從導演角度談電視文學的主題構建與多極化表達手法
——以《百花?！窞槔?/h1>
2016-07-27 21:13:16劉維付
電影評介 2016年11期
劉維付
從導演角度談電視文學的主題構建與多極化表達手法
——以《百花?！窞槔?/p>
劉維付
富于傳奇色彩的嶺南掌故——“百花冢”，是堪比“梁祝”的廣州本土愛情故事。電視文學《百花冢》是南方衛(wèi)視都市頻道精心打造的洋溢著人文關懷、文化底蘊和本土特色的的文藝專題片，作品定位于“文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)”，“對一段精彩嶺南文化掌故的及時打撈，既有歷史文獻價值，也有極高的審美價值”，“片子通過講述這位已被遺忘的嶺南本土女詩人蓮花心性，傳奇一生的故事，展現(xiàn)了嶺南文脈的源遠流長，傳播了人性美的正能量。作品的謀篇布局和講述方式精致獨到，提升了全片的立意”［1］，《百花冢》榮獲2013年度廣東省廣播電視節(jié)目獎電視文學一等獎。
作為電視文學《百花?！返膶а?，本文度圖以主創(chuàng)人員視角，通過對《百花?！反蛟炀分返狞c滴感悟，探討電視文學的主題構建和表達手法。
一、 情境講述，唯美還原，成功實現(xiàn)文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)
（一）堪比“梁?！钡膸X南掌故
“百花?！笔敲鞒瘡V州才女張喬之墓（屬廣州市文物保護單位）。張喬（1615～1633），即張二喬，字喬婧，又名張麗人。其為明朝末年廣州一歌妓，工詩琴棋書畫，尤善吟詩畫蘭。雖身在煙花巷，卻潔身自好，不趨炎附勢，不奉承權貴，其平生結交多是愛國憂民的仁人志士。與嶺南詩人彭孟陽暗生情愫，有意締結百年之好，無奈紅顏薄命，年近十九香銷玉殞。張喬死后，彭孟陽將其葬于白云山梅花坳。出殯之日，廣州騷人墨客前來送葬者百余人，各執(zhí)一花，環(huán)植其墓，并各賦詩一首以寄哀思，于是張喬墓百花環(huán)抱，故名“百花?！薄Ｃ糠甏呵锛讶?，羊城仕女多蒞臨吊祭。因年代久遠，百花冢早已湮滅，今墓與碑已蕩然無存，其舊跡被發(fā)現(xiàn)于沙河梅花園某招待所內(nèi)。
（二）高規(guī)格的文藝專題片
電視文學《百花?！肥恰笆飞系谝徊筷P于百花冢的專題片，講述的是‘一位風華絕代的晚明傳奇才女，一個四百年前的廣州愛情故事，一群靈魂皎潔無塵的花城兒女，一次空前溫馨美麗的行為藝術，一段專屬云山珠水的風雅往事’，是對傳統(tǒng)文化的一次懷念和祭奠，旨在彌合觀眾和歷史記憶之間的斷裂”。［2］對于這樣一部承載著花城人集體記憶的小作品，我們傾注了他人難于想象的辛勞和汗水。由于作品定位于“文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)”，自然涉及“百花冢”相關史料物證的收集和展示。《百花?！房胺Q廣東史上最高規(guī)格的文藝專題片。百花冢遺址位于軍事管理區(qū)內(nèi)，“成品僅15分鐘的文學片《百花?！罚瑥膶徟脚臄z，牽涉到廣東省文化廳、廣東省文物局、省博物館、省立中山圖書館、中山大學圖書館、廣州藝術博物院、廣州市白云區(qū)委宣傳部、廣州市白云山風景名勝區(qū)管理局、廣州市白云區(qū)文廣新局文遺辦和能仁古寺等十家單位。其中可見我們是花了相當功夫的。”［3］因拍攝涉及國家級文物和軍事管理區(qū)，審批程序極其繁復，可謂千辛萬苦，我們先后拍攝到了省博物館、廣州藝博院、省立中山圖書館的極其珍貴的館藏文物，包括張喬書畫真跡、遺著善本，其中的國家一級文物之前從未有媒體拍攝過。
（三）文化掌故的成功藝術還原
電視文學《百花?！愤x題申報獲得頻道通過后，主創(chuàng)人員開始收集資料創(chuàng)作腳本，先后四易其稿，最終將作品定位于“文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)”，完成了電視腳本創(chuàng)作。本著打造精品的宗旨，《百花?！窂墓?jié)目策劃創(chuàng)意到拍攝到后期制作可謂苦心孤詣，殫精竭慮。一分努力，一分收獲，我們的艱辛努力終于獲得了回報，《百花?！窐s獲2013年度廣東省廣播電視節(jié)目獎電視文學一等獎，“該片文辭雅達，男聲解說，女聲吟誦，聲韻傳情。主創(chuàng)者還特地原創(chuàng)了主題歌，啟用了演員情景再現(xiàn)、三維動畫再現(xiàn)乃至飛行器航拍等手法，把這位明朝女詩人的身前身后事還原得真實、唯美、感人。”［4］應該說，電視文學《百花冢》對“百花?！边@一歷史文化掌故題材的藝術定位和展現(xiàn)是成功的，節(jié)目播出后，觀眾紛紛留言：“拍得實在太美了！太喜歡了！”“想不到腳下的土地居然發(fā)生過這么感人的故事”。
二、 提煉升華主題，淬取文化品質(zhì)，成功打造富有人文關懷和文化底蘊的精品之作
“百花?！笔蔷哂袧庥魩X南風格的文化掌故，“之前廣州也推出過同一題材的話劇《冢愛》，其定位是‘廣州的梁祝故事’。我們創(chuàng)作的電視文學《百花?！罚瑥娬{(diào)了‘大明王朝衰落、滿清勢力入侵’的動蕩背景，并突出女詩人張喬與節(jié)烈文人們的友情，讓片子擺脫了‘佳人才子苦戀’的俗套和狹隘，讓片子主題更深刻，更具備歷史厚重感。”［5］
電視文學《百花?！犯叨戎匾曋黝}的提煉升華與文化品質(zhì)的淬取，它不是簡單地“講古”（說故事），也不是簡單地“啖詩”（品詩），它象精心漫撒一張密細的網(wǎng)，一點點打撈“歷史碎片”中儲藏的文化基因和人文依歸。作品將“‘一段四百年前的廣州愛情故事’分作雙線敘述，一條線是張喬與寒淡書生彭孟陽堪比‘梁?！钠嗝狼槭?，一條線是張喬與南園詩社‘忠明反清’諸君唱和的文壇韻事，塑造了‘一群靈魂高貴的花城兒女’”［6］。因而獲得廣大觀眾的高度共鳴。
立足本土文化，探尋本土族群精神歸宿是南方衛(wèi)視近年來打造文藝專題片的一大特色。例如《嶺南記憶之粵韻》，站在學術高度將嶺南文化梳理為“廣府文化”“潮汕文化”“客家文化”三大支脈，將“沙灣廣東音樂”“潮州工夫茶”“梅州客家山歌”這3個國家級“非遺”文化項目分別納入這三大支脈進行演繹，詮釋出極富嶺南韻味的文化品質(zhì)和審美價值，播出后引發(fā)強烈反響。應該說，南方衛(wèi)視能夠連續(xù)多年蟬聯(lián)廣東省廣播電視節(jié)目獎電視文學一等獎，與其電視文藝作品的文化品位與審美價值有關。
在多屏時代語境下，電視文學創(chuàng)作應樹立精品意識，應該關注人類的心靈世界和精神層面，追求偏于唯美的文化品格，擁有更高的人文精神與文化格調(diào)，走一條更藝術、更文化的道路，才能提升作品的關注度和影響力。我們相信，新媒體時代電視文學完全有足以生存的夾縫空間，這也是南方衛(wèi)視近年來之所以選擇高品位文藝專題片創(chuàng)作常抓不懈的初衷和動力所在。南方衛(wèi)視近幾年的實踐表明，富于人文關懷和文化底蘊的電視文藝作品，深受廣大觀眾喜愛，有很大的社會效益和市場發(fā)展空間，未來電視文學大有作為。
三、 畫面語言媲美大片，細節(jié)處處精雕細琢，成功鍛造表達細膩與造型驚艷的奢華之作
針對《百花?！贰拔幕乒实木耐诰蚺c精美呈現(xiàn)”的創(chuàng)作定位，我們總體的創(chuàng)作思路是融入情節(jié)化的敘事方式、生活化的講述立場和以觀賞為出發(fā)點的畫面追求。
首先，《百花冢》的文學腳本本身就是一篇精致唯美的文學作品，文辭優(yōu)美，意境空靈，極富藝術感染力。
例如：“不舍晝夜涌動著浮艷的氣息”“火點燃了火，水融進了水”“一個灼灼盛開的傳奇”“花海已枯，墳碑已毀，空遺妝臺石一方”；
再如：“她是一朵荷花，天性高潔，奈何淪落于淤泥；她是一剪梅，才貌傾城，卻孤立于萬物肅殺的蒼茫天地間；她是那早發(fā)的花蕾，先天體弱，如何抵得住命運的倒春寒？”
還比如：“這是一個美麗的葬禮，也是一個神圣的婚禮！愛無關貧富，情不拘陰陽。百花作證，百人獻禮，書生與花仙子矢志不渝”“百花冢，何日才能恢復那融化冰雪的花容？這一份花城人曾經(jīng)的集體記憶，何時才能被那沁人的花香徐徐喚醒？”
……
作品中這些彌漫著深郁文學墨香的文句，伴隨著精致細膩的面面，沁人心脾的藝術感染力撲面而來。
其次，《百花冢》的電視畫面語言堪比電影大片，其造型技巧之細膩與節(jié)奏推送之完美令人驚艷。例如：
【特效】“家”頭丶，變成淚珠，滑落成“冢”
（黑白鏡頭）香煙繚繞，蝴蝶翩躚
【字幕】戀有緣無份 婚有疾而終
【情景再現(xiàn)】閃回張、彭水中甜蜜倒影→花瓣落紅，倒影破碎→彭仍空攬→驟察佳人不在后→悲愴仰天…
（一組飛快的蒙太奇鏡頭）
【情景再現(xiàn)】彭低頭寫詩→翻閱《蓮香集》中的《惻惻吟》→
【情景再現(xiàn)】彭隨寫隨扔詩卷→《惻惻吟》從第1首速翻到第50首→
【情景再現(xiàn)】彭奮筆疾書→定格《惻惻吟》第100首
【字幕】彭孟陽悼亡詩《惻惻吟》一百首
第三，與一般同類型作品相比，《百花冢》對主人公作品的展現(xiàn)方式是別具匠心的?！栋倩ㄚ！烦尸F(xiàn)了張喬在送黎美周北上詩卷中的題詩、詩作《無題四首寄呈彭孟陽》《采蓮曲》《孟陽約予同濟瀧水為他侶促即解維留詩見意》《妾薄命》《東洲寄孟陽》《漫述》和畫作《蘭花圖》，還有彭孟陽悼亡詩《惻惻吟》一百首等，《百花?！愤x擇以高清畫面方式，清晰呈現(xiàn)了多件國家級文物及古籍善本，包括廣州藝術博物院藏的國家一級保護文物《南園諸子送黎美周北上詩卷》、廣州藝術博物院藏的國家三級保護文物張喬畫作《蘭花圖》、中山大學圖書館藏的《蓮香集》“張喬墓圖”和省立中山圖書館藏的張喬作品集《蓮香集》等，當這些珍貴的文物、古籍一一展現(xiàn)在面前時，觀眾能真切感受到歷史沉重的腳步漸行漸近。
第四，《百花?！返呐湟艚庹f極為考究。這不單是指特地邀請了國家級的配音解說員參與作品制作，還包括對聲音角色的分配方式。男聲解說，女聲吟誦，厚實的男聲畫外音解說彌漫著歷史的厚重，柔美的女聲詩歌朗誦氤氳著藝術的空靈，剛柔并濟，相得益彰，營造出了美輪美奐的藝術沖擊力。
第五，作為一部電視文學片，《百花?！穼ｉT創(chuàng)作了原創(chuàng)主題歌《百花深處》，并聘請專業(yè)歌手演唱（男聲、女聲各一首），聘請了專業(yè)演員扮演張喬、彭孟陽作情景再現(xiàn)，動用了八軸飛行器航拍百花冢遺址白云山梅坳全景，后期制作使用了CG動畫摸擬再現(xiàn)百花冢當年姹紫嫣紅、彩蝶翩躚景象……等等，基本上影視制作所使用的藝術表現(xiàn)手法，在《百花冢》都能找到它的蹤影。這對于一部時長僅15分鐘的電視文學作品來說，無疑是十分“奢侈”的做法，而正因為如此用心，才實現(xiàn)對“百花?！边@一文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)，成就了《百花?！愤@部精品之作。
縱觀整部作品，《百花?！峰懺炀返牧伎嘤眯捏w現(xiàn)在作品的每一個細節(jié)。這里單舉一個例子，片名“百花冢”三個字特意采用了彭孟陽蒼勁有力的手書隸體書法，我們特別作了精心的特效處理：“家”字頭上的“丶”，變成晶瑩的淚點，愴然跌落下來成為“冢”字——悲愴哀慟，撼人心魄，與作品主題相襯托，形成強大的視覺沖擊力。
結語
電視文學《百花冢》通過情境講述，唯美呈現(xiàn)，提煉升華主題，淬取文化品質(zhì)，畫面語言媲美大片，細節(jié)精雕細琢，成功實現(xiàn)了文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)，精心打造了富有人文關懷和文化底蘊的精品之作。
在電視媒體被娛樂主宰的時代，電視文學在大眾狂歡的娛樂浪潮中遭遇了生存危機，“電視文學的‘生存空間’和‘本體特性’面臨被壓縮與消解的危險。”［7］南方衛(wèi)視本著立足本土文化，自覺踐行媒體的文化責任，以職業(yè)良知和專業(yè)水準默默守望，對文學的審美意蘊大膽作全新形式的演繹和擴張，精心鍛造符合文學本質(zhì)和時代特征的精品，努力在娛樂風潮甚囂塵上的熒屏世界中，突出重圍，開拓出一方凈土，探尋電視文學在“多屏時代”的生存發(fā)展空間。
［1］［4］余瑞金.2013年度廣東省廣播電視節(jié)目獎獲獎作品精選點評［M］.廣州：廣州出版社，2014：36-38，100.
［2］［3］［5］楊湛.文藝精品是如何“煉”出來的？——以南方衛(wèi)視的實踐為例［J］.嶺南視聽研究，2014（1）：101-102，67-68，56-57.
［6］［7］王宜文.2004年度中國內(nèi)地電視文學類作品的喜與憂［J］.電影藝術，2005（3）：79-80.
劉維付，男，山東臨沂人，西安外事學院講師，西安交通大學博士生，主要從事影視藝術理論與文化哲學方向研究。
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劉維付
從導演角度談電視文學的主題構建與多極化表達手法
——以《百花?！窞槔?/p>
劉維付
富于傳奇色彩的嶺南掌故——“百花冢”，是堪比“梁祝”的廣州本土愛情故事。電視文學《百花冢》是南方衛(wèi)視都市頻道精心打造的洋溢著人文關懷、文化底蘊和本土特色的的文藝專題片，作品定位于“文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)”，“對一段精彩嶺南文化掌故的及時打撈，既有歷史文獻價值，也有極高的審美價值”，“片子通過講述這位已被遺忘的嶺南本土女詩人蓮花心性，傳奇一生的故事，展現(xiàn)了嶺南文脈的源遠流長，傳播了人性美的正能量。作品的謀篇布局和講述方式精致獨到，提升了全片的立意”［1］，《百花冢》榮獲2013年度廣東省廣播電視節(jié)目獎電視文學一等獎。
作為電視文學《百花?！返膶а?，本文度圖以主創(chuàng)人員視角，通過對《百花?！反蛟炀分返狞c滴感悟，探討電視文學的主題構建和表達手法。
一、 情境講述，唯美還原，成功實現(xiàn)文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)
（一）堪比“梁?！钡膸X南掌故
“百花?！笔敲鞒瘡V州才女張喬之墓（屬廣州市文物保護單位）。張喬（1615～1633），即張二喬，字喬婧，又名張麗人。其為明朝末年廣州一歌妓，工詩琴棋書畫，尤善吟詩畫蘭。雖身在煙花巷，卻潔身自好，不趨炎附勢，不奉承權貴，其平生結交多是愛國憂民的仁人志士。與嶺南詩人彭孟陽暗生情愫，有意締結百年之好，無奈紅顏薄命，年近十九香銷玉殞。張喬死后，彭孟陽將其葬于白云山梅花坳。出殯之日，廣州騷人墨客前來送葬者百余人，各執(zhí)一花，環(huán)植其墓，并各賦詩一首以寄哀思，于是張喬墓百花環(huán)抱，故名“百花?！薄Ｃ糠甏呵锛讶?，羊城仕女多蒞臨吊祭。因年代久遠，百花冢早已湮滅，今墓與碑已蕩然無存，其舊跡被發(fā)現(xiàn)于沙河梅花園某招待所內(nèi)。
（二）高規(guī)格的文藝專題片
電視文學《百花?！肥恰笆飞系谝徊筷P于百花冢的專題片，講述的是‘一位風華絕代的晚明傳奇才女，一個四百年前的廣州愛情故事，一群靈魂皎潔無塵的花城兒女，一次空前溫馨美麗的行為藝術，一段專屬云山珠水的風雅往事’，是對傳統(tǒng)文化的一次懷念和祭奠，旨在彌合觀眾和歷史記憶之間的斷裂”。［2］對于這樣一部承載著花城人集體記憶的小作品，我們傾注了他人難于想象的辛勞和汗水。由于作品定位于“文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)”，自然涉及“百花冢”相關史料物證的收集和展示。《百花?！房胺Q廣東史上最高規(guī)格的文藝專題片。百花冢遺址位于軍事管理區(qū)內(nèi)，“成品僅15分鐘的文學片《百花?！罚瑥膶徟脚臄z，牽涉到廣東省文化廳、廣東省文物局、省博物館、省立中山圖書館、中山大學圖書館、廣州藝術博物院、廣州市白云區(qū)委宣傳部、廣州市白云山風景名勝區(qū)管理局、廣州市白云區(qū)文廣新局文遺辦和能仁古寺等十家單位。其中可見我們是花了相當功夫的。”［3］因拍攝涉及國家級文物和軍事管理區(qū)，審批程序極其繁復，可謂千辛萬苦，我們先后拍攝到了省博物館、廣州藝博院、省立中山圖書館的極其珍貴的館藏文物，包括張喬書畫真跡、遺著善本，其中的國家一級文物之前從未有媒體拍攝過。
（三）文化掌故的成功藝術還原
電視文學《百花?！愤x題申報獲得頻道通過后，主創(chuàng)人員開始收集資料創(chuàng)作腳本，先后四易其稿，最終將作品定位于“文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)”，完成了電視腳本創(chuàng)作。本著打造精品的宗旨，《百花?！窂墓?jié)目策劃創(chuàng)意到拍攝到后期制作可謂苦心孤詣，殫精竭慮。一分努力，一分收獲，我們的艱辛努力終于獲得了回報，《百花?！窐s獲2013年度廣東省廣播電視節(jié)目獎電視文學一等獎，“該片文辭雅達，男聲解說，女聲吟誦，聲韻傳情。主創(chuàng)者還特地原創(chuàng)了主題歌，啟用了演員情景再現(xiàn)、三維動畫再現(xiàn)乃至飛行器航拍等手法，把這位明朝女詩人的身前身后事還原得真實、唯美、感人。”［4］應該說，電視文學《百花冢》對“百花?！边@一歷史文化掌故題材的藝術定位和展現(xiàn)是成功的，節(jié)目播出后，觀眾紛紛留言：“拍得實在太美了！太喜歡了！”“想不到腳下的土地居然發(fā)生過這么感人的故事”。
二、 提煉升華主題，淬取文化品質(zhì)，成功打造富有人文關懷和文化底蘊的精品之作
“百花?！笔蔷哂袧庥魩X南風格的文化掌故，“之前廣州也推出過同一題材的話劇《冢愛》，其定位是‘廣州的梁祝故事’。我們創(chuàng)作的電視文學《百花?！罚瑥娬{(diào)了‘大明王朝衰落、滿清勢力入侵’的動蕩背景，并突出女詩人張喬與節(jié)烈文人們的友情，讓片子擺脫了‘佳人才子苦戀’的俗套和狹隘，讓片子主題更深刻，更具備歷史厚重感。”［5］
電視文學《百花?！犯叨戎匾曋黝}的提煉升華與文化品質(zhì)的淬取，它不是簡單地“講古”（說故事），也不是簡單地“啖詩”（品詩），它象精心漫撒一張密細的網(wǎng)，一點點打撈“歷史碎片”中儲藏的文化基因和人文依歸。作品將“‘一段四百年前的廣州愛情故事’分作雙線敘述，一條線是張喬與寒淡書生彭孟陽堪比‘梁?！钠嗝狼槭?，一條線是張喬與南園詩社‘忠明反清’諸君唱和的文壇韻事，塑造了‘一群靈魂高貴的花城兒女’”［6］。因而獲得廣大觀眾的高度共鳴。
立足本土文化，探尋本土族群精神歸宿是南方衛(wèi)視近年來打造文藝專題片的一大特色。例如《嶺南記憶之粵韻》，站在學術高度將嶺南文化梳理為“廣府文化”“潮汕文化”“客家文化”三大支脈，將“沙灣廣東音樂”“潮州工夫茶”“梅州客家山歌”這3個國家級“非遺”文化項目分別納入這三大支脈進行演繹，詮釋出極富嶺南韻味的文化品質(zhì)和審美價值，播出后引發(fā)強烈反響。應該說，南方衛(wèi)視能夠連續(xù)多年蟬聯(lián)廣東省廣播電視節(jié)目獎電視文學一等獎，與其電視文藝作品的文化品位與審美價值有關。
在多屏時代語境下，電視文學創(chuàng)作應樹立精品意識，應該關注人類的心靈世界和精神層面，追求偏于唯美的文化品格，擁有更高的人文精神與文化格調(diào)，走一條更藝術、更文化的道路，才能提升作品的關注度和影響力。我們相信，新媒體時代電視文學完全有足以生存的夾縫空間，這也是南方衛(wèi)視近年來之所以選擇高品位文藝專題片創(chuàng)作常抓不懈的初衷和動力所在。南方衛(wèi)視近幾年的實踐表明，富于人文關懷和文化底蘊的電視文藝作品，深受廣大觀眾喜愛，有很大的社會效益和市場發(fā)展空間，未來電視文學大有作為。
三、 畫面語言媲美大片，細節(jié)處處精雕細琢，成功鍛造表達細膩與造型驚艷的奢華之作
針對《百花?！贰拔幕乒实木耐诰蚺c精美呈現(xiàn)”的創(chuàng)作定位，我們總體的創(chuàng)作思路是融入情節(jié)化的敘事方式、生活化的講述立場和以觀賞為出發(fā)點的畫面追求。
首先，《百花冢》的文學腳本本身就是一篇精致唯美的文學作品，文辭優(yōu)美，意境空靈，極富藝術感染力。
例如：“不舍晝夜涌動著浮艷的氣息”“火點燃了火，水融進了水”“一個灼灼盛開的傳奇”“花海已枯，墳碑已毀，空遺妝臺石一方”；
再如：“她是一朵荷花，天性高潔，奈何淪落于淤泥；她是一剪梅，才貌傾城，卻孤立于萬物肅殺的蒼茫天地間；她是那早發(fā)的花蕾，先天體弱，如何抵得住命運的倒春寒？”
還比如：“這是一個美麗的葬禮，也是一個神圣的婚禮！愛無關貧富，情不拘陰陽。百花作證，百人獻禮，書生與花仙子矢志不渝”“百花冢，何日才能恢復那融化冰雪的花容？這一份花城人曾經(jīng)的集體記憶，何時才能被那沁人的花香徐徐喚醒？”
……
作品中這些彌漫著深郁文學墨香的文句，伴隨著精致細膩的面面，沁人心脾的藝術感染力撲面而來。
其次，《百花冢》的電視畫面語言堪比電影大片，其造型技巧之細膩與節(jié)奏推送之完美令人驚艷。例如：
【特效】“家”頭丶，變成淚珠，滑落成“冢”
（黑白鏡頭）香煙繚繞，蝴蝶翩躚
【字幕】戀有緣無份 婚有疾而終
【情景再現(xiàn)】閃回張、彭水中甜蜜倒影→花瓣落紅，倒影破碎→彭仍空攬→驟察佳人不在后→悲愴仰天…
（一組飛快的蒙太奇鏡頭）
【情景再現(xiàn)】彭低頭寫詩→翻閱《蓮香集》中的《惻惻吟》→
【情景再現(xiàn)】彭隨寫隨扔詩卷→《惻惻吟》從第1首速翻到第50首→
【情景再現(xiàn)】彭奮筆疾書→定格《惻惻吟》第100首
【字幕】彭孟陽悼亡詩《惻惻吟》一百首
第三，與一般同類型作品相比，《百花冢》對主人公作品的展現(xiàn)方式是別具匠心的?！栋倩ㄚ！烦尸F(xiàn)了張喬在送黎美周北上詩卷中的題詩、詩作《無題四首寄呈彭孟陽》《采蓮曲》《孟陽約予同濟瀧水為他侶促即解維留詩見意》《妾薄命》《東洲寄孟陽》《漫述》和畫作《蘭花圖》，還有彭孟陽悼亡詩《惻惻吟》一百首等，《百花?！愤x擇以高清畫面方式，清晰呈現(xiàn)了多件國家級文物及古籍善本，包括廣州藝術博物院藏的國家一級保護文物《南園諸子送黎美周北上詩卷》、廣州藝術博物院藏的國家三級保護文物張喬畫作《蘭花圖》、中山大學圖書館藏的《蓮香集》“張喬墓圖”和省立中山圖書館藏的張喬作品集《蓮香集》等，當這些珍貴的文物、古籍一一展現(xiàn)在面前時，觀眾能真切感受到歷史沉重的腳步漸行漸近。
第四，《百花?！返呐湟艚庹f極為考究。這不單是指特地邀請了國家級的配音解說員參與作品制作，還包括對聲音角色的分配方式。男聲解說，女聲吟誦，厚實的男聲畫外音解說彌漫著歷史的厚重，柔美的女聲詩歌朗誦氤氳著藝術的空靈，剛柔并濟，相得益彰，營造出了美輪美奐的藝術沖擊力。
第五，作為一部電視文學片，《百花?！穼ｉT創(chuàng)作了原創(chuàng)主題歌《百花深處》，并聘請專業(yè)歌手演唱（男聲、女聲各一首），聘請了專業(yè)演員扮演張喬、彭孟陽作情景再現(xiàn)，動用了八軸飛行器航拍百花冢遺址白云山梅坳全景，后期制作使用了CG動畫摸擬再現(xiàn)百花冢當年姹紫嫣紅、彩蝶翩躚景象……等等，基本上影視制作所使用的藝術表現(xiàn)手法，在《百花冢》都能找到它的蹤影。這對于一部時長僅15分鐘的電視文學作品來說，無疑是十分“奢侈”的做法，而正因為如此用心，才實現(xiàn)對“百花?！边@一文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)，成就了《百花?！愤@部精品之作。
縱觀整部作品，《百花?！峰懺炀返牧伎嘤眯捏w現(xiàn)在作品的每一個細節(jié)。這里單舉一個例子，片名“百花冢”三個字特意采用了彭孟陽蒼勁有力的手書隸體書法，我們特別作了精心的特效處理：“家”字頭上的“丶”，變成晶瑩的淚點，愴然跌落下來成為“冢”字——悲愴哀慟，撼人心魄，與作品主題相襯托，形成強大的視覺沖擊力。
結語
電視文學《百花冢》通過情境講述，唯美呈現(xiàn)，提煉升華主題，淬取文化品質(zhì)，畫面語言媲美大片，細節(jié)精雕細琢，成功實現(xiàn)了文化掌故的精心挖掘與精美呈現(xiàn)，精心打造了富有人文關懷和文化底蘊的精品之作。
在電視媒體被娛樂主宰的時代，電視文學在大眾狂歡的娛樂浪潮中遭遇了生存危機，“電視文學的‘生存空間’和‘本體特性’面臨被壓縮與消解的危險。”［7］南方衛(wèi)視本著立足本土文化，自覺踐行媒體的文化責任，以職業(yè)良知和專業(yè)水準默默守望，對文學的審美意蘊大膽作全新形式的演繹和擴張，精心鍛造符合文學本質(zhì)和時代特征的精品，努力在娛樂風潮甚囂塵上的熒屏世界中，突出重圍，開拓出一方凈土，探尋電視文學在“多屏時代”的生存發(fā)展空間。
［1］［4］余瑞金.2013年度廣東省廣播電視節(jié)目獎獲獎作品精選點評［M］.廣州：廣州出版社，2014：36-38，100.
［2］［3］［5］楊湛.文藝精品是如何“煉”出來的？——以南方衛(wèi)視的實踐為例［J］.嶺南視聽研究，2014（1）：101-102，67-68，56-57.
［6］［7］王宜文.2004年度中國內(nèi)地電視文學類作品的喜與憂［J］.電影藝術，2005（3）：79-80.
劉維付，男，山東臨沂人，西安外事學院講師，西安交通大學博士生，主要從事影視藝術理論與文化哲學方向研究。
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