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        對(duì)我國(guó)社區(qū)矯正立法的思考

        2016-07-14 18:48:55于喬
        青年時(shí)代 2016年11期
        關(guān)鍵詞:社區(qū)矯正

        于喬

        摘要:十八屆三中全會(huì)提出“健全社區(qū)矯正制度”。“四中全會(huì)提出制定社區(qū)矯正法”。2015年全國(guó)人大常委會(huì)將加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法,在推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域立法上,將制定《社區(qū)矯正法》。在《社區(qū)矯正法》即將出臺(tái)之際,本文提出了幾點(diǎn)立法建議,分別從擴(kuò)大適用對(duì)象、加強(qiáng)社區(qū)參與主體參與力度、類(lèi)型化社區(qū)矯正的內(nèi)容幾個(gè)方面進(jìn)行論述,并提出了建立“社區(qū)矯正令”和“社區(qū)矯正刑”并軌等觀點(diǎn)。

        關(guān)鍵詞:社區(qū)矯正;立法思考;社區(qū)矯正法

        一、社區(qū)矯正簡(jiǎn)述

        “社區(qū)矯正”是指將管制、緩刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行的罪犯置于社區(qū)內(nèi),由專(zhuān)門(mén)的國(guó)家機(jī)關(guān)在相關(guān)人民團(tuán)體、社會(huì)組織和社會(huì)志愿者的協(xié)助下,在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi),矯正其犯罪心理和行為惡習(xí),促進(jìn)其順利回歸社會(huì)的刑罰執(zhí)行活動(dòng)。社區(qū)矯正是深化司法體制改革和社會(huì)體制改革的重要內(nèi)容,是法治中國(guó)建設(shè)的重要方面。我國(guó)的社區(qū)矯正經(jīng)歷了“先期探索”、“試點(diǎn)實(shí)踐”、到“立法探索”三個(gè)階段。

        二、我國(guó)社區(qū)矯正制度存在的問(wèn)題

        (一)在適用對(duì)象方面:適用對(duì)象較為狹窄

        我國(guó)社區(qū)矯正的適用對(duì)象包括正在服刑的被判處管制,暫予監(jiān)外執(zhí)行和被宣告緩刑的人員以及準(zhǔn)服刑完畢的被裁定假釋的人員,以及服刑完畢刑滿(mǎn)釋放的繼續(xù)剝奪政治權(quán)利的人員。由此可見(jiàn),我國(guó)社區(qū)矯正適用的五種主體不具有規(guī)范性和囊括性,其本身存在的不科學(xué)性十分明顯。

        (二)在參與主體方面:社會(huì)主體力量有待加強(qiáng)

        我國(guó)社區(qū)矯正涉及到的主體包括:社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)(監(jiān)管主體(另根據(jù)《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》,人民檢察院對(duì)社區(qū)矯正實(shí)行法律監(jiān)督)),司法所(執(zhí)行主體),參與主體(社會(huì)工作者和志愿者),協(xié)助主體(有關(guān)部門(mén)、村(居)民委員會(huì)、社區(qū)矯正人員所在單位、就讀學(xué)校、家庭成員或監(jiān)護(hù)人、保證人)。

        在相關(guān)主體中,社區(qū)主體的參與存在不足的問(wèn)題。我國(guó)實(shí)行的是自上而下的社區(qū)自治,社區(qū)自治程度低,但社區(qū)組織化程度高,社區(qū)基層群眾性自治組織實(shí)際上是“準(zhǔn)行政機(jī)關(guān)”。但是我國(guó)現(xiàn)行社區(qū)矯正制度設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮社區(qū)基層群眾自治組織的作用重視不夠。

        (三)在矯正內(nèi)容方面:不夠具體化

        我國(guó)不同于西方國(guó)家,不存在社區(qū)矯正項(xiàng)目的選擇問(wèn)題。在西方國(guó)家,刑事案件處理終結(jié)所有在社區(qū)服刑的罪犯、未被判刑的罪犯均為社區(qū)矯正的對(duì)象,不同的對(duì)象選擇適用不同的矯正項(xiàng)目。而在我國(guó),受這一界定的影響,國(guó)外矯正項(xiàng)目的選擇變成了矯正對(duì)象的選擇,刑事案件處理終結(jié)后,并非所有在社區(qū)服刑的罪犯、未被判刑的罪犯都是社區(qū)矯正的對(duì)象。

        三、解決對(duì)策及建議

        (一)適用對(duì)象有必要適當(dāng)擴(kuò)大

        分別設(shè)置“社區(qū)服務(wù)令”和“社區(qū)服務(wù)刑”,既可以使社區(qū)服務(wù)方面的刑罰執(zhí)行更為規(guī)范化,又可以明確未來(lái)對(duì)于普通行政違法行為規(guī)定的社區(qū)矯正方面的內(nèi)容,即使社區(qū)矯正的內(nèi)容更為明確化,更為重要的是符合寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策,擴(kuò)大社區(qū)矯正的適用主體的范圍。也就是對(duì)于勞教廢除后的原來(lái)勞教對(duì)象的行政化和刑事化的雙重處理方案的一種選擇。

        (二)加強(qiáng)社區(qū)矯正社會(huì)主體參與方式的選擇

        1.加大對(duì)社區(qū)矯正工作的宣傳力度

        一方面,法院司法人員對(duì)于社區(qū)矯正不具有青睞性,在法律職業(yè)群體中對(duì)于社區(qū)矯正的宣傳有一定的必要性。我國(guó)在適用非監(jiān)禁刑上,嚴(yán)重低于監(jiān)禁刑,而在發(fā)達(dá)國(guó)家,如美國(guó)等,適用非監(jiān)禁刑的罪犯比例都大于適用監(jiān)禁刑罪犯的比例。

        另一方面,應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等平臺(tái),宣傳社區(qū)矯正工作的意義以及社會(huì)各方對(duì)犯罪人矯正的責(zé)任,使大家充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)因素對(duì)犯罪人的影響。

        2.建立“三位一體”的社區(qū)矯正模式

        我國(guó)可以建立社區(qū)矯正“三位一體”的社區(qū)矯正模式。所謂的“三位一體”,即包括“專(zhuān)門(mén)社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)”、“中途之家”、“社區(qū)矯正小組”的統(tǒng)一建設(shè)。

        首先,明確設(shè)立官方“專(zhuān)門(mén)社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)”,而不是像當(dāng)前司法部下的社區(qū)矯正管理局或者各個(gè)地方的社區(qū)矯正機(jī)構(gòu),而是設(shè)立專(zhuān)門(mén)的獨(dú)立性機(jī)構(gòu)。其二,社區(qū)矯正并不是在社區(qū)場(chǎng)所即可進(jìn)行,而必須建立社區(qū)矯正場(chǎng)所,從而確保社區(qū)矯正刑罰執(zhí)行的順利進(jìn)行。筆者建議,在新的社區(qū)矯正法中,可以明確規(guī)定“中途之家”的地位,明確將中途之家作為社區(qū)矯正的執(zhí)行場(chǎng)所,我國(guó)的中途之家的設(shè)立可以從公立到以私營(yíng)的方式為主。

        (三)在矯正內(nèi)容方面:分類(lèi)型矯正;分區(qū)域矯正

        在立法的過(guò)程中,不應(yīng)將五者等同規(guī)定,在概括規(guī)定社區(qū)矯正的前提下,對(duì)于這五種不同的社區(qū)矯正做出相應(yīng)的區(qū)分。鑒于我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未消除,可以在城市實(shí)行“危險(xiǎn)特質(zhì)模式”,即實(shí)行注重理性的社區(qū)矯正人員專(zhuān)業(yè)化、理性化、技術(shù)化的矯治;在農(nóng)村則實(shí)行注重道德實(shí)踐和政治實(shí)踐的以?xún)?yōu)勢(shì)為本、以案主為本、以社區(qū)為本的多元整合模式。

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