劉露

（山東管理學(xué)院 圖書館，山東 濟(jì)南 250350）

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高知女性學(xué)后婚戀問題探析
——以山東省為例

劉露

（山東管理學(xué)院 圖書館，山東 濟(jì)南 250350）

［摘要］當(dāng)今社會女性的高知率越來越高，她們面臨的婚戀問題引起人們的熱議。本文通過調(diào)查問卷的方式從婚姻狀況、擇偶途徑、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、家庭地位、生育觀、婚外情六大方面探討山東高知女性的婚戀，對影響高知女性學(xué)后婚戀問題從傳統(tǒng)婚戀觀、西方文化涌入、身邊環(huán)境、自身因素四個因素進(jìn)行深入的分析并提出幾個合理化對策及建議。研究山東高知女性學(xué)后婚戀問題，對研究全國高知女性婚戀問題，具有良好的指導(dǎo)借鑒現(xiàn)實(shí)意義和參考價值。

［關(guān)鍵詞］高知女性；婚戀問題；婚戀觀

全國各大高校最近幾年研究生不斷擴(kuò)招，出現(xiàn)了大批像女碩士、女博士等高學(xué)歷群體；企業(yè)以及政府事業(yè)單位部門中高級白領(lǐng)階層的女性工作者越來越多；“海歸”一族中的女性也日漸增多；我國職業(yè)女性的高知率越來越高，她們的婚戀問題成為社會的熱點(diǎn)話題。針對婚戀問題大部分研究群體是在校大學(xué)生，由于他們還沒有畢業(yè)走上社會，婚戀觀尚不成熟，加上對高知女性學(xué)后婚戀問題掌握資料較少，因而限制了此類問題的研究深度。本文就高知女性學(xué)后婚戀問題進(jìn)行專題研究。

一、調(diào)查過程及樣本統(tǒng)計結(jié)果分析

為了調(diào)查山東省高知女性學(xué)后婚戀情況，我們選擇山東省一定數(shù)量、有一定典型意義的企業(yè)單位、事業(yè)單位、政府部門和高等院校的高知女性作為研究對象，采用定量研究與個別訪談相結(jié)合的方式，發(fā)放問卷160份，回收有效問卷143份，然后把問卷數(shù)據(jù)輸入電腦進(jìn)行分類統(tǒng)計分析。通過調(diào)查分析，總體來說山東省的高知女性學(xué)后婚戀觀比較理性，部分高知女性的婚戀觀有著較強(qiáng)的理想化、完美化傾向，缺少現(xiàn)實(shí)性。

（一）婚姻狀況

通過對樣本的統(tǒng)計分析，高知女性的婚姻狀況以表格的形式統(tǒng)計出來如下：

表1山東省高知女性學(xué)后婚戀狀況

通過對樣本的統(tǒng)計得知，高知女性未婚人數(shù)79人，占被調(diào)查人數(shù)的55.2%，主要分布在27歲-31歲之間，表明山東高知女性未婚的還比較多。《2006年中國女性生活狀況報告》稱，“經(jīng)濟(jì)條件越好、學(xué)歷越高的女性越容易出現(xiàn)婚姻難題。大齡未婚男白領(lǐng)與女白領(lǐng)比例為3比7［1］。據(jù)中國新聞周刊稱，國家民政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，主動選擇單身的“單女”明顯增多。近年來，社會學(xué)研究已經(jīng)表明，高學(xué)歷、高素質(zhì)、高收入水平與女性的單身緊密相連，而這“三高”女性也正是高知女性的主要特征。那些保持單身的女性并不是因?yàn)樗齻儭安荒芙Y(jié)婚”，而是她們自愿選擇了這種生活方式，獨(dú)居生活方式正被越來越多的人們所選擇——在某些情況下是暫時的，在另一些情況下則是永久的。獨(dú)居的百分比的上升表明，當(dāng)單身女性最終進(jìn)入合法婚姻時，她們也變得更加謹(jǐn)慎。按照交換理論，當(dāng)更多的人開始計算婚姻的可取性時，她們中的某些人就越有可能認(rèn)為持續(xù)獨(dú)居的生活模式比合法婚姻從本質(zhì)上說有更多的報償。

（二）擇偶途徑多樣化

由于社會不斷向前發(fā)展，社交方式靈活多樣，其擇偶途徑相應(yīng)發(fā)生變化，途徑也增加許多，不單只有傳統(tǒng)的父母之命、媒妁之言的選擇對象方式，還有別的交友途徑，具體總結(jié)5種，如下：

表2山東省高知女性交友途徑

由表2反映出高知女性選擇對象的主要途徑是自己結(jié)識，同時新的交友方式比如通過網(wǎng)絡(luò)、婚介、相親聯(lián)誼會、電視節(jié)目等悄然興起，說明高知女性選擇戀愛對象途徑多樣化。

（三）擇偶標(biāo)準(zhǔn)

通過樣本分析擇偶標(biāo)準(zhǔn)，高知女性對異性的人品、性格、能力等內(nèi)在素質(zhì)比相貌身材更感興趣，高知女性擇偶時最看重對方的人品性格有131人，占91.6%；其次看重雙方感情有129人，占90.2%；看中能力才干有102人，占71.3%。這是擇偶標(biāo)準(zhǔn)里選的最多的三項(xiàng)，說明山東省高知女性擇偶越來越務(wù)實(shí)、理性。一共有12個擇偶條件，選擇偶條件5個以上的有95人，占66.4%；同時滿足5個以上條件的對象比較少，反應(yīng)出高知女性擇偶有著較強(qiáng)的完美化、理想化傾向，缺少現(xiàn)實(shí)性。

（四）家庭地位

恩格斯曾在其著作《家庭、私有制與國家的起源》中曾說過：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動只占她們極少的工夫的吋候，才有可能?！保?］在傳統(tǒng)的婚姻中，“男主外，女主內(nèi)”的思想依然存在，特別是山東地區(qū)是孔孟思想和儒家文化發(fā)源地，人們傳統(tǒng)思想根深蒂固，照顧孩子和料理家務(wù)的主要責(zé)任要落在女性身上。近年來，女權(quán)主義的盛行和女性角色的變化，照顧孩子和操持家務(wù)不再被認(rèn)為是唯一屬于女性的義務(wù)，特別是高知女性擁有較穩(wěn)定、較高收入的職業(yè)，不愿放棄工作完全回歸家庭，這就使得家庭對女性的期望與女性對自身的期望兩者不可兼得。《非誠勿擾》從開播至2011年6月底，參與的碩士及以上學(xué)歷地嘉賓占35%左右，這其中85%的女性不愿意成為家庭主婦或全職太太，不贊成男主外、女主內(nèi)的觀念。［3］通過調(diào)查，對操持家務(wù)照顧孩子持有的觀點(diǎn)得知，認(rèn)同女方多承擔(dān)一些的8人，占5.6%；男方多承擔(dān)一些的8人，占5.6%；相互承擔(dān)、分工明確的37人，占25.9%；視情況而定，誰有時間誰干90人，占62.9%?；楹髢扇耸杖氪蠖嘤膳焦芾淼?8人，占68.5%；大多由男方管理18人，占12.6%；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立分開管理的27人，占18.9%。上述數(shù)據(jù)反映出這樣一個事實(shí)：山東高知女性在婚姻家庭中的地位與男性平等，甚至高于男性。

（五）生育觀

在中國這樣一個“不孝有三、無后為大”，生兒是為了養(yǎng)老、為了傳宗接代”的國度中，多少年來都是一邊倒的生育觀，多子多福，人丁興旺。隨著我國改革開放后經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在給我們帶來豐富的物質(zhì)環(huán)境的同時，也將外國的前衛(wèi)思想帶入我國，比如家庭價值觀、生育觀的改變，有人崇尚“丁克”家庭方式，家庭最重要的功能不再是生育，而且“丁克”家庭被越來越多的人認(rèn)可。對于高知女性，養(yǎng)育孩子需要非常多的精力、財力、人力、時間，可能會耽誤她們的事業(yè)和成功的機(jī)會，總而言之帶來的婚姻成本較大，因此有一些高知女性愿做“丁克”一族。通過調(diào)查問卷得知，結(jié)婚后不想生育的18人，占12.6%，這說明不愿生育在高知女性中是存在的。但大部分還都愿意生育后代，她們認(rèn)為孩子在穩(wěn)定婚姻關(guān)系中起到重要作用，孩子的婚姻效用大于婚姻成本。

（六）婚外情態(tài)度

婚外情是當(dāng)今社會中的一個比較普遍現(xiàn)象。婚外情是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情?；橥馇檫`背傳統(tǒng)道德觀念、違背社會公德，對個人、家庭和社會都有極大的危害，是一個十分讓人頭疼的家庭問題，也是一個嚴(yán)重的社會問題。據(jù)問卷調(diào)查得知，山東高知女性大部分對婚外情持強(qiáng)烈反對態(tài)度的116人，占81.1%。這說明由于儒家傳統(tǒng)文化觀念的影響，很多高知女性依舊保持著傳統(tǒng)的婚戀觀，內(nèi)心還是追求正常穩(wěn)定的婚姻，因而擁有傳統(tǒng)的家庭道德觀念。也有部分人群表示，如果有感情可以理解的6人，4.2%；視情況而定的21人，占14.7%。她們認(rèn)為感情在婚姻中居于第一，沒有愛情的婚姻名存實(shí)亡。總體看來，隨著女性社會地位提高，加之西方自由文化思潮影響，人們價值觀念趨向多元化，社會對婚外情的包容度提高了。從調(diào)查問卷可知，部分高知女性對婚外情持理解或看情況而定的態(tài)度，或許就說明了這一點(diǎn)。

二、高知女性學(xué)后婚戀問題多方面影響因素分析

（一）傳統(tǒng)婚戀觀的影響

隨著社會變遷和時代發(fā)展，人們對婚戀觀念悄然發(fā)生變化，但傳統(tǒng)婚戀觀在人們腦海中依然存在，比如“男尊女卑”、“門當(dāng)戶對”等觀念，這些也可以用西方社會學(xué)中“擇偶梯度”來解釋?！皳衽继荻取笔侵竷尚赃x擇對象時，男性愿意找比自己年齡小、社會地位相當(dāng)或地位較低的女性，即向下通婚；而女性則恰恰相反，愿意尋找地位相當(dāng)或地位高的男性，即向上通婚。國家人口和計劃生育委員會與世紀(jì)佳緣交友網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的《2012-2013年中國男女婚戀觀調(diào)研報告》顯示，18歲-25歲女性有70%是“大叔控”?！?014-2015年中國男女婚戀觀調(diào)查報告》顯示，男人不愛女強(qiáng)人，對于能干、有魄力的女強(qiáng)人類型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。選擇“各方面都優(yōu)秀”的“女神”做女朋友的比例最低；未婚男選擇的僅有9%，離異男選擇的占10%。在擇偶上，男人普遍青睞“有點(diǎn)小個性”的異性，“女神”反倒不吃香。于是優(yōu)秀的高知女性就只能被剩下了。恰如杰拉爾德·萊斯利說：“起初，地位高的女子不愿意同地位低的男子結(jié)婚，另外，地位高的女子為了得到地位高的男子，必須既與同等地位的女子競爭，還要同地位低的女子競爭。地位高的男性一定程度上同地位低的女子結(jié)婚，因此剩下了地位高的女性?！保?］

（二）西方文化涌入的影響

改革開放以來，西方的前衛(wèi)思想文化不斷涌入，如“性自由”、“丁克”，對我國傳統(tǒng)婚姻家庭影響很大。性自由被我國一些人群誤解甚至曲解，出現(xiàn)普遍的非法同居以及婚外情社會現(xiàn)象，還有受社會壓力及西方文化的影響婚后愿加入“丁克”一族。這些社會現(xiàn)象不利于我國的婚姻家庭穩(wěn)定，具體表現(xiàn)就是離婚率的持續(xù)升高，對傳統(tǒng)的婚戀觀、價值觀產(chǎn)生了十分深刻的影響。

（三）身邊環(huán)境的影響

高知女性受大眾傳媒、家庭環(huán)境、同學(xué)朋友同事等身邊環(huán)境影響比較大，具體影響如下：

1.大眾傳媒

在《文化、傳媒和“意識形態(tài)效果》一文中，斯圖亞特·霍指出，“選擇建構(gòu)社會影像和‘社會知識’是現(xiàn)代傳媒首要的文化功能。大眾通過傳媒建構(gòu)的知識和影像來體味他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的現(xiàn)實(shí)生活來認(rèn)知世界?！保?］由此可見，傳媒影響人們的道德、思想和價值觀念。近幾年來，高知女性的婚戀觀受以婚戀為題材的影視作品及相親交友節(jié)目的影響比較大，不可避免地產(chǎn)生了一些如享樂主義、拜金主義等婚戀觀，帶來了一定負(fù)面影響，并且有一些傳媒對高知女性的負(fù)面報道，使社會對她們的看法存有誤解，進(jìn)而影響了她們的婚戀。

2.家庭環(huán)境

最新發(fā)布的《2015年關(guān)于中國人婚戀狀況的調(diào)查報告》指出，父母的感情狀況會對子女婚姻、戀愛、生活等方面產(chǎn)生重要影響，其中父母感情有問題的家庭的孩子對婚姻選擇更加謹(jǐn)慎。同時父母的婚戀觀、家庭幸福指數(shù)、家庭成員結(jié)構(gòu)等因素對高知女性的婚戀產(chǎn)生一定的影響，家庭成員結(jié)構(gòu)如單親家庭成員結(jié)構(gòu)、流動人口家庭成員結(jié)構(gòu)、重組家庭成員結(jié)構(gòu)、空巢家庭成員結(jié)構(gòu)等，都會影響高知女性的婚戀觀。

3.同學(xué)朋友同事

高知女性對于婚戀問題在同學(xué)朋友中一般能得到理解與支持，因而比較認(rèn)同他們給予的意見，加上平時他們交流頻繁，可見同學(xué)朋友對她們的婚戀影響要大于父母對她們的影響。

（四）自身因素影響

首先，生理因素。影響高知女性婚戀的生理因素是年齡大，廈門大學(xué)余章寶副教授認(rèn)為：“高學(xué)歷教育無疑推遲了女性介入婚姻市場的年齡，使得女性到了有足夠精力談婚論嫁的時候已經(jīng)在青春年齡上處于劣勢。”讀完書之后社會環(huán)境使女性將精力過多地放在職場競爭上，認(rèn)為應(yīng)該先立業(yè)后成家，這樣又耽誤了一些時間，年齡越拖越大，影響高知女性的婚戀。

其次，心理因素。心理專家分析，現(xiàn)在的婚姻關(guān)系讓不少單身青年產(chǎn)生了“恐婚”的心理，特別是一些大齡高知女性，這種恐懼感會更強(qiáng)烈。七成以上的受訪者表示青春易逝，年齡越大，越不敢輕易開始。

三、解決高知女性婚戀問題的對策與建議

（一）正確自我認(rèn)知，建立適合自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

《2012年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》稱，不愿意調(diào)整擇偶標(biāo)準(zhǔn)的是女性，她們選擇寧缺毋濫。36.1%的女性在尚未到理想結(jié)婚年齡的情況下，堅(jiān)持不降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)；而33.5%的女性在已經(jīng)錯過理想結(jié)婚年齡的情況下，仍堅(jiān)持不降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)。隨著女性年齡越來越大，其擇偶優(yōu)勢越來越少。由于男性已經(jīng)付出且不可收回的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女性，她們更不愿意放棄原來的標(biāo)準(zhǔn)，反而標(biāo)準(zhǔn)越來越剛性，這樣越不好找對象。因此，高知女性只有適當(dāng)降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)，才能在婚戀市場中占據(jù)優(yōu)勢或有利地位。

（二）在幼兒園基礎(chǔ)上擴(kuò)建“托幼”機(jī)構(gòu)，解決高知女性生育后家庭與工作之間的矛盾

高知女性生育后，家庭與工作之間的問題也是婚戀中的疑難問題。全國人大代表、國家衛(wèi)計委科學(xué)技術(shù)研究所所長馬旭建議建立“托幼”機(jī)構(gòu)，保障女性在生完孩子后孩子有人帶。雖然目前在討論研究學(xué)前教育法，但覆蓋的范圍主要是3到6歲的幼兒園教育，而0到3歲存在空缺。同時也存在“歸屬”問題：教育部認(rèn)為0到3歲的兒童應(yīng)該是“養(yǎng)”而不是“教”，衛(wèi)計委則認(rèn)為這屬于早期教育。因此要建立專門針對0歲-3歲兒童的“托幼”機(jī)構(gòu)。幼兒園向0 到3歲擴(kuò)展，在幼兒園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建“托幼”機(jī)構(gòu)，并立足于社區(qū)，由教育部和衛(wèi)計委共同管理。“托幼”機(jī)構(gòu)又不同于幼兒園，它不僅包括教育，也與醫(yī)療有關(guān)，包括兒童的保健、喂養(yǎng)等［6］。確保高知女性生完孩子后，照顧孩子和工作兩不誤。

（三）提升社會對高知女性的認(rèn)知和接受程度

首先改變男性對性別角色的傳統(tǒng)認(rèn)知?；閼賳栴}是雙方相互之間的問題，高知女性婚戀問題還與男性相關(guān)，雖然社會不斷進(jìn)步，但在男性心中傳統(tǒng)的社會性別角色規(guī)范依然存在。女性對性別角色觀念的認(rèn)知不同群體存在顯著差異：在社會地位、經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度方面都處于較高地位的“三高”高知女性，對傳統(tǒng)社會性別角色的認(rèn)同度普遍越低；反之，在社會地位、經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度方面都處于較低地位的女性，則對傳統(tǒng)社會性別角色認(rèn)同度高。而大多數(shù)男性，仍然受到儒家文化根深蒂固的影響，對那些無論從思想上還是行動上都在力求擺脫傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的高知女性持有排斥態(tài)度，接納程度低。他們普遍認(rèn)為，女性要偏重于家庭角色的扮演，對社會角色的扮演要輕一些。如果設(shè)法改變男性對傳統(tǒng)性別角色的認(rèn)知，那么對解決高知女性的婚戀問題就會起到顯著的作用。其次要轉(zhuǎn)變社會媒體對高知女性的片面認(rèn)知，以正確的視角看待高知女性的婚戀問題，營造積極向上、健康和諧的社會文化環(huán)境。

（四）豐富真實(shí)可靠的婚戀資源

眾所周知，高知女性的事業(yè)占去大部分時間和精力，并且交際圈比較狹窄。雖說隨著社會網(wǎng)絡(luò)及媒體的發(fā)展，社會交友方式增多，但可靠的針對性的資源平臺比較少，人們對此的認(rèn)可度也比較低。因此，要建立真實(shí)可靠的針對高知女性的社交平臺，豐富異性資源信息庫；與此同時，還要規(guī)范并完善婚介市場，定期開展各種聯(lián)誼活動及相親大會，擴(kuò)大交際圈，提高社交能力，豐富婚戀資源，從而為高知女性的擇偶創(chuàng)造更多的機(jī)會。

四結(jié)束語

首先從山東高知女性的婚戀觀調(diào)查統(tǒng)計分析來看，山東高知女性未婚人數(shù)還比較多，占調(diào)查人數(shù)一半以上；擇偶途徑多樣化，比如像網(wǎng)站交友、相親聯(lián)誼會、婚姻介紹所等交友方式越來越被大家認(rèn)可；擇偶標(biāo)準(zhǔn)比較理性，但也有較強(qiáng)的完美化傾向，有點(diǎn)不切實(shí)際。山東地區(qū)受孔孟文化的影響比較深刻，很大部分高知女性對婚外情及生育觀都比較保守。其次影響高知女性婚戀的因素是多元復(fù)雜的，諸如傳統(tǒng)婚戀觀、西方文化涌入、身邊環(huán)境、自身因素等等；關(guān)于身邊環(huán)境的影響因素又有大眾傳媒、家庭環(huán)境、同學(xué)朋友同事等。再次提出高知女性婚戀問題的對策與建議，特別是現(xiàn)代社會關(guān)注的高知女性生育后孩子的撫養(yǎng)問題，容易與工作產(chǎn)生矛盾，我們社會要建立完善的“托幼”機(jī)構(gòu)，解決高知女性生育后顧之憂。

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［6］李婷婷.國家衛(wèi)計委馬旭：建立0-3歲“托幼機(jī)構(gòu)［EB/ OL］.http://www.bj.xinhuanet.com/bjyw/2016-03/06/c_ 1118245236.htm.

（責(zé)任編輯：張希宇）

［基金項(xiàng)目］本文是2015年度山東省文化藝術(shù)科學(xué)“女性與傳統(tǒng)文化”專項(xiàng)課題研究（課題編號：15NX05）的階段性成果之一。

［中圖分類號］C913.1

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］2095—7416（2016）03—0061—04

收稿日期：2016-05-20

作者簡介：劉露（1984-），女，山東滕州人，管理學(xué)碩士，山東管理學(xué)院圖書館館員。