郝麗穎

（遼寧理遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院），遼寧 錦州 121000）

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注重語感培養(yǎng)，提高語文素質(zhì)

郝麗穎

（遼寧理遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院），遼寧 錦州 121000）

摘要：本文針對語文閱讀教學(xué)中對文本的人文性作出探討：以重精神培育還閱讀以本性，以重原型喚醒、舉三反一、走進(jìn)學(xué)生期待視野來尋求閱讀的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：閱讀；精神培育；原型喚醒；舉三反一

語文教學(xué)要抓好語言學(xué)習(xí)，無論是語言的理解還是使用都和語感素質(zhì)密切相關(guān)。語感，是對語言文字的一種感覺，是在長期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽、說、讀、寫四種能力。語感強(qiáng)的人話聽得明白，說得得體；文讀得透徹，寫得暢達(dá)。反之，語感弱的人又難靠直覺透過語言材料理解語言的表層意義，更無法體察、領(lǐng)悟、準(zhǔn)確持把握語言的深層含義。語感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個人語文素質(zhì)的高低?？梢?，語感素質(zhì)在整個語文素質(zhì)教育中的地位。

一

長期以來，語文課注重語文知識的傳授，忽視了語文能力的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)對語文思想內(nèi)容，篇章結(jié)構(gòu)的詳盡剖析，忽視了對語言材料的感受領(lǐng)悟，使語文教學(xué)在一定程度上陷入誤區(qū)。造成學(xué)生語感素質(zhì)不高，語文素質(zhì)總體不盡人意。為此，語文界有識之士很早就公開倡導(dǎo)語感教學(xué)。葉圣陶曾說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語感訓(xùn)練、呂叔湘也指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”所以，為了切實(shí)提高學(xué)生語文素質(zhì)，教師必須在語感的培養(yǎng)上下點(diǎn)功夫。在語感教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受語言描繪的形象，體味語言傳遞的情感，理解語言表達(dá)的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。

如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？我認(rèn)為可以從以下四個方面進(jìn)行有益的嘗試。

（一）誦讀吟詠，初步感受語言。

語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的、它具有直覺性的特征，這就要求我們必須對典范的語言材料進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。具體方法有：

1.示范美讀：重在以情感人，讀出理趣，葉老認(rèn)為“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而目與作者的心靈相感通了，無論興味方面受用方面都有莫大的收獲”。像《春》、《聽潮》、《鄉(xiāng)愁》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩朗誦代替教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“意會”境界。

2.理解朗讀：重在體會，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解言語對象的內(nèi)容。筆者平時有意識地讓學(xué)生多朗讀，即使畢業(yè)復(fù)習(xí)課講解現(xiàn)代文閱讀時也不例外，事實(shí)證明，學(xué)生認(rèn)真參與，積極投入朗讀了，教師在緊要處稍加點(diǎn)拔，學(xué)生往往體會得很快，收到了較好的教學(xué)效果。

3.指導(dǎo)誦讀：誦讀時要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動全身心多種感官功能，這樣對語言材料的感受就會準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切。從而獲得審美感受。教師在誦讀中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生有感情。有語調(diào)，有節(jié)奏地投入誦讀。

（二）揣摩咀嚼，具體品味語言。

語感的會意性特征決定了人們要領(lǐng)悟語感，需要對語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、體味，從而具備認(rèn)知上的會意能力，葉老曾說“一篇作品只讀一兩遍，未必理解的透，必須多揣摩。”點(diǎn)出了涵泳推敲的重要性。

具體品味語言關(guān)鍵要依據(jù)語境，解讀語意。揣摩語言材料，深入地理解語言的含義?！段业氖迨逵诶铡分杏袃商幍沫h(huán)境描寫：“平靜的海面像綠色的大理石桌面?！?，“天邊遠(yuǎn)處有一股紫色的陰影從海里升起來?！崩首x時應(yīng)該結(jié)合上下文中人物的活動和心理來體會，前者烘托了一家人愉悅的心理，而后者烘托了家人希望破滅時的失望沮喪的心理。

具體品味語言還要注意調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，體會意蘊(yùn)。葉老認(rèn)為“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來。積累得越多，了解得就越見真切”、朱自清的《背影》中寫父親過鐵道買橘子過程的那段，只有充分調(diào)動讀者的生活體驗(yàn)，才能更真切地理解文中所傳達(dá)出來的父對子深沉的愛，子對父濃烈的情。

具體品味語言還要注意驅(qū)遣想象，意會言語，聯(lián)想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教師必須創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。葉老認(rèn)為要領(lǐng)會高爾基《海燕》“得在想象中生出一對翅膀”，同樣，像《聽潮》、《沁園春?雪》、《望天門山》等散文詩歌，教師也須指導(dǎo)學(xué)生馳騁想象感受文學(xué)意境。

（三）整體感知，總體把握語言。

語感的整體性特征決定了語感養(yǎng)成需要對語感材料從整體上進(jìn)行感知，既要“入乎其內(nèi)”，評點(diǎn)分析，品味語句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料從本質(zhì)上認(rèn)識語言材料，它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會作家情感和語言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語感?！肚邎@春?雪》一詞。用“望”、“惜”、“看”等詞來聯(lián)系全篇，寫景縱橫千萬里，大氣磅礴；議論，上下幾千年，氣雄萬古，把這些內(nèi)容聯(lián)系起來結(jié)合寫作背景來看，它表達(dá)了當(dāng)今革命英雄空前偉大的抱負(fù)和無比堅定的信心。這就從整體上感知了語言，既挖掘了意境，更透過語言把握了詞的主旨和寫作意圖，如果缺乏總體感知的觀念，就可能一葉障木，不見森林”。不能真正理解作品，也難以養(yǎng)成豐富的語感。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成語感。

語感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽說讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣才能形成對文章的感受能力，所以必須將學(xué)生置于訓(xùn)練主體地位，著力“聽說”；聽，要注意了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)，說，要做到準(zhǔn)確、連貫、得體。尤其要突出的是“讀寫”，許多文學(xué)上有造詣的作家，學(xué)者總結(jié)自己成長的經(jīng)歷時，總少不了青少年時期博覽群書，就是班上語文成績較好的同學(xué)也常常是對課外書情有獨(dú)鐘，因?yàn)橹挥小安┯[”才能給大腦皮層形成多側(cè)面語言刺激，逐漸形成語感，當(dāng)然為了提高讀的效率，老師有必要在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)?！皩憽薄Ｊ钦{(diào)動頭腦中的語言信息來激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的，因此，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、周記、讀書心得，或辦黑板報、手抄報、墻報，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，既激發(fā)了自身的語言積淀，又促進(jìn)了語感的形成。

語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立“大語文觀”，注重課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐漸養(yǎng)成語感。

總之，語感雖然具有一定的不可捉摸性，但絕不是不可知的東西，它完全可以通過后天的訓(xùn)練從而為人們所掌握。在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感，是一個值得重視的課題，它對于改革語文教學(xué)，提高語文素質(zhì)具有極其重要的意義，也符合整個素質(zhì)教育的精神。

二

新課標(biāo)的實(shí)施，極力倡導(dǎo)語文全方位的價值功用，張揚(yáng)著語文人文性的大旗，張揚(yáng)著以人為本的教育理念，要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評價的諸多能力。這就要求我們在語文教學(xué)中要努力讓閱讀之花盛開在學(xué)生的精神家園。

（一）閱讀教學(xué)要重視對學(xué)生的精神培育。

語文的主要功能有二，一是工具性，二是人文性。而人文性更為重要，但很長時間以來，我們太多關(guān)注語文的工具性，語文閱讀教學(xué)簡化為教生字，背教參上現(xiàn)成的結(jié)論，也就是只停留在技術(shù)訓(xùn)練這一低級的層次上。普遍的認(rèn)識是：老師教語文、學(xué)生學(xué)語文只是為了考試，別無他用。語文的作用、語文的價值被極大地浪費(fèi)和埋沒。我們現(xiàn)在應(yīng)歸還語文的天性，積極重視語文對學(xué)生精神培育的作用，要用優(yōu)美的語言文字豐富學(xué)生的精神家園，為學(xué)生的成長發(fā)展提供更多的人文支持和智力支持。語文的內(nèi)涵極為豐富，尤其當(dāng)我們面對文辭優(yōu)美、情真意切、意境純美的文章時，我們的心田就象被溫馨的春風(fēng)撫摸著，就象被綿綿的春雨滋潤著，什么苦惱、煩躁、浮華都成往事，心中只留下澄清的自我。語文的魅力莫過于此。我們要把這種體驗(yàn)帶給學(xué)生，并隨時通過閱讀贈送他們兩樣禮物：讓他們有歡樂的時候，讓他們有值得驕傲的地方，激勵他們的自尊、自律、自治、自強(qiáng)不息。

（二）閱讀需要原型喚醒。

蘇霍姆林斯基說：如果教師不想辦法讓學(xué)生形成情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞。原型就是學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，是閱讀的儲備狀態(tài)。閱讀應(yīng)把學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、情感喚醒，讓其充分融合到對文章的閱讀，對文章的理解中，這就要求閱讀教學(xué)要時刻關(guān)注學(xué)生的個體存在狀況，要能把學(xué)生閱讀的內(nèi)因充分調(diào)動起來，把學(xué)生頭腦中的原型由準(zhǔn)備狀態(tài)激化為進(jìn)行狀態(tài)，讓學(xué)生對文章產(chǎn)生親切感，從而渴望閱讀文章，也只有這樣，才能讓文章這個外因以更快的速度、更高的效率對學(xué)生產(chǎn)生作用。

（三）閱讀教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的舉三反一能力。

我們通常說要舉一反三，這是強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性特點(diǎn)。由一知三，這是典型的演繹推理，是要求學(xué)生觸類旁通。而我們的語文閱讀教學(xué)不妨在強(qiáng)調(diào)舉一反三的同時，關(guān)注一下舉三反一的問題。舉三反一是一種歸納，是對語言文字現(xiàn)象，對具體的每篇文章進(jìn)行分析研究，從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)具有普遍意義的規(guī)律性的東西。這或許就是眼下所極力倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)的要求，就是要養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。如學(xué)生不知舉三反一，不知在眾多的現(xiàn)象，眾多的文章個體中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的共性的東西，我們的閱讀教學(xué)照樣沒起到應(yīng)起的作用。我記得在與學(xué)生閱讀莫泊桑的《我的叔叔于勒》的時候，文中寫到“我”若瑟夫?qū)τ诶帐迨宄錆M同情而不象他的父母那樣冷酷自私。這個時候就有學(xué)生想到還有不少的文章中也寫到“孩子”，學(xué)生歸納起來有《皇帝的新裝》中說實(shí)話的孩子；有《孔乙己》中溫酒的“小伙計”；有《故鄉(xiāng)》中的宏兒、水生等等，問題來了：為什么許多作家都在文章中寫到孩子呢？學(xué)生們帶著這個問題去思考研究，得出的結(jié)論有：孩子和成人形成對照；孩子是將來的成人，作家在關(guān)注孩子的成長問題；孩子代表未來，作家把現(xiàn)實(shí)的希望寄托在未來等等。雖然這只是很小的發(fā)現(xiàn)，但這畢竟是學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在閱讀過程中主動地根據(jù)閱讀的個體歸納分析出一些帶有共性的問題，這不能不說是學(xué)生閱讀水平提高的標(biāo)志。當(dāng)然閱讀中值得去舉三反一的地方太多太多，諸如對各種文體的文章的類特征的歸納；對優(yōu)美散文的語言歸納；對感人文章的精神本質(zhì)的歸納。

（四）閱讀要走進(jìn)學(xué)生的期待視野。

學(xué)生的需要就是教師的需要，學(xué)生的需要就是閱讀教學(xué)的需要，如果閱讀教學(xué)不顧學(xué)生的個體需要而硬填、硬塞，結(jié)果只能適得其反，所以關(guān)注學(xué)生的期待視野就成為擺在語文教師面前的十分重要的話題。

閱讀就是要學(xué)生“耳濡目染，不學(xué)以能”，不論是走進(jìn)學(xué)生的期待視野，還是強(qiáng)調(diào)舉三反一，還是關(guān)注學(xué)生的閱讀原型，都是為了通過閱讀讓學(xué)生的精神得以陶冶，人格得以凈化，心靈得以撫慰，這是語文義不容辭的責(zé)任。語文新課程正張顯人文關(guān)懷的旗幟向我們走來，我們就應(yīng)積極探索，努力實(shí)踐，而最終的目的就是要讓閱讀之花始終盛開在學(xué)生的精神家園。

三

語文教學(xué)應(yīng)該重視語感訓(xùn)練，對學(xué)生加強(qiáng)語感培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生閱讀鑒賞文章的能力，而且有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。實(shí)際上，語感教學(xué)并沒有受到理解和重視，長期以來，偏重知識的灌輸，輕視乃至忽視語感，造成了很多“高分低能”的人，語文教學(xué)也倍受社會的質(zhì)疑。

語文教學(xué)要以語言實(shí)踐能力訓(xùn)練為中心，而語言實(shí)踐能力的訓(xùn)練又以語感訓(xùn)練為中心。“語感”在語文教學(xué)中才越來越受到人們的關(guān)注。以至于成了語文教育理論與實(shí)踐的熱點(diǎn)。

為什么有的人學(xué)歷很低但很會“說”？為什么學(xué)了那么多的語文，有的人到頭來卻寫不通一個完整的句子來表達(dá)自己的意思？這說明語感作為人的一種能力，有高下優(yōu)劣之分，而且，只要其先天生理基礎(chǔ)具備，語感能力可以在后天進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展。那么，怎樣才能有效地培養(yǎng)和發(fā)展語感呢？

（一）積累生活，領(lǐng)悟語感。

生活是學(xué)生的最大課堂，潛移默化中每個人都形成了自己的愛好、性格、特點(diǎn)及語言感受能力。語文教學(xué)的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語感。語文教學(xué)的獨(dú)特功能和優(yōu)勢也在語感上頭。語文課程的人文性有多方面的內(nèi)涵，培養(yǎng)高品位的語感是它最主要、最集中、最鮮明的體現(xiàn)。

（二）訓(xùn)練學(xué)生朗讀背誦來積淀語感。

誦讀是培養(yǎng)語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式，只要反復(fù)誦讀就能體會出文章的音韻美，節(jié)奏美，氣勢美，就能讓學(xué)生真正感到文章的起承轉(zhuǎn)合，氣象萬千，就能讓學(xué)生從感性上、從整體上去認(rèn)識，對材料進(jìn)行主觀的消化吸收，不知不覺間誦讀的已經(jīng)是自己的東西了。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”是也。

（三）指導(dǎo)學(xué)生課堂練習(xí)，把握語感。

課堂教學(xué)是訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語感的最主要手段，所以教讀課文、領(lǐng)悟教材、寫作訓(xùn)練等方面都要注重語感的培養(yǎng)。

（四）增強(qiáng)學(xué)生的課外活動鍛煉語感。

語感的培養(yǎng)，除了要通過反復(fù)誦讀積累，在生活中領(lǐng)悟之外，還要適時的利用課外時間，開展豐富的課外活動，從而培養(yǎng)語文的語感。

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0175-02

作者簡介：郝麗穎，遼寧理工學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。