蘇小琴

摘 要：由于追尋文化享受已成為現(xiàn)代旅游的一種新風(fēng)尚。四川藏羌彝走廊有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，承載著厚重的歷史民族傳統(tǒng)體育文化和豐富的旅游文化資源，作為走廊內(nèi)開展最頻繁的民族節(jié)慶體育與旅游的互動(dòng)發(fā)展蘊(yùn)藏著巨大的提升空間。但與我國東部地區(qū)和南部地區(qū)少數(shù)民族節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展相比，四川藏羌彝民族走廊地區(qū)仍具有較大的滯后性，為了促使四川藏羌彝民族節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的互利共贏，本文采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法和邏輯歸納法等對四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育與旅游的融合開發(fā)進(jìn)行調(diào)查研究。研究發(fā)現(xiàn)：人為行政區(qū)劃限制旅游路線，導(dǎo)致節(jié)慶體育文化內(nèi)涵開發(fā)不足；節(jié)慶體育文化旅游缺乏產(chǎn)業(yè)鏈；節(jié)慶體育旅游項(xiàng)目參與性與體驗(yàn)不足等，是制約四川地區(qū)民族節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的重要原因。因此應(yīng)打破旅游路線規(guī)定格局，體驗(yàn)多樣化的節(jié)慶體育文化形態(tài)；整合延伸其節(jié)慶體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈；布置節(jié)慶體育文化體驗(yàn)場所，營造游客參與氛圍，來大力促進(jìn)四川藏羌彝地區(qū)節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：四川藏羌彝走廊；民族節(jié)慶體育文化；旅游產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)融合

一、四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化與旅游融合發(fā)展存在的主要問題

（一）人為行政區(qū)劃限制旅游路線，導(dǎo)致四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化內(nèi)涵開發(fā)不足

我國少數(shù)民族具有輝煌燦爛、博大精深的文化，對人類文明做出過重大貢獻(xiàn)。在習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以來，如何始終堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，已成為擺在我們面前一個(gè)十分嚴(yán)肅而重大的歷史課題。然而各區(qū)域內(nèi)或多或少的地方保護(hù)主義和人為行政區(qū)劃限制旅游路線，導(dǎo)致了節(jié)慶體育文化內(nèi)涵開發(fā)不足和節(jié)慶體育資源共享受限。嚴(yán)重的行政區(qū)劃限制旅游路線和地方保護(hù)主義，阻礙了四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化的完整性和節(jié)慶體育文化旅游資源的跨區(qū)域合作。這些狹隘的思想嚴(yán)重制約了四川藏羌彝走廊節(jié)慶體育旅游產(chǎn)品的自主研發(fā)，最終導(dǎo)致其層次低、規(guī)模狹小、效益不高。

（二）四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化旅游缺乏產(chǎn)業(yè)鏈

產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的概念，它是指各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間基于一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)，并依據(jù)特定的邏輯關(guān)系和時(shí)空布局關(guān)系客觀形成的鏈條式關(guān)聯(lián)關(guān)系形態(tài)，實(shí)際上就是某一企業(yè)群內(nèi)在聯(lián)系的對接機(jī)制。它必須具備四個(gè)條件才能成立：首先，產(chǎn)業(yè)鏈中必須要有核心企業(yè)或龍頭企業(yè)，從而帶動(dòng)其他相關(guān)企業(yè)形成鏈條；其次，產(chǎn)業(yè)鏈中的各個(gè)企業(yè)是一種聯(lián)盟合作關(guān)系；在次，產(chǎn)業(yè)鏈一般是針對某個(gè)區(qū)域而言的，它是增強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭力的重要方式；最后，產(chǎn)業(yè)鏈中的企業(yè)要具有相關(guān)性，這種相關(guān)性既可以表現(xiàn)為縱向的投入產(chǎn)出關(guān)系，也可以表現(xiàn)為橫向的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。[1]近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展、人民生活水平的提高和人們對健康生活方式的追求，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度不斷加快，但位于我國西南山區(qū)的四川藏羌彝民族走廊地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展才剛剛起步，節(jié)慶體育民俗旅游尚且產(chǎn)品規(guī)模偏小，經(jīng)營分散，僅以節(jié)慶體育項(xiàng)目表演為主，節(jié)慶體育健身休閑業(yè)、節(jié)慶體育中介業(yè)、節(jié)慶體育培訓(xùn)業(yè)、節(jié)慶體育用品業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)還未見端倪，關(guān)于以藏羌彝民族的節(jié)慶體育為開展形式的龍頭企業(yè)、核心企業(yè)也尚未形成。而產(chǎn)業(yè)鏈的完整性是某一企業(yè)群利益最大化的基本條件，鏈條內(nèi)任何一部分的缺失都將影響整個(gè)鏈條的獲益。因此四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的缺乏是造成四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育發(fā)展的重要制約因素。

（三）旅游者節(jié)慶體育旅游項(xiàng)目參與性與體驗(yàn)不足

參與和體驗(yàn)旅游項(xiàng)目是旅游者獲得快感的最基本方式。而四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育是一種極富旅游吸引力的民俗文化資源。民族節(jié)慶體育的傳承和發(fā)展不僅僅是各民族自己的事，許多優(yōu)秀的節(jié)慶體育項(xiàng)目中也囊括了博大精深的中華文化，如藏族的牦牛競賽、摔跤、押加；彝族的爬油竿、跳火繩、斗牛；羌族的推桿、跳鍋莊、射面獸等節(jié)慶體育項(xiàng)目都蘊(yùn)含著少數(shù)民族人民聰明才智和勤勞、勇敢、不畏艱險(xiǎn)的精神。然而這些體育項(xiàng)目大多只在固定的節(jié)日中才會(huì)開展，能夠參與體驗(yàn)的旅游者也只有在對的時(shí)間、對的地點(diǎn)才能遇見，能夠參與體驗(yàn)的旅游者更是鮮少；也有一些常年在旅游景區(qū)開展的民族節(jié)慶體育項(xiàng)目，但它們大多成一種表演的形式存在，旅游者僅能夠觀賞評價(jià)，能有幸參與表演而獲得直接感知的更是微乎其微。這也會(huì)阻礙四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化吐故納新、向前發(fā)展。

二、四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新思路

（一）打破旅游路線規(guī)定格局，體驗(yàn)多樣化的節(jié)慶體育文化形態(tài)

民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)與利用是目前我國西部民族地區(qū)體育旅游發(fā)展的根本途徑，豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化是體育旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。[2]首先，打破旅游路線規(guī)定格局，體驗(yàn)多樣化的節(jié)慶體育文化形態(tài)；其次，打通跨區(qū)域節(jié)慶體育旅游資源的合作道路，達(dá)到優(yōu)秀資源共享；在次，跨區(qū)域構(gòu)建統(tǒng)籌發(fā)展的節(jié)慶體育宏觀體系，以此各區(qū)域互相借力打力趁勢而上、順勢而為；最后，各區(qū)域建設(shè)各具特色的優(yōu)勢項(xiàng)目，打響文化特色戰(zhàn)略和文化精品戰(zhàn)略兩張名牌。這才是促使四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育與旅游融合發(fā)展的有力支撐。

（二）整合延伸四川藏羌彝走廊節(jié)慶體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈

旅游產(chǎn)業(yè)鏈中，旅游各產(chǎn)業(yè)都各自存在不同的價(jià)值創(chuàng)造職能，他們在向旅游消費(fèi)者提供產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)又形成密不可分的分工合作關(guān)系。各區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極不平衡但又各具特色，四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)近年來已發(fā)展一定規(guī)模，但較之全國其他民族地區(qū)，四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展才剛剛起步。四川藏羌彝走廊民族地區(qū)節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)鏈的建立必須率先先發(fā)展三大體育產(chǎn)業(yè)。其一，可以以依附優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在觀光旅游中開展的節(jié)慶體育表演、節(jié)慶體育活動(dòng)參與體驗(yàn)等來引領(lǐng)體育服務(wù)業(yè)的發(fā)展；其二，生產(chǎn)制作民族特色顯著的節(jié)慶體育用品來推進(jìn)四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育用品業(yè)的發(fā)展；其三，新建一部分以開展節(jié)慶體育活動(dòng)為目的的場地場館，促進(jìn)四川藏羌彝走廊民族體育建筑業(yè)的興盛。最后，在完善三大體育產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上再整合、延伸四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)鏈，提升四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力。這也是促進(jìn)節(jié)慶體育文化傳承發(fā)展和旅游發(fā)展出現(xiàn)雙贏的基本保障。

（三）布置節(jié)慶體育文化體驗(yàn)場所，營造游客參與氛圍

與現(xiàn)代競技體育相比，民族節(jié)慶體育有著相當(dāng)大的娛樂成分，這一特點(diǎn)也是我國民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化得以傳承的重要因素之一，四川藏羌彝走廊民族地區(qū)，地理環(huán)境復(fù)雜，各民族、各部落社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)文化差異顯著，對除本民族以外的其他族人都有著深深的吸引力，因此，布置一定節(jié)慶體育文化體驗(yàn)場所，如節(jié)慶體育旅游主題會(huì)展中心、節(jié)慶體育旅游體驗(yàn)園等，營造游客的參與節(jié)慶體育活動(dòng)的氛圍。這不僅能夠使四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化吸收新的優(yōu)秀文化，還能與外來文化進(jìn)行整合，以形成多元文化共存包容態(tài)度。從一定程度上說，布置體驗(yàn)場館、營造產(chǎn)于氛圍是傳承藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化和發(fā)展其旅游經(jīng)濟(jì)的最佳方式。

（作者單位：成都體育學(xué)院研究生部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張艷.桂林文化旅游開發(fā)對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響[D].廣西師范大學(xué)，2008，（5）：1-78.

[2] 霍紅.西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與走向[M].四川大學(xué)出版社，2007，（12）：306-307.