企業(yè)管理中的作用展開分析和探究，著重闡述在企業(yè)管理工作中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”的重要性。

關(guān)鍵詞：和文化；企業(yè)管理；探究；作用

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，具有五千年的文明歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀民族文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化得發(fā)展，各類文化涌向中國(guó)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。為了更好地面對(duì)嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和各國(guó)文化的沖擊，我國(guó)的企業(yè)必須在適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境走向的前提下，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”的思想文化精髓，古為今用，構(gòu)建適合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。

一、中國(guó)“和文化”概述

1.“和”字的分析

我們從觀察“和”這個(gè)字體結(jié)構(gòu)來進(jìn)行分析，它是由“禾”和“口”組成，根據(jù)中國(guó)文字的象征意義來講“禾”字所象征的是禾苗，也就是糧食的意思，而糧食恰恰是滿足人類生存的基本物質(zhì)條件?！翱凇眲t表示人體器官的一部分，人需要用“口”來吃飯，這象征著人的需求。物質(zhì)與需求二者統(tǒng)一就形成了“和”字。

2.“和文化”的發(fā)展歷程

（1）中國(guó)古代歷史中關(guān)于“和文化”的闡述

中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早“和”這個(gè)字最早是出現(xiàn)于甲骨文之中，和的概念還較為單一。隨后在《易經(jīng)》和《尚書》兩部著作中，分別對(duì)“和”字進(jìn)行了闡述，《易經(jīng)》中所謂的“和”是指和諧、和善之意。而《尚書》中的“和”則是指對(duì)社會(huì)以及人際關(guān)系所發(fā)生的矛盾沖突的處理和解決。到了春秋時(shí)期，在《國(guó)語·鄭語》中關(guān)于“和”是這樣表達(dá)的：“商契能和合五教，以保于百姓者也?！边@句話的意思是說商契能把五教加以和合，使百姓安身立命。同時(shí)國(guó)語·鄭語》還記述了史伯關(guān)于和同的論述：“夫和實(shí)生物，同則不繼。......若以同裨同，盡乃棄矣?！彼暮x是指陰陽相互調(diào)和而萬物才能夠生長(zhǎng)，完全相同的東西則無所生。由此可見“和”中還包含了不同事物的差異，矛盾多樣性的統(tǒng)一等哲學(xué)理論。而縱觀中國(guó)古代史，對(duì)于“和文化”最為推崇的要屬我國(guó)的大教育家，大思想家，儒學(xué)的創(chuàng)始人“孔子”。他將“和”作為人文精神的核心。在論語中曾有這樣的表述“禮之用，和為貴”，這句話充分表明了孔子關(guān)于“和文化”的理解，他認(rèn)為治國(guó)治家，處理事情，甚至在禮儀制度方面，都要以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。并且孔子還尤其強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和。”這句話既承認(rèn)了事物的差異性，也表明通過和而不同的事物，可以通過互補(bǔ)，來達(dá)到統(tǒng)一與和諧。在中國(guó)古代史中，關(guān)于“和文化”的闡述不僅僅這些，在此，我就不一一進(jìn)行闡述了。

（2）當(dāng)今時(shí)代對(duì)“和文化”的理解

我國(guó)著名學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)教授張立文多年來一直都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”進(jìn)行研究和探索，在國(guó)內(nèi)外多次進(jìn)行關(guān)于中國(guó)“和文化”：的演講，并針對(duì)中國(guó)的“和文化”發(fā)表相關(guān)論文數(shù)十篇，通過他對(duì)“和文化”的理解和闡述，讓人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”有了更深的了解和感悟。而被譽(yù)為“國(guó)寶級(jí)”的文學(xué)大師季羨林新生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化“天人合一”這個(gè)命題更是做出了深入的研究和創(chuàng)新的解釋，他認(rèn)為“天人合一”的命題是東方綜合思維模式最高，最完整的體現(xiàn)。尤其是他在《21世紀(jì)文化瞻望---“天人合一”新解》中，對(duì)于“和文化”更是做出了創(chuàng)新的解釋，獲得國(guó)內(nèi)外眾多人士的關(guān)注和推崇。同時(shí)，自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就多次在會(huì)上指出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。總書記向全中國(guó)、全世界各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人民傳播著“和諧和平”的價(jià)值理念。總而言之，對(duì)于有著五千年文明歷史的中國(guó)而言，它一直都是一個(gè)崇尚和平，追求和諧的國(guó)家，這種“和文化”已經(jīng)深深扎根于每個(gè)中華人民的思想之中，融入到每個(gè)中華子民的血脈之中。這本身就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化”最好的詮釋。

二、在企業(yè)管理中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”的必要性

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中，由領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)，全體員工認(rèn)同并遵守的，逐漸而形成的完整的價(jià)值體系，如價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念等。而企業(yè)文化的實(shí)施對(duì)象與體現(xiàn)者是人，人是作為企業(yè)發(fā)展最重要的因素之一。我國(guó)許多的企業(yè)家在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中并沒有掌握到最先進(jìn)的現(xiàn)代化企業(yè)管理理念，但是他們卻獲得成功，使企業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谟萌松嫌歇?dú)到之處，并且還充分利用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想和管理理念，形成了員工認(rèn)可并愿意去遵守的和諧同意的企業(yè)文化。由此可見“和文化”是中國(guó)企業(yè)管理發(fā)展中必須要借鑒和考慮的文化因素。因此在企業(yè)中充分利用好中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”是十分必要的，它能夠?qū)⑵髽I(yè)人員人員凝聚到一起，促進(jìn)企業(yè)的健康良好成長(zhǎng)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”在企業(yè)管理中的作用

1.以人為本，構(gòu)建和諧的企業(yè)發(fā)展氛圍

在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者要明白企業(yè)的每個(gè)員工不單單是為了“賺錢謀生”而工作，他們更是有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求的企業(yè)開拓者。因此在企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展之中，必須發(fā)揮其主體作用。這就要求企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的時(shí)候，必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，構(gòu)建“以人為本”的和諧的管理氛圍。在現(xiàn)代企業(yè)管理中企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要充分了解并掌握員工的心理訴求，協(xié)調(diào)企業(yè)與員工、員工與員工之間的關(guān)系，讓企業(yè)的人際關(guān)系和諧，員工能夠在企業(yè)工作的舒心、順心，從而發(fā)揮主觀能動(dòng)性為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。除此之外，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者還要樹立以人為本的人性化管理理念，建立相應(yīng)的人才管理機(jī)制，健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，盡量減少企業(yè)與員工、員工與員工之間的矛盾和沖突。在企業(yè)管理過程當(dāng)中，有效的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”，能夠讓每個(gè)員工感覺到自己被尊重和認(rèn)可，同時(shí)在這種企業(yè)文化的影響下，員工會(huì)覺得自己不是被強(qiáng)迫性的管制性的去工作，而是自己在企業(yè)氛圍的影響下主動(dòng)努力的去進(jìn)行工作。兩者的工作狀態(tài)不同，所產(chǎn)生的工作結(jié)果也一定是不同的，后者基于自己主觀愿望去進(jìn)行工作的狀態(tài)一定會(huì)對(duì)工作更加認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作效率更高，工作熱情更加高漲。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，如果想要發(fā)展和壯大公司，就要走入到員工隊(duì)伍中去，了解員工的物質(zhì)需求和精神需求，對(duì)于員工遇到的問題及時(shí)進(jìn)行解決，定期對(duì)員工進(jìn)行思想培訓(xùn)，激發(fā)員工積極工作的精神。同時(shí)，還要將中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”有效的應(yīng)用到企業(yè)管理當(dāng)中，為員工構(gòu)建和諧的工作氛圍，讓員工無后顧之憂，可以全身心的投入到工作之中。因?yàn)楦鶕?jù)對(duì)很多員工工作現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分員工在企業(yè)不愿意再繼續(xù)進(jìn)行工作的原因不是企業(yè)的薪酬福利不具有競(jìng)爭(zhēng)性，而是企業(yè)的人際關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)常有矛盾和沖突出現(xiàn)，員工的內(nèi)心訴求得不到有效的排解，長(zhǎng)此以往，就不愿意再繼續(xù)這份工作，“跳槽”的行為隨之就發(fā)生了。員工不斷離職對(duì)于企業(yè)而言，不僅容易造成企業(yè)“人心浮動(dòng)”，影響工作效率，還為企業(yè)增加了人力資本，企業(yè)需要重新招聘員工，并進(jìn)行崗位培訓(xùn)。由此可見在企業(yè)管理中堅(jiān)持以人為本的原則，為員工構(gòu)建和諧的企業(yè)發(fā)展氛圍是多么重要的一件事情。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)力，打造高效的企業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì)

中國(guó)俗語說的好“眾人拾柴火焰高”，“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“人心齊，泰山移”，這些俗語都是中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”的重要體現(xiàn)。而將中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”運(yùn)用到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中，有利于企業(yè)員工相互配合，共同協(xié)作，從而構(gòu)建出高效的企業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì)。在一個(gè)企業(yè)中，團(tuán)隊(duì)精神的重要性作用絕對(duì)不可以忽略，它是一種力量，更是一種信念，是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展的精神靈魂。如果企業(yè)員工具有團(tuán)隊(duì)精神，他們就能夠?qū)€(gè)人的目標(biāo)與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)合，從而促進(jìn)企業(yè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。還能夠使員工具有集體觀念，當(dāng)一件事情發(fā)生時(shí)，首先考慮到考慮企業(yè)的整體利益，其次才是自己的利益。同時(shí)，當(dāng)員工的團(tuán)隊(duì)精神比較強(qiáng)烈，他們自覺地就會(huì)愛崗敬業(yè)，為企業(yè)盡心盡職，貢獻(xiàn)自己的力量。而員工之間相互協(xié)作，互幫互助，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，有力于企業(yè)打造高效的企業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì)。近幾年來，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，極大地豐富和便利了我們的生活?？梢哉f對(duì)于當(dāng)今的每個(gè)人來說“淘寶網(wǎng)”已經(jīng)成為了我們生活中不可獲取的東西，而隨著“淘寶網(wǎng)”的迅速發(fā)展，馬云的名字我們已經(jīng)不再陌生。正是這個(gè)初中英語老師創(chuàng)立了“阿里巴巴”集團(tuán)，而這個(gè)集團(tuán)的建立絕對(duì)離不開團(tuán)隊(duì)協(xié)作。馬云曾說：“我們當(dāng)初幾個(gè)人創(chuàng)業(yè)，都是抱著“不成功便成仁”的想法的，全部的資金加在一起，勉強(qiáng)的成立了阿里巴巴。為了能夠做好“淘寶網(wǎng)”，我們幾個(gè)人費(fèi)勁心血，拼勁所有。由此可見，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，而這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神正是中國(guó)傳統(tǒng)文化“和文化“的有力體現(xiàn)。”

3.和而不同，尊重人才的差異性

孔子曾說過“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話既承認(rèn)了事物的差異性，也表明通過和而不同的事物，可以通過互補(bǔ)，來達(dá)到統(tǒng)一與和諧。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中，我們可以這樣對(duì)這句話進(jìn)行理解，企業(yè)中人才眾多，每個(gè)人的性格和特點(diǎn)又是不盡相同的，所以管理起來相對(duì)就比較困難，這個(gè)時(shí)候作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者要能夠珍視不同類型的人才，并能夠善于應(yīng)用各類人才，讓他們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，例如有的員工熱情、表達(dá)能力強(qiáng)，開拓性強(qiáng)，就可以讓其做業(yè)務(wù)銷售人員。而有的員工細(xì)心、沉穩(wěn)，就可以讓其做內(nèi)勤崗位?？偠灾?，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，企業(yè)管理者既要將他們“和”的一面培養(yǎng)和挖掘出來，如企業(yè)員工要具有共同的企業(yè)價(jià)值理念，互相配合的團(tuán)隊(duì)精神等，還要將其“和而不同”的一面運(yùn)用好。如根據(jù)員工不同的性格特點(diǎn)將員工任命到不同的工作崗位。只有充分的運(yùn)用好中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”，才能夠使企業(yè)更具向心力和凝聚力，從而企業(yè)的發(fā)展也會(huì)愈來愈好。

四、結(jié)論

總而言之，縱觀中國(guó)幾千年的歷史，中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”對(duì)與中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都起到了非常重要的作用。而在現(xiàn)今社會(huì)，習(xí)近平總書記更是在黨的十八大上著重闡述了構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。因此，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須將中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”運(yùn)用其中，以此來推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：沈倩（1987.09- ），女，漢族，江蘇蘇州人，本科學(xué)歷，吳江城投公司辦事員，研究方向：企業(yè)管理