李桂蓮

摘要：本文論述在初中思想品德課中實(shí)施情景化教學(xué)的必要性，情景化教學(xué)在初中思想品德課中的應(yīng)用策略。在初中思想品德課教學(xué)實(shí)踐中，部分教師反映思想品德課教學(xué)內(nèi)容枯燥，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致思想品德課的教學(xué)效率低下。而情景化教學(xué)方法的引入，有助于加深學(xué)生對(duì)思想品德相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，有助于激發(fā)學(xué)生思考及解決問(wèn)題的興趣。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；景化教學(xué)；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0023-01

思想品德是一門(mén)生活化的學(xué)科，書(shū)本上的知識(shí)是社會(huì)生活的反映。思想品德課是初中階段的基礎(chǔ)性課程，在促使學(xué)生樹(shù)立崇高理想、塑造完美的品質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，作為思想品德課的任課教師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)思想品德課的重要性，積極采取有效方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為初中生的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，從而達(dá)到思品學(xué)科育人的功能。

1.實(shí)施的必要性

在初中思想品德課中實(shí)施情景化教學(xué)是由很多因素造成的，歸納起來(lái)主要有三個(gè)方面：其一，是當(dāng)前思想品德教學(xué)的需要；其二，是學(xué)生學(xué)習(xí)心理的需要；其三，是落實(shí)有效教學(xué)的需要。下面逐一進(jìn)行分析。

1.1 當(dāng)前思想品德教學(xué)的需要。當(dāng)前初中思想品德教學(xué)中存在較多問(wèn)題。

1.1.1 教師往往將知識(shí)目標(biāo)當(dāng)作重點(diǎn)，忽略了對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)。同時(shí)，思想品德教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，不能在心理健康、文明消費(fèi)、人際交往等方面給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，而且部分內(nèi)容比較陳舊、簡(jiǎn)單，很難滿足當(dāng)今教學(xué)的需要。

1.1.2 思想品德課的任課教師在組織教學(xué)、選擇教學(xué)方法以及課堂評(píng)價(jià)等方面存在較多問(wèn)題。在組織教學(xué)時(shí)，仍強(qiáng)調(diào)以教材為中心，并運(yùn)用灌輸說(shuō)教的方式進(jìn)行教學(xué)，未將學(xué)生已經(jīng)存在的思想、情感、道德經(jīng)驗(yàn)考慮在內(nèi)，在這種情況下，學(xué)生只是根據(jù)教師事先的安排被動(dòng)地接受教師的講解，導(dǎo)致課堂上缺乏平等、坦誠(chéng)的氣氛；在教學(xué)方法的運(yùn)用上，多數(shù)思想品德教師僅僅依據(jù)教材內(nèi)容，使用一支粉筆來(lái)進(jìn)行教學(xué)，很少一部分教師使用多媒體授課，這種單一的教學(xué)方法，極易使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的枯燥，長(zhǎng)此以往就會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)情緒；課堂評(píng)價(jià)方法缺乏科學(xué)性，僅僅將考試的分?jǐn)?shù)當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的劃分依據(jù)，沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)性、身心發(fā)展情況等內(nèi)容，一定程度上挫傷了學(xué)習(xí)能力較差學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在課堂上根據(jù)所教內(nèi)容實(shí)施情景化教學(xué)，一方面有助于良好課堂環(huán)境的營(yíng)造；另一方面可有效克服教師的教學(xué)方法、評(píng)價(jià)手段等方面存在的不良影響。

1.2 學(xué)生學(xué)習(xí)心理的需要。研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)需求有著直接的聯(lián)系，若學(xué)生的學(xué)習(xí)需求能夠很好地得到滿足，他們就會(huì)具有較高的學(xué)習(xí)積極性；反之，則不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)過(guò)程中，教師很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而是一味按照教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，這非常不利于思想品德課堂教學(xué)效率的提高。而教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容實(shí)施情景化教學(xué)，需要將學(xué)生的需求考慮在內(nèi)，層層設(shè)疑，充分吸引學(xué)生的注意力，使教師情、學(xué)生情以及教學(xué)內(nèi)容充分融合在一起，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以飽滿的熱情投入到思想品德學(xué)習(xí)中。

2.實(shí)施的策略

2.1 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思維。教師應(yīng)在問(wèn)題上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生"跳起來(lái)"摘桃子的勇氣和毅力，尊重學(xué)生的主體性，激活學(xué)生的主動(dòng)參與、自主探究的積極性，并適時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，做到精心設(shè)計(jì)，巧于提問(wèn)，盡量讓學(xué)生多思，使之入境。如在《自立自強(qiáng)》教學(xué)中，首先設(shè)疑激趣：你是否有過(guò)依賴的時(shí)候，當(dāng)時(shí)是怎么想的，有沒(méi)有想自立自強(qiáng)？從實(shí)際入手，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花；通過(guò)對(duì)事例的閱讀和自身實(shí)際的反思，以小組討論、研究的方式來(lái)解決，學(xué)生可以有不同見(jiàn)解，只要有道理，表達(dá)自己真實(shí)的觀點(diǎn)，能解決自身問(wèn)題就可以。知識(shí)在實(shí)際中的運(yùn)用使學(xué)生的思維得到升華，這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主探究、認(rèn)知，同時(shí)讓學(xué)生在情感、思想、價(jià)值觀上有所收獲。但要注意的是，在設(shè)立問(wèn)題情境時(shí)，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況以及教學(xué)原則來(lái)合理地設(shè)置問(wèn)題，不能僅僅停留在學(xué)生看書(shū)找答案上；在組織教學(xué)程序時(shí)，要及時(shí)針對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使他們運(yùn)用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問(wèn)題情境的積極作用。

2.2 創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，運(yùn)用情境導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。中學(xué)生童心未泯，對(duì)直觀、生動(dòng)、形象的東西感興趣，對(duì)感興趣的東西非常關(guān)注。在導(dǎo)行教學(xué)中，要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)情境表演，讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。如：在廣東版七年級(jí)思想品德《文明交往》一課中，先通過(guò)多媒體展示有關(guān)文明交往方面的圖片或照片，同時(shí)播放歌曲：《找朋友》（這首幼兒時(shí)代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何義）。然后，通過(guò)小品《買書(shū)》的表演，雖是一件很小的事，卻使學(xué)生知道文明交往就是要懂得尊重人，學(xué)會(huì)禮貌待人，還要掌握交往的藝術(shù)；學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，運(yùn)用情境導(dǎo)行，讓學(xué)生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而加強(qiáng)其良好品德的養(yǎng)成。

2.3 角色扮演情景化教學(xué)法。學(xué)習(xí)過(guò)程也是一種認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)知的一般規(guī)律是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，由具體到抽象。學(xué)生認(rèn)知情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)。這對(duì)學(xué)生問(wèn)題認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要克服這一難題，可以采取讓學(xué)生深入情境，從中悟出道理，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。教學(xué)過(guò)程中通?？梢圆扇⌒∑?、角色扮演、辯論等形式。學(xué)生的表演使教學(xué)較快地進(jìn)入情境，既能激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知情感，又能加深學(xué)生的問(wèn)題理解。

初中思想品德教學(xué)中，為取得較好的教學(xué)效果，教師往往鼓勵(lì)學(xué)生手腦并用，而角色扮演情景化教學(xué)法剛好能滿足教師的需求，而且學(xué)生不會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)的枯燥，無(wú)形之中提高了課堂教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)認(rèn)真分析思想品德教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置常見(jiàn)、有趣的情景，邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。

例如，在講授"保護(hù)我們共有的家園"這一節(jié)時(shí)，教師可利用多媒體向?qū)W生展示安靜、祥和的大森林的景象，各種小動(dòng)物在小河邊歡快地玩耍，之后人們開(kāi)始砍伐森林，并建立化工廠，開(kāi)始向河水中排放大量污水，向空氣中排放大量廢氣等。此時(shí)教師可邀請(qǐng)學(xué)生分別扮演小松鼠、小魚(yú)兒、小鳥(niǎo)等角色，說(shuō)出大森林遭破壞后自己的感受等，以此提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

通過(guò)角色扮演情景化教學(xué)法的應(yīng)用，可以把比較枯燥無(wú)味的思想品德教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生更加直觀地了解和體會(huì)所學(xué)內(nèi)容，從而在日常生活中自覺(jué)規(guī)范不良行為，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

總之，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐表明，情景化教學(xué)法的引入不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了學(xué)生的主體參與意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，而且有利于促進(jìn)學(xué)生身心智能得到全面的發(fā)展。讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而達(dá)到通過(guò)思想品德教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和規(guī)范行為的目的。