王立英

(上海市羅陽中學(xué)，上海 201104)

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“明禮修身”教育的課程建設(shè)實踐研究

王立英

(上海市羅陽中學(xué)，上海 201104)

摘要：文章基于“明禮修身”的概念和內(nèi)涵，描繪了羅陽中學(xué)構(gòu)建“明禮修身”課程的探索路徑。文章指出，構(gòu)建“明禮修身”課程需要：建設(shè)隱性課程，注重學(xué)科教育，依靠德育課程，打造“羅中書院”拓展型課程。為完善“明禮修身”課程的建設(shè)，未來還需要：豐富課程資源，變革學(xué)習(xí)方式，開拓國際視野，探索課程評價。

關(guān)鍵詞：明禮修身；羅中書院；課程建設(shè)；實踐探索

今天的中國教育已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放的局面，各所學(xué)校依據(jù)自己的校情和校長的辦學(xué)理念，形成了各不相同的辦學(xué)特色。在這樣的背景下，上海市羅陽中學(xué)提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以“明禮修身”為特色的辦學(xué)思路。

一、“明禮修身”：學(xué)校文化之魂

1.“明禮修身”校訓(xùn)的確立

《論語》云：“君子務(wù)本，本立而道生?！睂W(xué)校的文化和精神是學(xué)校發(fā)展的根基，有精神的學(xué)校會使教育產(chǎn)生巨大的力量，教育的本質(zhì)在于“文化育人”，即將人類社會的物質(zhì)文明和精神文明成果，通過顯性與隱性的教育途徑，再通過師生的積淀、內(nèi)化，作用于其生理、心理和精神的各個層面，使其獲得個體成長和發(fā)展以及推動社會進(jìn)步所需要的素養(yǎng)。

在學(xué)校文化系統(tǒng)中，校訓(xùn)乃一校之魂，是學(xué)校特有的精神和價值體現(xiàn)。羅陽中學(xué)雖然辦學(xué)時間不長，學(xué)生們都來自普通的工薪階層，但近年來學(xué)校注重對學(xué)生文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，通過開展豐富多彩的德育活動，使學(xué)校逐步形成了懂禮貌、講秩序、內(nèi)心質(zhì)樸的校風(fēng)。為使其成為學(xué)校的傳統(tǒng)，使一屆屆學(xué)生和一批批教師產(chǎn)生對這種精神的認(rèn)同感和歸宿感，學(xué)校提出了“明禮修身”的校訓(xùn)，為未來師生的精神生命成長、為學(xué)校形成文化特色打下了基礎(chǔ)。

2.“明禮修身”內(nèi)涵的界定

《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也?！?禮，意指適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和行為，即規(guī)規(guī)矩矩地做人。“明禮”包括兩個方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，無論在公共場所、人際交往還是在個人家庭生活中，行為舉止都要得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，懂得如何規(guī)規(guī)矩矩地做人。

“自天子以至庶民，壹是皆以修身為本”，“修身”即陶冶身心，涵養(yǎng)德性。修身包含兩個方面：修德和修智。

3.“明禮修身”的具體育人目標(biāo)

本校旨在通過“明禮修身”教育使學(xué)生能夠知書達(dá)禮、樂學(xué)善思、陽光自信、勵志篤行，具體表現(xiàn)為具有以下人格品質(zhì)：

①勤奮學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸笆宥兄居趯W(xué)?！?/p>

②有志向。墨翟曰：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?/p>

③懂得尊重。孟子曰：“有禮者敬人?！?/p>

④懂得感恩。中華民族對父母的“禮”，體現(xiàn)在“孝”字，因而我們強(qiáng)調(diào)感恩。感恩，體現(xiàn)了一個人對自己、他人和社會的關(guān)系有正確的認(rèn)識，感恩是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。

⑤能慎獨(dú)自律?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”自覺遵守各方的規(guī)則成為道德習(xí)慣，這是個體品德修養(yǎng)的一種境界，是當(dāng)今“明禮修身”的教育需要追求的目標(biāo)。

⑥講誠信?！抖Y記》認(rèn)為：“忠信，禮之本也?！?對學(xué)生進(jìn)行明禮修身教育，就要培養(yǎng)學(xué)生講誠信，即忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任。

同時，學(xué)?；凇懊鞫Y修身”的校訓(xùn)，擬逐步造就一支博學(xué)多識、尚禮修身、樂研善思、敬業(yè)合作的教師隊伍。

二、踐行“明禮修身”的課程建設(shè)實踐探索

1.構(gòu)建凸顯“明禮修身”傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵的育人環(huán)境——隱性課程

校園文化環(huán)境具有“桃李不言”的特點(diǎn)，它能在不知不覺中讓學(xué)生受到熏陶和感染。因此，學(xué)校先從校園環(huán)境入手，努力挖掘中華傳統(tǒng)中體現(xiàn)“明禮修身”的教育資源：一進(jìn)校門，醒目的“明禮修身”主題墻，鐫刻著孔子的《禮記·大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德……”等語錄；文化長廊中將“一諾千金”重守信、“六尺巷”明禮讓、“曾子避席”話尊師等故事默默地述說，更勉勵學(xué)生牢記“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”的傳統(tǒng)精神；江南小院、小橋流水、中式小亭讓學(xué)生體味中華傳統(tǒng)文化的審美情趣，詩情畫意的校園潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知書達(dá)禮，注重個人修養(yǎng)。

“詩促教、詩養(yǎng)德、詩立校”，孔子的詩化教育思想讓學(xué)校萌生了“詩化鈴聲”的創(chuàng)意?！霸娀徛暋笔菍W(xué)?！懊鞫Y修身”浸潤式教育的又一舉措。每天清晨各班級電腦顯示屏上總有一幅圖文并茂的詩意畫面，當(dāng)?shù)谝还?jié)課的預(yù)備鈴響過，伴隨著或激昂或悠揚(yáng)或舒緩的音樂，“每周一詩”的朗誦穿過教室的走廊，在校園里回響，學(xué)生們在第一遍聆聽后，和著第二遍的音樂聲齊聲朗讀，校園頓時沐浴在濃濃的詩意中。

學(xué)校同時制訂《上海市羅陽中學(xué)教師禮儀修養(yǎng)細(xì)則》，比如：課堂上“多用敬語‘請’字和尊敬手勢，目光關(guān)注每一位學(xué)生”；接待家長時“熱情相迎，和家長平等探討教育孩子的問題”；和學(xué)生交流時，做到“善于傾聽，平等溝通；能善于控制自己的情緒；學(xué)生問候時，教師應(yīng)回禮”。教師的言行就是直接對學(xué)生的教育。

2.注重各學(xué)科“明禮修身”教育的滲入——基礎(chǔ)型課程

在課堂教學(xué)中，語文、思品、地理、歷史等學(xué)科本身蘊(yùn)含著豐富的育人內(nèi)容，比如語文學(xué)科《陳太丘與友期》是關(guān)于誠信教育的；《散步》是關(guān)于家庭禮儀教育的。學(xué)校不僅重視教師在各科教學(xué)中基本知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練，而且關(guān)注教師對情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)的落實，以實現(xiàn)教師由學(xué)科之師向育人之師的轉(zhuǎn)變。比如：地理教師在講述《氣候與人類活動》時，不僅要讓學(xué)生記住“南稻北麥”“溫室效應(yīng)”“酸雨”等新名詞，全面地深化學(xué)生對“氣候與人類活動”之間互相影響、互相依存的認(rèn)識，更重要的是讓學(xué)生從內(nèi)心深處感恩大自然，體會到保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧的重要性，并且自覺自愿落實到實際行動中。教學(xué)中情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和學(xué)校倡導(dǎo)的“明禮修身”是相吻合的。

學(xué)校每個教研組都以學(xué)期為單位，整理出一整套的“明禮修身”學(xué)科滲透表。以下分別是社會、體育、音樂學(xué)科的部分教學(xué)滲透細(xì)目表，以此為例加以說明：

九年級《社會》：

表1　“明禮修身”社會學(xué)科滲透表

九年級體育：

表2　“明禮修身”體育學(xué)科滲透表

七年級音樂：

表3　“明禮修身”音樂學(xué)科滲透表

在課堂改進(jìn)實踐中，學(xué)校推行以導(dǎo)學(xué)案為載體的教學(xué)改革，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成導(dǎo)學(xué)案，這是對老師辛勤勞動的尊重；小組合作學(xué)習(xí)中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽、學(xué)會尊重、學(xué)會互助，傳承謙遜、互幫互助的傳統(tǒng)美德。

3.開展豐富多彩的“明禮修身”主題教育活動——德育課程

學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力逐步完善各年級“明禮修身”目標(biāo)，并以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托，制訂了具有年級特色的主題教育活動。具體內(nèi)容如表4：

表4　各年級主題教育活動

(續(xù)表)

中國的傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣已經(jīng)成為中華文化的重要載體。春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽，春分、谷雨等眾多傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，凝結(jié)著人與自然、人與社會、人與人和諧的核心價值觀念。因此學(xué)校在明禮修身教育中充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，向?qū)W生表達(dá)中國傳統(tǒng)節(jié)日中講究信義、禮儀和情感的文化價值，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。為此，學(xué)校開設(shè)了如下“節(jié)文化”活動：清明節(jié)的“緬懷先輩 銘言勵志”、端午節(jié)“粽葉飄香話端午 民俗民風(fēng)承傳統(tǒng)”、國慶節(jié)“愛國，從身邊小事做起”、重陽節(jié)“九九重陽 愛老敬老”、中秋節(jié)“中秋節(jié) 花好月圓話今朝”等。

學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)、吟唱“二十四節(jié)氣歌”，倡導(dǎo)學(xué)生中秋節(jié)和家人仰望星空、清明節(jié)去郊外踏青、重陽節(jié)為老人準(zhǔn)備禮物等，讓學(xué)生體驗中華傳統(tǒng)禮儀，感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生感恩自然、感恩先輩和師長、懂得關(guān)愛他人和社會，使其培養(yǎng)善良品質(zhì)成為學(xué)校的另一個文化符號，具體如表5：

表5　形式多樣、豐富多彩的主題教育活動

4.打造“羅中書院”多元化、個性化的“明禮修身”教育——拓展型課程

羅陽中學(xué)旨在借助“明禮修身”的文化特色來引領(lǐng)和統(tǒng)整拓展型課程的構(gòu)建，通過“羅中書院”拓展型課程將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機(jī)融合，尊重個性差異，激發(fā)學(xué)生興趣，改變學(xué)習(xí)方式，以此實現(xiàn)“三修兩健”拓展型課程的育人價值。

(1)書院在當(dāng)代社會的內(nèi)涵解讀

書院是漢族民間教育機(jī)構(gòu)，最早出現(xiàn)在唐朝。中國古代四大書院——嵩陽書院、岳麓書院、白鹿洞書院 、應(yīng)天書院為世人所熟識，它們對于傳承、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化起到了重要的作用。但在文化發(fā)展過程中，各個書院的學(xué)習(xí)內(nèi)容、組織形式都各不相同，比如：歷山書院傳授醫(yī)療知識、開設(shè)門診，并收藏大量醫(yī)書；東林書院和一般以教學(xué)為主的書院不同，是社團(tuán)書院，對學(xué)術(shù)的發(fā)展和新思想的形成起著重要作用；歷史上還有武書院、正音書院。近代史上西方人借“書院”之名，傳播西方的科學(xué)思想和教會思想。由此可見，書院對于學(xué)術(shù)思想的孕育、教育的發(fā)展、文化的傳播發(fā)揮著重要作用。

一直以來中國主要以“班級”為單位進(jìn)行授課，使用全國或者地方的統(tǒng)編教材。隨著上海二期課改的推進(jìn)，上海各校積極探索“基礎(chǔ)型、拓展型、研究型”三類課程的實施，本校為踐行“明禮修身”的傳統(tǒng)文化特色教育開始了“拓展型課程”的探索，提出了構(gòu)建“羅中書院”拓展型課程，希望以此傳承中國古代書院傳統(tǒng)辦學(xué)思想。同時借鑒現(xiàn)代教育理念，通過不同教育形式開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生在參與各類學(xué)習(xí)活動中體悟人生，培養(yǎng)良好的個性品格，使之成為基礎(chǔ)型課程的補(bǔ)充和延伸。

(2)“羅中書院”拓展型課程的核心內(nèi)容——“三修兩健”

“三修兩健”是“羅中書院”拓展型課程的核心內(nèi)容，具體而言，“三修”意指：修心、修禮、修藝；“兩健”即：健智、健體?！叭迌山　钡膭澐诌壿嬍歉鶕?jù)我國的教育方針“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生”進(jìn)行的，德育包括修心(體現(xiàn)德的內(nèi)在)和修禮(體現(xiàn)德的外在)，智育對應(yīng)“健智”，體育對應(yīng)“健體”，美育對應(yīng)“修藝”。

以下為“羅中書院”拓展型課程的框架，如圖1所示：

圖1　“羅中書院”拓展型課程的框架圖

在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)建“修心、修禮、修藝、健智、健體”的“羅中書院”拓展型課程體系：

表6　“三修兩健”拓展型課程體系

“羅中書院”拓展型課程承載著學(xué)校具有校本特色的傳統(tǒng)文化通識教育，讓每位學(xué)生根據(jù)自己的個性和興趣完成“三修兩健”的教育，成為學(xué)?！懊鞫Y修身”教育的重要途徑。

三、“明禮修身”課程建設(shè)的未來思考

1.豐富“明禮修身”教育的課程資源

上海是一個擁有豐富教育資源的城市，博物館等各種教育場館應(yīng)有盡有，許多地方都在積極申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在社區(qū)、農(nóng)村有許多民間藝人，這為學(xué)生走出校園，走近、體驗、感悟、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了便利的條件。因而，我們要精心設(shè)計假期活動、社團(tuán)活動，充分利用好這些資源，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，增長他們的見識。

2.豐富“明禮修身”教育的學(xué)習(xí)方式

我們已進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容更加多元，因而學(xué)校將“明禮修身”教育的學(xué)習(xí)融入到信息技術(shù)中，為學(xué)生呈現(xiàn)更多樣的學(xué)習(xí)手段、更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)校正在著手建設(shè)數(shù)字化學(xué)校，通過校園傳媒、電子書包等，將微信、校園網(wǎng)整合在一起，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3.開拓“明禮修身”教育的國際視野

本校的“明禮修身”教育以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心，但并不是故步自封。筆者認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)該采用國際的視野去判斷傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。比如：中國傳統(tǒng)文化提倡“百善孝為先”，今天應(yīng)該倡導(dǎo)感恩情懷和行為。在禮儀教育中，學(xué)校提出要知曉各國不同禮儀，懂得尊重各國風(fēng)俗，培養(yǎng)國際化的視野。

4.探索“明禮修身”教育的評價

一直以來，學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)如何評價，是困擾教育界的難題。學(xué)校亦致力探索學(xué)生在“明禮修身”教育中的多元評價，比如：在“羅中書院”拓展型課程中，每位學(xué)生在“三修兩健”五大類項目中根據(jù)自己的興趣和特長完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師通過學(xué)生的作品：如電子小報、表演、論文等給予評價，學(xué)校將給予學(xué)生“羅中書院”結(jié)業(yè)證書，伴隨著畢業(yè)證書一起發(fā)放，給學(xué)生初中學(xué)習(xí)生涯一個美好的紀(jì)念。

俄國大文豪托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！比说木窈推焚|(zhì)不是與生俱來的，也不是一成不變的，它是在學(xué)校教育和學(xué)校文化精神的引導(dǎo)以及學(xué)生個人自身的努力下逐漸發(fā)展起來的，學(xué)校正為踐行“明禮修身”教育特色做著積極的努力。

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[5]鄧洪波.中國書院史(增訂版)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

Study on the Practice of Curriculum Construction of Middle School’s “Courtesy and Self-cultivation” Education

WANG Liying

(Shanghai Luo Yang Middle School, Shanghai 201104)

Abstract:Based on the concept and connotation of “courtesy and self-cultivation”, this paper depicts the explore way of how Luo Yang middle school construct the curriculum of “courtesy and self-cultivation”. The article points out that to build a “courtesy and self-cultivation” curriculum needs to construct hidden curriculum, pay attention to subject education, rely on moral education curriculum, and build extended curriculum of “academy in Luo Yang middle school”. In order to improve the curriculum construction of “courtesy and self-cultivation”, the school still needs to rich curriculum resources, changes the way of learning, to develop an international perspective, and to explore the curriculum evaluation.

Key words:courtesy and self-cultivation, academy in Luo Yang middle school, curriculum construction, practice explore

作者簡介：王立英，上海市人，上海市羅陽中學(xué)校長，中學(xué)高級教師，主要從事學(xué)校課程建設(shè)研究。