王智勇

【摘要】“網(wǎng)絡(luò)暴力”是實(shí)際生活中普遍存在的現(xiàn)象，對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)暴力”概念的合理界定是科學(xué)認(rèn)知此類現(xiàn)象的重要基礎(chǔ)。據(jù)此，文章從網(wǎng)絡(luò)暴力的法理學(xué)層面就其內(nèi)在法律問(wèn)題進(jìn)行梳理，分析網(wǎng)絡(luò)暴力存在的條件，透視網(wǎng)絡(luò)暴力的法律問(wèn)題，為通過(guò)法律手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，防止網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)展提供一定的參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)暴力 法律學(xué) 傳播機(jī)制 網(wǎng)絡(luò)審判

【中圖分類號(hào)】D923 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)近年來(lái)發(fā)生了一些網(wǎng)絡(luò)暴力事件，這一現(xiàn)象不得不讓我們深思：為什么這些網(wǎng)絡(luò)暴力事件頻頻發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里面。它不僅給當(dāng)事人帶來(lái)了身心影響，還影響了社會(huì)的穩(wěn)定和諧，這已經(jīng)不是一個(gè)單純的網(wǎng)絡(luò)事件，而是一個(gè)迫切需要解決的社會(huì)問(wèn)題。所以現(xiàn)在需要深思熟慮的事情是：如何預(yù)防和控制網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生，并怎樣用現(xiàn)有的法律制度來(lái)解決這些事件帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)暴力的法理界定

網(wǎng)絡(luò)暴力本身的詞義。“網(wǎng)絡(luò)暴力”一開(kāi)始是在輿論平臺(tái)中出現(xiàn)的一個(gè)新聞評(píng)論詞匯，所謂網(wǎng)絡(luò)僅僅發(fā)揮修飾的作用，表示該類暴力現(xiàn)象主要是在互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)生的；所謂暴力表達(dá)的是比喻的含義，比喻人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中的特定活動(dòng)類似遭受暴力攻擊一樣。若要全面了解“網(wǎng)絡(luò)暴力”這一概念的含義，根本就是要掌握“暴力”的含義。依照刑法學(xué)理論，暴力主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：力度、程度、目標(biāo)、性質(zhì)和內(nèi)容。就其詞匯本身來(lái)看，暴力首先具有強(qiáng)制屬性和非法屬性，其次就是暴力的作用目標(biāo)可以是人也可以是其他事物；此外就是暴力活動(dòng)的程度會(huì)對(duì)其作用目標(biāo)的人身自由產(chǎn)生負(fù)面影響，最后就是暴力的后果決定其行為主體在刑法領(lǐng)域的量刑。①

網(wǎng)絡(luò)暴力，其行為主體是公民，這和傳統(tǒng)模式下的暴力行為主體基本相同，然而網(wǎng)絡(luò)暴力主要體現(xiàn)在群體方面，是大部分網(wǎng)絡(luò)用戶在特定或多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上開(kāi)展的群體暴力活動(dòng)，其群體性質(zhì)十分突出；網(wǎng)絡(luò)暴力的作用對(duì)象大部分是受害人的名譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)或其他類型的合法權(quán)利，這和傳統(tǒng)模式中暴力危害他人財(cái)產(chǎn)和生命安全存在本質(zhì)差異；網(wǎng)絡(luò)暴力的方式是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行言論攻擊，誣陷、侮辱他人，侵犯他人隱私權(quán)甚至逐漸發(fā)展成在實(shí)際生活中侵害受害人的人身自由安全，導(dǎo)致受害者的隱私權(quán)、人格權(quán)受到不良侵害，這和傳統(tǒng)形式的暴力活動(dòng)危害他人生命健康也存在一定差異②。

網(wǎng)絡(luò)暴力的特征。通過(guò)近些年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)暴力活動(dòng)，筆者了解到其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，活動(dòng)主體范圍廣。我國(guó)的網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到五億，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的準(zhǔn)入要求低，任意一個(gè)會(huì)打字、會(huì)打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)的普通人都能夠在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域活動(dòng)，注冊(cè)一個(gè)或多個(gè)用戶ID，在多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)論壇平臺(tái)隨意發(fā)帖跟帖。正是因?yàn)榫W(wǎng)民規(guī)模大，各個(gè)年齡段、各種文化層次的人都有，因此網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的參與方也呈現(xiàn)多樣化的特征。

第二，集體力量產(chǎn)生道德審判。互聯(lián)網(wǎng)參與者的集體無(wú)意識(shí)相比實(shí)際生活更明顯，互聯(lián)網(wǎng)上彼此不了解，常常都沒(méi)通過(guò)謹(jǐn)慎思考就隨意評(píng)判并付諸行動(dòng)。網(wǎng)民往往會(huì)由于他人的思想、觀點(diǎn)與自己不相符，就對(duì)其進(jìn)行人身攻擊，最終導(dǎo)致彼此對(duì)峙對(duì)立的現(xiàn)象，陣營(yíng)中的成員紛紛尋找自己的盟友，因而更加有恃無(wú)恐，最終造成自我的迷失。

第三，給活動(dòng)目標(biāo)造成侵權(quán)危害。大部分互聯(lián)網(wǎng)用戶都沒(méi)有用實(shí)際生活中的道德規(guī)范來(lái)約束自己，對(duì)于不滿足其道德標(biāo)準(zhǔn)和人生價(jià)值觀的其他人進(jìn)行無(wú)節(jié)制的人身攻擊，污蔑侮辱、人肉搜索、曝光他人隱私、侵犯他人名譽(yù)權(quán)，導(dǎo)致受害人的人格權(quán)受到不法侵害，對(duì)其正常生活產(chǎn)生負(fù)面影響，其實(shí)際暴力后果相對(duì)傳統(tǒng)模式更加嚴(yán)重。

網(wǎng)絡(luò)暴力滋生的環(huán)境土壤

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)自身的開(kāi)放性保障其內(nèi)部資源的充分共享和便捷實(shí)用，網(wǎng)絡(luò)暴力在發(fā)展的過(guò)程中同樣也會(huì)不斷擴(kuò)散，其形成機(jī)制和傳播方式存在密切聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)暴力是由互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)內(nèi)部的龐大用戶群體構(gòu)成的分布廣泛、影響力較高的群體活動(dòng)，此類特定的群體活動(dòng)具有其特殊性質(zhì)，也就是集體無(wú)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感大大降低，表現(xiàn)的是“多數(shù)人的暴政”，是集體無(wú)意識(shí)的充分體現(xiàn)③。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的無(wú)序性。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)包容性極強(qiáng)的平臺(tái)，其內(nèi)部的任意一個(gè)成員都能夠充分自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思想、社會(huì)觀價(jià)值觀。這是對(duì)自由的空前解放，存在“公共領(lǐng)域”的特殊性質(zhì)，該平臺(tái)的一部分是由多種形式的內(nèi)部交流構(gòu)成的，在此類交流活動(dòng)中，私人個(gè)體彼此相聚，共同構(gòu)成了公眾。此時(shí)，這部分個(gè)體對(duì)其個(gè)體活動(dòng)并非采取商業(yè)模式也缺少專業(yè)態(tài)度，也并非作為合法機(jī)構(gòu)受到政府相關(guān)部門的監(jiān)管。當(dāng)這部分人在充分自由的環(huán)境下進(jìn)行公共利益處理時(shí)，公民作為團(tuán)體來(lái)活動(dòng)。因而，此類活動(dòng)存在一種保障，也就是他們能夠充分自由的組合，能夠自由發(fā)表公布其意見(jiàn)④。在這一領(lǐng)域，群眾的話語(yǔ)權(quán)和信息對(duì)稱性得到空前提高，獲得了互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)的愉快體驗(yàn)。

匿名性是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的一個(gè)重要特征，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的匿名傳播使其內(nèi)部成員在隱匿的狀態(tài)下進(jìn)行信息傳播，其匿名特征主要表現(xiàn)在信息傳播的整個(gè)流程中。而傳播流程中的各個(gè)要素也同樣會(huì)保護(hù)其個(gè)人信息。互聯(lián)網(wǎng)用戶通常都存在不同層次的隱匿性質(zhì)，通過(guò)昵稱、郵箱等方式，隱匿狀態(tài)中的互聯(lián)網(wǎng)用戶彰顯了所謂個(gè)性，“自我”與“超我”都實(shí)現(xiàn)了充分淡化?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶能夠不花費(fèi)任何代價(jià)獲得一個(gè)隱匿的身份，在虛擬身份的保護(hù)下，如非主觀意愿，否則在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸的其他人都無(wú)法了解其交流對(duì)象的具體信息，無(wú)論是外貌長(zhǎng)相還是身份收入，都無(wú)從得知。

媒體傳播導(dǎo)向缺失。“新聞信息可以表現(xiàn)信息傳播者的道德觀和價(jià)值觀，并對(duì)傳播目標(biāo)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響，由于人們的所有活動(dòng)都是建立在信息基礎(chǔ)上的，信息特別是新聞，既會(huì)對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生影響，同樣會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生廣泛影響。新聞傳播會(huì)對(duì)各個(gè)利益主體的價(jià)值取向和行為態(tài)度產(chǎn)生直接影響?！雹菝總€(gè)特定的誘發(fā)性事故都可能被網(wǎng)絡(luò)用戶利用人肉搜索來(lái)侵犯人格權(quán)，都會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力事件。一段簡(jiǎn)單的視頻、一幅圖片、一類行為都可以發(fā)展為互聯(lián)網(wǎng)用戶集體活動(dòng)的誘發(fā)因素。而互聯(lián)網(wǎng)論壇、聊天平臺(tái)等平臺(tái)若可以實(shí)現(xiàn)事先甄別信息再對(duì)外公布，公布之后及時(shí)處理不良信息，可以將真實(shí)的帖子置頂加注，即便是公布前產(chǎn)生了錯(cuò)誤，也有后期彌補(bǔ)的空間。

然而實(shí)際活動(dòng)中，看看互聯(lián)網(wǎng)輿論媒體都做了些什么？“世上最毒后媽”報(bào)道后，網(wǎng)民看到小慧遍體鱗傷，十分心疼。因而互聯(lián)網(wǎng)上四處泛濫咒罵之聲，威脅恐嚇隨處可見(jiàn)。而在這一過(guò)程中，各個(gè)傳媒平臺(tái)也紛紛報(bào)道，爭(zhēng)奪眼球，并未對(duì)事故本身開(kāi)展任何實(shí)質(zhì)性調(diào)查就對(duì)外公布信息，并且做出道德評(píng)估，導(dǎo)致事件再次惡化。然而通常來(lái)看，用戶對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)虛擬平臺(tái)中報(bào)道的現(xiàn)實(shí)事件是心態(tài)平和的，不完全接受也不會(huì)徹底排斥。在人們不確定時(shí)，就常常將目光轉(zhuǎn)向媒體平臺(tái)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的公信力比較高。然而不容樂(lè)觀的事實(shí)是，傳統(tǒng)媒體的信息渠道和猶豫的網(wǎng)絡(luò)用戶沒(méi)有區(qū)別，四處泛濫的不實(shí)報(bào)道、影響極高的互聯(lián)網(wǎng)義舉、轟轟烈烈的攻伐罵戰(zhàn)，配合媒體平臺(tái)的助紂為虐，導(dǎo)致“丁香小慧”演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)暴力事件。需要我們反思的是，如果互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)可以加強(qiáng)對(duì)報(bào)道的實(shí)質(zhì)性調(diào)查，加強(qiáng)傳播過(guò)程中的輿論控制，加強(qiáng)事后監(jiān)管，那么輿論風(fēng)氣必然可以得到改善，社會(huì)也會(huì)更加穩(wěn)定。

商業(yè)利益化的趨勢(shì)。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人們都在追逐實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。這同樣也是個(gè)科技時(shí)代、商業(yè)時(shí)代。所有和商業(yè)原則違背的價(jià)值觀都是空談。眼球經(jīng)濟(jì)不僅僅體現(xiàn)在廣告產(chǎn)業(yè)，同樣體現(xiàn)在任何一個(gè)追求經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。假定你是一個(gè)尋找合作媒體的廣告商，在不計(jì)成本的前提下，相比于在凌晨某個(gè)不知名的小電視播放廣告，你肯定希望在具有較高收視率的電視臺(tái)黃金時(shí)間段投放廣告。體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)方面，那些點(diǎn)擊量較高的網(wǎng)頁(yè)相比日點(diǎn)擊量不足1萬(wàn)的普通網(wǎng)頁(yè)，你也必然愿意在前者上投入更高的廣告資金?；ヂ?lián)網(wǎng)傳媒在演變歷程中逐漸引入了傳統(tǒng)媒體存在的部分優(yōu)點(diǎn)，高點(diǎn)擊率就代表了更高的經(jīng)濟(jì)收益。因此，一個(gè)突發(fā)性的偶然事件，一個(gè)普通的帖子，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)管理人員的技術(shù)處理以及對(duì)其標(biāo)題的加注置頂，必然會(huì)提高其吸引力，再配合多個(gè)網(wǎng)站的信息傳播，互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模會(huì)逐漸擴(kuò)大，導(dǎo)致原來(lái)在實(shí)際生活中司空見(jiàn)慣的事件在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)就演變成備受關(guān)注的熱點(diǎn)事件。

社會(huì)監(jiān)督體制的空白。在部分影響廣泛的互聯(lián)網(wǎng)事件中，互聯(lián)網(wǎng)用戶們的犀利言辭同樣是對(duì)行政機(jī)構(gòu)、監(jiān)管部門、執(zhí)政黨工作不力或不作為的意見(jiàn)表達(dá)。例如李剛事件和天價(jià)煙事件，若行政機(jī)構(gòu)可以放寬監(jiān)督途徑，將此類事件的發(fā)生在萌芽階段處理掉，或許可以真正實(shí)現(xiàn)所謂法律的公正平等，也就不會(huì)有互聯(lián)網(wǎng)上的激烈批判。正是由于人們?nèi)罕姷难劬κ茄┝恋?，相同的事件發(fā)生在任何一個(gè)普通人身上，都會(huì)受到法律的嚴(yán)厲制裁，但是如果發(fā)生在所謂“官富二代”身上，就能夠“大事化小小事化了”，那么人格的平等和法律的公正又從何體現(xiàn)呢？群眾的心理又怎么能平衡呢？在政府不作為或沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法的情況下，想要了解事情真相的互聯(lián)網(wǎng)用戶就會(huì)自發(fā)聚集成團(tuán)體進(jìn)行口誅筆伐，在長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有得到處理結(jié)果的情況下，就會(huì)將行政缺失的攻擊目標(biāo)轉(zhuǎn)向社會(huì)整體。對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行人身攻擊，也能夠理解為網(wǎng)民在面對(duì)政府不作為時(shí)的一種無(wú)奈。

網(wǎng)絡(luò)暴力的法理維度檢視

有關(guān)法律原則的初步探討。其一，違背禁止權(quán)利濫用原則。在我國(guó)社會(huì)逐步邁入權(quán)利時(shí)代的當(dāng)今，人民群眾的權(quán)利意識(shí)逐步覺(jué)醒，各種形式的利益訴求、多元價(jià)值觀逐步推動(dòng)了社會(huì)的民主開(kāi)放。然而就整體來(lái)觀察，人們?cè)诔浞种匾暰S護(hù)自身合法權(quán)益的同時(shí)，沒(méi)有注重維護(hù)他人的合法權(quán)益。即便有行使權(quán)利的迫切需要，也同樣存在權(quán)利濫用問(wèn)題。在互聯(lián)網(wǎng)虛擬平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)暴力的權(quán)利意識(shí)在不斷擴(kuò)散，權(quán)利濫用問(wèn)題十分嚴(yán)重，既導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)虛擬平臺(tái)的秩序混亂，同樣對(duì)社會(huì)公共秩序產(chǎn)生了負(fù)面影響。羅斯福曾經(jīng)提出，缺少自由的自詡和缺少秩序約束的自由存在相同的破壞性。⑥孟德斯鳩也提出，自由是在法律許可前提下的權(quán)利行使，若一個(gè)公民違反法律規(guī)定，也就不具有自由的權(quán)力，因?yàn)槠渌送瑯訒?huì)具備這一權(quán)利。⑦因此，我們?cè)诔浞中惺棺陨淼淖杂蓹?quán)利時(shí)要遵守法律規(guī)定，在行使自身合法權(quán)利的同時(shí)，也要維護(hù)他人的合法權(quán)益。若不對(duì)權(quán)利的自由行使設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，那么網(wǎng)絡(luò)暴力必然會(huì)失去管控，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的秩序紊亂。

其二，違背公序良俗原則。公序民俗原則，也就是民法的最基本原則，是評(píng)判民事活動(dòng)的重要依據(jù)，一般將該原則視作公民合法權(quán)利的保障，具有完善道德體系、填補(bǔ)法律空白的積極意義。在網(wǎng)絡(luò)暴力中，網(wǎng)絡(luò)用戶通過(guò)語(yǔ)言暴力對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行人生攻擊，在現(xiàn)實(shí)生活中影響當(dāng)事人的工作生活等行為都與社會(huì)公共秩序有所違背。⑧此外網(wǎng)絡(luò)暴力同樣和社會(huì)公德有所違背，例如部分網(wǎng)絡(luò)用戶自恃占據(jù)道德至高點(diǎn)，辱罵他人，甚至侵犯他人隱私權(quán)，導(dǎo)致其所謂的伸張正義實(shí)質(zhì)是一種不良暴力行為，而當(dāng)事人在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上毫無(wú)還手之力，面臨他人的人身攻擊，無(wú)法維護(hù)自身的合法權(quán)益。違反了公序良俗原則實(shí)質(zhì)上也是對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的一種違背，若網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象無(wú)法得到整治，又怎能保障社會(huì)道德秩序的穩(wěn)定呢？法律的公正性又從何體現(xiàn)呢？

有關(guān)價(jià)值沖突的深層辨析。網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的產(chǎn)生導(dǎo)致了一系列相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，就法理學(xué)的層次來(lái)觀察，涉及到多元價(jià)值沖突，這同樣和國(guó)內(nèi)的特殊國(guó)情存在著緊密聯(lián)系。我國(guó)社會(huì)目前正處于轉(zhuǎn)型階段，市場(chǎng)機(jī)制還不完善，由于經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，價(jià)值觀的多元化發(fā)展趨勢(shì)、價(jià)值主體的多元化和價(jià)值客體的缺乏等都是導(dǎo)致價(jià)值沖突的因素。然而在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中引發(fā)的價(jià)值沖突也僅僅是社會(huì)整體的一個(gè)縮影。

回顧我國(guó)的發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于個(gè)體的自由追求和價(jià)值追求，政府長(zhǎng)期以來(lái)缺乏重視，而社會(huì)公民對(duì)于自我價(jià)值、自由的追求是在不斷加強(qiáng)的，其內(nèi)心追求權(quán)利平等、自由的意愿非常強(qiáng)烈。因此對(duì)于進(jìn)入法治時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)人而言，政府要在自由和秩序之間找到平衡點(diǎn)，進(jìn)而來(lái)充分保障人的權(quán)利平等和自由。但是，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的隱匿性質(zhì)，極強(qiáng)的包容性和開(kāi)放性缺少對(duì)自由的合法限制，因此才要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)虛擬平臺(tái)的秩序規(guī)范，很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件都充分證明了過(guò)度倡導(dǎo)自由會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)秩序和實(shí)際生活產(chǎn)生負(fù)面影響，過(guò)度提倡權(quán)利行使同樣會(huì)對(duì)他人的合法權(quán)益產(chǎn)生負(fù)面影響，這樣繼續(xù)下去，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)就會(huì)被網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象所破壞。⑨超出法律體系的自由就不再是自由，而是集體無(wú)意識(shí)的一種表現(xiàn)，是違反法律的社會(huì)現(xiàn)象。因此需要在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中設(shè)定合法秩序來(lái)保障其和諧運(yùn)行，然而動(dòng)輒上綱上線，歸入刑法處理，同樣也是違背自由的。

有關(guān)法治生態(tài)危害的全面考量。法治生態(tài)作為全新的法治觀存在有其悠久的演變史。亞里士多德在其正義論中就設(shè)定了西方法治觀的基礎(chǔ)，之后羅馬法對(duì)其繼承和發(fā)揚(yáng)，提出人本法治觀，在中世紀(jì)的贖罪主義和反生態(tài)顛覆后，伴隨理性主義的產(chǎn)生和發(fā)展，逐漸演變?yōu)楣髁x的“科技人文”的法治觀。

在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，網(wǎng)絡(luò)用戶產(chǎn)生的語(yǔ)言暴力、行為暴力，實(shí)質(zhì)上都是在“以暴制暴”，在進(jìn)行多個(gè)網(wǎng)絡(luò)暴力事件研究后我們可以了解到，很多的網(wǎng)絡(luò)暴力都對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了實(shí)際影響，對(duì)于實(shí)際生活中的當(dāng)事人而言影響更是惡劣，網(wǎng)絡(luò)用戶逐漸將其憤怒情緒落實(shí)到具體活動(dòng)。這固然與輿論平臺(tái)的不實(shí)報(bào)道和過(guò)分渲染有關(guān)，也同樣和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播方式有密切聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特點(diǎn)就是其信息傳播速度快、范圍廣、容量大，大容量的信息傳播必然會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶的現(xiàn)實(shí)觀產(chǎn)生實(shí)際影響，讓網(wǎng)絡(luò)用戶覺(jué)得事件就在身邊。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們生活的必需品，若不對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力加以整治，人們必然會(huì)由于網(wǎng)絡(luò)暴力事件的不良影響而潛移默化的體現(xiàn)在實(shí)際活動(dòng)中，必然會(huì)影響社會(huì)公共秩序。法治是一種理想化的社會(huì)秩序，人們追求的是良法的嚴(yán)格落實(shí)。而若要建立良好的法治秩序，必然會(huì)遭受諸多因素限制，最主要的就是人們?cè)谧袷胤梢蟮耐瑫r(shí)還需要維護(hù)法治秩序。網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生既會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)秩序產(chǎn)生負(fù)面影響，同樣會(huì)逐步延伸到實(shí)際生活，影響社會(huì)公共秩序。

（作者單位：西南醫(yī)科大學(xué)法學(xué)院）

【注釋】

①姚春艷：“論刑法中的暴力”，湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年，第9頁(yè)。

②張?chǎng)危骸爸卮笕后w性事件暴力阻斷機(jī)制研究”，西南政法大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第22頁(yè)。

③樊亞平：“楊麗娟事件與網(wǎng)絡(luò)輿論的非理性”，《當(dāng)代傳播》，2007年第5期。

④張澤波，楊雯雯：“網(wǎng)民的‘群體極化現(xiàn)象及對(duì)策探析”，《法制與社會(huì)》，2007年第9期。

⑤何白：“網(wǎng)絡(luò)集群：非理性行為的溫床—淺析‘網(wǎng)民圍攻事件中的集群及影響”，《東南傳播》，2007年第7期。

⑥汪陣，陳燕谷主編：《文化與公共性》，北京：三聯(lián)書社，1998年，第125頁(yè)。

⑦[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（上），張雁深譯，北京：商務(wù)印書館，1961年，第154頁(yè)。

⑧劉正榮：“從非理性網(wǎng)絡(luò)輿論看網(wǎng)民群體心理”，《現(xiàn)代傳播》（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2007年第3期。

⑨聶培堯，林培光，周志政：“網(wǎng)絡(luò)暴力的形成與治理對(duì)策”，《山東社會(huì)科學(xué)》，2011年第12期。

責(zé)編 /王坤娜 許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）