林　紅,陳立行,李昭明

(1.長(zhǎng)春大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130022；2.關(guān)西學(xué)院大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，兵庫(kù) 西宮 622-8501)

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傳統(tǒng)節(jié)日文化微時(shí)代應(yīng)用模式探究

林紅1,陳立行2,李昭明1

(1.長(zhǎng)春大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130022；2.關(guān)西學(xué)院大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，兵庫(kù) 西宮 622-8501)

摘要：“微時(shí)代”技術(shù)給傳統(tǒng)節(jié)日慶賀和信息傳遞帶來(lái)了新的承載形式。文章從微時(shí)代媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)入手，以微信、QQ、微博、慕課為例，探究微技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容和形式更新所形成的應(yīng)用模式類(lèi)型，指出微技術(shù)改變了大眾節(jié)日接受模式、交際方式和文化價(jià)值觀念，拓展了傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂(lè)性與公共領(lǐng)域，有利于全民族文化認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日文化在新時(shí)代煥發(fā)出旺盛的生命力。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；傳統(tǒng)節(jié)日；文化；新技術(shù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，承載著獨(dú)特的民族文化記憶和情感、具有深厚民族歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日文化，面臨著內(nèi)容和形式的更新和發(fā)展。如今網(wǎng)絡(luò)傳媒已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代向微時(shí)代的轉(zhuǎn)變。微時(shí)代的熱門(mén)傳媒技術(shù)平臺(tái)在當(dāng)今深受大眾的歡迎和好評(píng)，比如微信、QQ、微博等，這些微平臺(tái)已融入了大眾的生活，潛移默化地更新、轉(zhuǎn)變著大眾的思維模式、交際方式和文化價(jià)值觀。在微時(shí)代技術(shù)背景下，把傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，開(kāi)啟各種信息傳播方式和應(yīng)用平臺(tái)，與大眾當(dāng)代生活緊密相連，將會(huì)賦予傳統(tǒng)節(jié)日文化以時(shí)代的活力，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化找到了新的發(fā)展空間。

1微時(shí)代媒介新技術(shù)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)

“微時(shí)代”是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)新的文化傳播發(fā)展階段，微技術(shù)傳播在國(guó)內(nèi)以微信、QQ、微博、慕課等微終端為傳播媒介，在國(guó)外則以Twitter、instagram、YouTube和Facebook為主。

微技術(shù)有四個(gè)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)：流動(dòng)性、迷你性、瞬時(shí)性和扁平性?！傲鲃?dòng)性”，是指微技術(shù)基于3G/4G技術(shù)把信息傳送到手機(jī)、平板電腦等微終端，突破了時(shí)空束縛，擴(kuò)大了信息傳播的活動(dòng)范圍，增強(qiáng)了信息流動(dòng)。“迷你性”，是指微時(shí)代中各類(lèi)終端的小巧和便捷。它使人們可以隨時(shí)利用零散的時(shí)間獲取更多資訊、進(jìn)行更多交流，它適應(yīng)著當(dāng)代人群的“快餐式”文化消費(fèi)需求，傳播媒介小巧便捷，傳播方式更為靈活自如?！八矔r(shí)性”，是指隨著信息傳播的迅捷、速達(dá)，瞬時(shí)沖擊，讓信息接受者感到震撼。為了能夠讓更多受眾更快知曉最新信息，微技術(shù)傳播所承載的信息一般都短小精悍，其所傳播的內(nèi)容也精準(zhǔn)度高、信息密度大，在更短時(shí)間內(nèi)可以吸引更多受眾，達(dá)到“瞬時(shí)性”效果?！氨馄叫浴保侵冈谖r(shí)代傳播中的“去中心化”特征，即數(shù)字技術(shù)使信息傳遞者與接受者位置互換、重疊并且逐漸變得模糊，呈現(xiàn)出“無(wú)限中心化”的趨勢(shì)。微技術(shù)在傳播過(guò)程中的每一個(gè)傳播節(jié)點(diǎn)上都成為一個(gè)新的接受、傳播中心，這樣，使微技術(shù)傳播活動(dòng)形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，更加大眾化、高效化。

哈貝馬斯(JürgenHabermas)曾在《交往行為理論》中提出，“人類(lèi)交往”是“工具”與“方式”相結(jié)合的產(chǎn)物，它應(yīng)該隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐步完善[1]。微時(shí)代技術(shù)是當(dāng)今先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展相結(jié)合的重要成果之一，它具有數(shù)據(jù)的交互性與即時(shí)性、海量性與共享性及資訊傳遞個(gè)性化與社群化等特點(diǎn)，它是現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展階段信息傳播能力優(yōu)化的重要體現(xiàn)，深刻地影響著社會(huì)生活領(lǐng)域的各方面發(fā)展。微時(shí)代技術(shù)應(yīng)用，不僅為人們帶來(lái)新的技術(shù)平臺(tái)和新型社交組織，還帶來(lái)對(duì)理論與實(shí)踐、作用與反作用等思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐等方面的重新審視與反思[2]。它為當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)提供了線上線下相結(jié)合的嶄新生活范式，也帶動(dòng)了交際方式、商業(yè)消費(fèi)模式、文化傳播的發(fā)展更新，并影響了法理學(xué)、社會(huì)倫理學(xué)等眾多學(xué)科新的發(fā)展方向，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了全方位的嶄新價(jià)值。它拓展了傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂(lè)性與公共領(lǐng)域，有利于全民族對(duì)共同文化的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日文化在新時(shí)代煥發(fā)出了新的生機(jī)。

2傳統(tǒng)節(jié)日文化微時(shí)代技術(shù)應(yīng)用模式分析

微時(shí)代信息傳播技術(shù)，可以說(shuō)是民族凝聚力和歸屬感的孕育平臺(tái)。在微時(shí)代利用微技術(shù)傳播民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，既能承繼和延續(xù)中華文明，又能樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)社會(huì)文明不斷向前發(fā)展。

目前，微時(shí)代影響范圍較廣的新媒介傳播方式有許多，本文主要以微信、QQ、微博、慕課為例，來(lái)探究傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)今微時(shí)代的應(yīng)用模式。

2.1微信應(yīng)用模式

微信 (WeChat) 是騰訊公司推出的一個(gè)免費(fèi)應(yīng)用程序軟件，它可以支持跨通信運(yùn)營(yíng)商、跨操作系統(tǒng)平臺(tái)，通過(guò)多種網(wǎng)絡(luò)途徑快速發(fā)送文字、圖片、信息和視頻，為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)，是目前為止微時(shí)代傳播媒介中最有活力的一種傳播模式。它吸引大眾并受大眾歡迎的功能有很多，比如“朋友圈”“微信群”“微信搖一搖”等，也有廣大用戶(hù)在使用過(guò)程中自發(fā)發(fā)展、形成的分支功能與群體，比如“微信交友”“微信紅包拜年”“微商”“微店”等。我們可以通過(guò)“微信朋友圈”、“微信公眾號(hào)”、“微信群”和“微商”四方面來(lái)看傳統(tǒng)節(jié)日文化在微信平臺(tái)上的應(yīng)用模式。

2.1.1微信朋友圈

微信朋友圈可以說(shuō)是微信的兩大支柱功能之一(另一是微信聊天界面)，它也是微信上非常重要的社交功能。用戶(hù)可以轉(zhuǎn)載微信公眾號(hào)或其他媒介上(不僅限于QQ、微博、網(wǎng)站等)的文章、音樂(lè)以及自己的原創(chuàng)文字、圖片或小視頻到自己的朋友圈上，用戶(hù)能看到各自好友的分享，可以對(duì)好友的動(dòng)態(tài)進(jìn)行“點(diǎn)贊”或“評(píng)論”。

在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)的時(shí)候，絕大部分用戶(hù)都會(huì)在朋友圈里發(fā)表節(jié)日感想與祝福，或是圖片和小視頻，讓朋友們更直觀地看到自己的節(jié)日活動(dòng)。朋友圈中親友間的節(jié)日消息分享，可以有力地帶動(dòng)各個(gè)小群體中的節(jié)日氛圍與熱情。這樣分點(diǎn)式的傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播雖然普及范圍有限，但由于是親友間的信息分享，通過(guò)評(píng)論留言和“點(diǎn)贊”使得互動(dòng)性好且?guī)?dòng)力強(qiáng)，傳播效果好，加深了大眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的熟知和主動(dòng)參與的熱情。

2.1.2微信公眾號(hào)

微信公眾號(hào)是官方媒體、有資質(zhì)的群體以及被微信認(rèn)可的開(kāi)發(fā)者在微信上申請(qǐng)的全方位信息公開(kāi)的帳號(hào)。它相對(duì)于個(gè)人微信賬號(hào)更加權(quán)威、更公開(kāi)、覆蓋范圍更廣。它可以直接向關(guān)注公眾號(hào)的微信用戶(hù)推送各類(lèi)合法消息，用戶(hù)也可以把其發(fā)布的信息轉(zhuǎn)發(fā)到自己的朋友圈中，對(duì)好友進(jìn)行再次宣傳。

絕大多數(shù)微信公眾號(hào)都會(huì)在節(jié)日來(lái)臨之際發(fā)布節(jié)日資訊，恭祝全民族節(jié)日快樂(lè)。由于微信公眾號(hào)具有一定權(quán)威性且易于轉(zhuǎn)發(fā)，所以其發(fā)布的傳統(tǒng)節(jié)日信息往往憑借宣傳范圍廣、公眾威信性強(qiáng)和宣傳力度大等優(yōu)勢(shì)也能夠達(dá)到非常好的宣傳效果，如圖1、圖2。

圖1　本校官方微信公眾號(hào)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳截圖

圖2　微信公眾號(hào)“儒風(fēng)大家”對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳截圖

2.1.3微信群

微信群擴(kuò)大了用戶(hù)之間的交際范圍，在微信群中用戶(hù)可以與非好友用戶(hù)進(jìn)行交流，每個(gè)微信群都有一定的主題和社交關(guān)系，用戶(hù)與非好友用戶(hù)之間會(huì)有交流上的共同主題和雙方的共同好友，這在一定程度上使得群內(nèi)各成員之間的交流變得輕松，話(huà)題具有同向性，也增強(qiáng)了對(duì)彼此交流的認(rèn)可度和信任感。

在傳統(tǒng)佳節(jié)到來(lái)之際，各個(gè)微信群里除了互致問(wèn)候和祝福外，最吸引人的是發(fā)紅包、搶紅包的活動(dòng)。2015年推出的“拼手氣紅包”，2016年積福字、即時(shí)搶紅包等，繼承了我國(guó)春節(jié)傳統(tǒng)的紅包文化，又加入了游戲效果，發(fā)展了傳統(tǒng)現(xiàn)金紅包所沒(méi)有的娛樂(lè)功能，無(wú)形中增強(qiáng)了大眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)和參與熱情。全民搶紅包，也讓不同國(guó)家、不同地方的華人能夠一起感受春節(jié)氣氛，傳遞無(wú)限歡樂(lè)。可見(jiàn)，微信搶紅包活動(dòng)既是一種傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式，又是一種全民娛樂(lè)活動(dòng)[3]。

2.1.4微商

微商(WechatBusiness)是近年來(lái)出現(xiàn)的一種基于web3.0環(huán)境下微信平臺(tái)上非常受歡迎的新興分銷(xiāo)模式，分B2C(商家官方開(kāi)設(shè))和C2C(個(gè)人賣(mài)家開(kāi)設(shè))兩種。它與微時(shí)代移動(dòng)媒介緊密相關(guān)，利用微信把銷(xiāo)售的商品與朋友圈宣傳、朋友圈小視頻展示和熟人推薦緊密連接在一起，消除了消費(fèi)者與商品的距離，讓買(mǎi)家容易對(duì)商品產(chǎn)生信任感，形成良好的營(yíng)銷(xiāo)關(guān)系。

微商在傳統(tǒng)節(jié)日推出的營(yíng)銷(xiāo)模式，可以有效地宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化。商家們會(huì)迎合節(jié)日主題，制作節(jié)日宣傳圖片和節(jié)日限時(shí)折扣促銷(xiāo)等方式吸引買(mǎi)家消費(fèi)，也會(huì)邀請(qǐng)代言人結(jié)合節(jié)日主題進(jìn)行圖片或視頻宣傳。這樣商品銷(xiāo)售手段和營(yíng)銷(xiāo)模式把傳統(tǒng)節(jié)日文化與商品捆綁在一起。消費(fèi)者為了使自己的購(gòu)物更加劃算，也會(huì)注意傳統(tǒng)節(jié)日的日期，迎合微商賣(mài)家的節(jié)日促銷(xiāo)，這在一定程度上也增加了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注和了解，也是微商在傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳方面所起到的促進(jìn)作用。這既是一種商品消費(fèi)，同時(shí)也是一種傳統(tǒng)節(jié)日文化消費(fèi)。

2.2QQ應(yīng)用模式

“QQ”是騰訊公司開(kāi)發(fā)的、目前中國(guó)使用人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的即時(shí)通信軟件。它順應(yīng)微時(shí)代的信息傳播媒介新需求，開(kāi)發(fā)了適合各種移動(dòng)終端設(shè)備系統(tǒng)的軟件。QQ在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳中最為亮眼的功能便是QQ賀卡。QQ賀卡作為一種電子賀卡，內(nèi)容和形式多樣，用戶(hù)可以自己填寫(xiě)賀卡內(nèi)容，選擇賀卡模版并加以修飾，制作完成后點(diǎn)擊“發(fā)送”便可實(shí)現(xiàn)電子賀卡送達(dá)。

QQ賀卡既可以通過(guò)郵箱發(fā)送，也可以通過(guò)QQ聊天窗口和QQ空間發(fā)送，覆蓋了QQ上幾乎所有的信息傳播方式。在賀卡上寫(xiě)上有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的祝福，并選擇合適的模板和裝飾畫(huà)，在傳統(tǒng)佳節(jié)到來(lái)的時(shí)候即時(shí)發(fā)送給好友，既便捷又能傳達(dá)節(jié)日祝福，是微時(shí)代傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用模式之一，也是傳統(tǒng)節(jié)日文化與微時(shí)代傳播技術(shù)完美融合的范例之一。

2.3微博應(yīng)用模式

微博(Weibo)，即微型博客(MicroBlog)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種通過(guò)關(guān)注機(jī)制分享簡(jiǎn)短實(shí)時(shí)信息的廣播式的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，國(guó)內(nèi)以新浪微博為主[4]。根據(jù)2016年3月3日新浪科技公布的微博2015年第四季度及全年財(cái)報(bào)數(shù)據(jù)顯示，微博憑借2.36億的月活躍量與QQ和微信“三足鼎立”。微博用戶(hù)之間基本上沒(méi)有瀏覽權(quán)限(除對(duì)指定用戶(hù)禁止瀏覽外)，用戶(hù)可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)其他用戶(hù)發(fā)布的公開(kāi)消息，并可以進(jìn)行評(píng)論、點(diǎn)贊等操作。

在當(dāng)今的微時(shí)代里，人們通過(guò)微博參與節(jié)日的熱情越來(lái)越高，比如在微博上參與春晚的節(jié)目討論、@親友拜年等活動(dòng)。根據(jù)微博方面的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在今年除夕日這一天，活躍用戶(hù)的數(shù)量達(dá)到了歷史最高值。從2月7日零點(diǎn)開(kāi)始，一直到春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)結(jié)束，人數(shù)超過(guò)了1億3400萬(wàn)，比去年上漲31%。在春晚過(guò)程中，涉及相關(guān)節(jié)目的微博數(shù)量超過(guò)5000萬(wàn)條，上漲了15%。網(wǎng)友互動(dòng)次數(shù)超過(guò)1億1500萬(wàn)次，上漲76%。

可以說(shuō)，微博是目前世界上最大的中文社交平臺(tái)。春節(jié)期間，全世界的祝福都流向微博?！叭虼蟀菽辍被顒?dòng)，讓全世界的網(wǎng)友都參與進(jìn)來(lái)。國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人，比如以色列前總統(tǒng)和英國(guó)首相等人都利用微博祝福新年。還有更多的明星，如美韓、港臺(tái)等歌手、演員都通過(guò)微博表達(dá)了新年的祝福。聯(lián)合國(guó)還和六小齡童一起，利用視頻拜年的方式，祝福網(wǎng)友新年快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，在微時(shí)代的傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播中，微博起到了非常大的宣傳作用，無(wú)可非議地成為微時(shí)代傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用的重要模式之一。

2.4慕課應(yīng)用模式

近年來(lái)，慕課已成為了較熱的遠(yuǎn)程教育方式。慕課(MOOC)，根據(jù)英文可直譯為“大規(guī)模開(kāi)放的在線課程(MassiveOpenOnlineCourse)”[5]。它以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主，在微時(shí)代，人們借助移動(dòng)終端和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)(WiFi)或3G/4G技術(shù)可以達(dá)到隨時(shí)進(jìn)入課程學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)路徑不再單一。一些慕課網(wǎng)站推出了很多有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化(含中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化)的課程。

我們以“MOOC”為檢索詞，從國(guó)際和國(guó)內(nèi)的研究論文數(shù)量(國(guó)外以WebofScience中的A&HCI、SSCI、SCI收錄的論文為依據(jù)，國(guó)內(nèi)以中國(guó)知網(wǎng)CNKI收錄的論文為依據(jù))中可以看出其熱度的趨向，見(jiàn)表1和表2。

表1　國(guó)外MOOC研究論文數(shù)量年度分布

表2　國(guó)內(nèi)MOOC研究論文數(shù)量年度分布

由上表可見(jiàn)，慕課作為微時(shí)代的一種新型授課方式得到人們的關(guān)注和認(rèn)可。教育者可以通過(guò)慕課對(duì)受眾群體進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，接受者也通過(guò)移動(dòng)終端平臺(tái)選擇自己感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育者可以把“傳統(tǒng)節(jié)日文化”課程做成精品課程在慕課平臺(tái)上推廣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化微時(shí)代新型教育模式的應(yīng)用。

3傳統(tǒng)節(jié)日文化的未來(lái)發(fā)展空間

傳統(tǒng)節(jié)日文化是“活”的歷史文化，它需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。利用微時(shí)代的新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)可以抵御外來(lái)文化的侵入，保持我們民族文化的精髓，維護(hù)民族精神的根基。

微時(shí)代傳統(tǒng)節(jié)日文化的未來(lái)發(fā)展空間是巨大的。我們可以加大力度，充分利用新媒體技術(shù)傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化，研究基于各類(lèi)微平臺(tái)的新型傳播模式，構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日文化的多樣化應(yīng)用模式。譬如，可以制作有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的手機(jī)APP，把它作為日歷的形式放在手機(jī)桌面，在傳統(tǒng)節(jié)日快要到來(lái)的時(shí)候可以提醒用戶(hù)，并推送一些相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的神話(huà)故事、民俗藝術(shù)等內(nèi)容，提醒用戶(hù)全方位知曉；再譬如，可以在傳統(tǒng)節(jié)日即將到來(lái)的時(shí)候，開(kāi)展掃描二維碼進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)答題活動(dòng)，并設(shè)立相關(guān)節(jié)日特色的獎(jiǎng)品，讓人們?cè)诖痤}中既學(xué)到了傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，又得到了相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，樂(lè)在其中；等等。

總之，微時(shí)代傳統(tǒng)節(jié)日的文化應(yīng)用模式還有很多，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)的調(diào)查研究和推廣力度，研究微時(shí)代下的傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用新模式，開(kāi)啟傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)今應(yīng)用的新篇章，使傳統(tǒng)節(jié)日文化與眾多行業(yè)領(lǐng)域相交匯，并形成基于微時(shí)代數(shù)字媒體下的新興文化產(chǎn)業(yè)鏈，為我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯：柳克

Research on Application Modes of Traditional Festival Cultures in Micro Era

LIN Hong1, CHEN Lixing2, LI Zhaoming1

(1.CollegeofHumanities,ChangchunUniversity,Changchun130022,China;2.DepartmentofSociology,KwanseiGakuinUniversity,Nishinomiya5408570,Japan)

Abstract：“Micro Era” technology has brought new forms for bearing traditional festival celebration and information transmission. Starting from “Micro Era” technology advantages, this article explores the application modes of micro technology in traditional festival cultural content and form innovation by taking WeChat, QQ, Weblog and MOOC as examples, pointing out that micro technology has changed the popular holiday reception modes, communicative approaches and cultural values and expanded the entertainment and public sphere of traditional festivals, which is conducive to the cultural identity of the whole nation, making the traditional festival cultures be full of vitalities in the new era.

Keywords：Micro Era; traditional festival; festival culture; new technique

收稿日期：2016-05-23

基金項(xiàng)目：教育部“春暉計(jì)劃”項(xiàng)目(2014-JB-3-06-W07)

作者簡(jiǎn)介：林紅(1962-)，女，遼寧大連人，教授，主要從事中國(guó)文學(xué)文化研究；陳立行(1953-)，女，北京人，教授，博士，主要從事地域社會(huì)學(xué)和國(guó)際社會(huì)學(xué)研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-3907(2016)07-0066-04