張仕儒 張業(yè) 曹璠 楊萬慧 王曉穎 鄧嘯林

摘 要 2015年中國新媒體發(fā)展大潮洶涌，以微信、微博、微視頻、移動(dòng)客戶端為代表的“三微一端”成為網(wǎng)絡(luò)輿論的重心。“三微一端”作為信息技術(shù)領(lǐng)域的新生事物，以其便捷與廉價(jià)，迅速被普通民眾所采用，進(jìn)而深刻改變了現(xiàn)代人的生活方式。與之同步，三位一端在推進(jìn)公共史學(xué)的發(fā)展上也發(fā)揮了不可忽視的作用。三微一端是公共史學(xué)成果傳播的載體，同時(shí)也是史學(xué)研究公眾化的一種手段。本文旨在通過分析微信、微博等新媒體以及參加社會(huì)實(shí)踐等形式來探討“三微一端”在公共史學(xué)傳播中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 微信；微博；微視頻；實(shí)踐；公共史學(xué)

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）162-0058-04

1 關(guān)于新媒體及公共史學(xué)的發(fā)展概述

近年來，隨著新媒體的發(fā)展壯大，對(duì)新媒體的傳播效能的研究開始成為熱門。涌現(xiàn)出大量的研究成果。2014年8月18日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議審議通過了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，將媒體融合提升到國家戰(zhàn)略決策高度，如何推動(dòng)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型、促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體一體化融合發(fā)展逐漸成為學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。全媒體的興起是對(duì)傳統(tǒng)媒體的巨大挑戰(zhàn)，不少報(bào)業(yè)集團(tuán)紛紛將產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)至新媒體領(lǐng)域，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的閱讀方式；從廣播電視行業(yè)來看，很多節(jié)目運(yùn)用新媒體的方式及時(shí)將節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行傳播推廣，將新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，達(dá)到理想化的傳播目的。可見新媒體已經(jīng)成為文化傳播領(lǐng)域不可或缺的一大媒介。不難發(fā)現(xiàn)微信公眾平臺(tái)研究是現(xiàn)今的一大研究潮流，作為新媒體文化中的典型代表，微信對(duì)于人們的生活起著越來越深刻的影響。在學(xué)術(shù)界，研究者大多是將微信公眾平臺(tái)與圖書館及新聞傳播、語言文學(xué)等知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)掘微信等新媒體與自身專業(yè)領(lǐng)域之間的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)本專業(yè)的傳播與發(fā)展。

目前在公共史學(xué)傳播方面，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但仍處于探索階段。作為一個(gè)新興學(xué)科，它開辟了史學(xué)研究和史學(xué)應(yīng)用的新途徑，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步深入研究。總之，當(dāng)代中國正處于公眾史學(xué)科學(xué)建設(shè)時(shí)期，表現(xiàn)為相關(guān)研究陸續(xù)增加，相關(guān)論文較多，研究隊(duì)伍的初步形成等。中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)在2014年1月17日發(fā)表了《學(xué)者探討：公眾史學(xué)的中國式境遇》指出：今天的中國，公眾歷史的概念還未獲得廣泛傳播，甚至在史學(xué)界還未對(duì)這門學(xué)科的概念、名稱達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，但與之相關(guān)的實(shí)踐已甚囂塵上，一場(chǎng)“走出高校，走向社會(huì)”的史學(xué)領(lǐng)域大突破已經(jīng)拉開了序幕。加強(qiáng)公共史學(xué)建設(shè)，普及歷史常識(shí)，增強(qiáng)民眾史學(xué)意識(shí)，是引導(dǎo)廣大民眾樹立正確的歷史觀的重大舉措。

公共史學(xué)就其功能而言，仍然承擔(dān)著傳統(tǒng)史學(xué)的任務(wù)，只不過更加注重發(fā)掘史學(xué)的現(xiàn)實(shí)性，力求直接服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。公共歷史學(xué)者讓人們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，通過潛移默化的方式提高普通民眾的歷史意識(shí)，讓歷史走進(jìn)了社會(huì)生活中。

目前，新媒體已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，在社會(huì)生活中，它將應(yīng)用技術(shù)與人文社科緊密結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，追隨社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，將歷史文化的傳播注入時(shí)代和技術(shù)特色；它用前衛(wèi)的技術(shù)為歷史傳播弘揚(yáng)注入新生力量，為公共史學(xué)傳播開辟新的道路，提升歷史人文社科的地位，發(fā)揚(yáng)新媒體思維的創(chuàng)新之處。

2 微信在公共史學(xué)傳播中的應(yīng)用

21世紀(jì)的中國正在迅速的進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們迎來了“自媒體時(shí)代”，自媒體逐漸成為當(dāng)前人們使用最多、信息傳播最便捷的工具。微信不僅為人們提供超多的時(shí)政信息，還成為公共史學(xué)傳播的平臺(tái)。

利用微信進(jìn)行“公共史學(xué)”的傳播，首先需要對(duì)微信上的“公共史學(xué)”傳播進(jìn)行分析。以“歷史”為關(guān)鍵詞，在微信上搜索排名前十位的微信號(hào)，查看它們推送的歷史消息，發(fā)現(xiàn)它們有一些共同之處：第一，每天都會(huì)進(jìn)行推送，大體都會(huì)推送三到四篇文章；第二，這些推送的內(nèi)容讀者在閱讀完畢都可以將其分享到自己的社交網(wǎng)絡(luò)上，與他人一起共享；第三，在已經(jīng)關(guān)注了的公眾號(hào)中，公眾號(hào)每天推送的歷史內(nèi)容基本上都是近現(xiàn)代史的內(nèi)容；第四，這些文章的標(biāo)題與一般的研究型文章不同，不追求嚴(yán)謹(jǐn)簡潔，往往會(huì)用疑問句的形式進(jìn)行標(biāo)題的編寫；第五，公眾號(hào)與期刊雜志一樣，上面都會(huì)有廣告，微信可以點(diǎn)進(jìn)去更進(jìn)一步的了解。

通過對(duì)部分微信公眾號(hào)內(nèi)容的分析，發(fā)現(xiàn)微信上的“公共史學(xué)”主要是通過專業(yè)研究者與非專業(yè)研究者的公眾號(hào)進(jìn)行傳播，其傳播的內(nèi)容大部分為近代史與現(xiàn)代史，少部分涉及古代歷史的內(nèi)容，在微信公眾號(hào)中這些歷史內(nèi)容又是通過哪些途徑獲得的、進(jìn)行了怎樣的一種傳播以及讀者閱讀的情況如何，這些問題都對(duì)“公眾史學(xué)”的傳播有著顯著的意義。

以“鳳凰歷史”19號(hào)推送的文章“1982年為何有人不希望鄧小平當(dāng)國家主席”為例進(jìn)行分析，在讀完這篇文章之后，文章結(jié)尾處有標(biāo)注“摘編自《北京日?qǐng)?bào)·中共黨史研究》”，并且在最下邊有閱讀量和點(diǎn)贊的提示“閱讀19 878點(diǎn)贊47”的數(shù)據(jù)，另外以“歷史大課堂”19號(hào)推送的“王師北定中原日，陸游的遺愿是否實(shí)現(xiàn)”為例，此篇文章結(jié)尾處標(biāo)注此文章為歷史大學(xué)堂特邀作者李元輝，且最下邊顯示為“閱讀17 583點(diǎn)贊86”的數(shù)據(jù)。通過2015年微信數(shù)據(jù)大調(diào)查可知，使用微信的用戶主要為企業(yè)職員、自由職業(yè)者、學(xué)生以及事業(yè)單位員工4類，使用微信的用戶的年齡段主要集中于18歲至36歲之間，且男女比例為1.8：1。

綜上可知，微信公共號(hào)推送“公共史學(xué)”主要有兩種方式，一種為摘編，一種為專業(yè)或者非專業(yè)史學(xué)研究者的原創(chuàng)，其面對(duì)的主要是年輕的讀者們。推送的文章閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于點(diǎn)贊的用戶量，這說明大部分的用戶看這篇“歷史文章”僅僅是看看，不摻雜自己的觀點(diǎn)，因此大多數(shù)公眾對(duì)于“公共史學(xué)”的公共性了解存在著片面性。

為了進(jìn)一步了解微信在公共史學(xué)傳播中的作用，我們還創(chuàng)建了微信公眾號(hào)——山師公共史學(xué)導(dǎo)航，此號(hào)為目前中國第一個(gè)大學(xué)生自主創(chuàng)辦的公共史學(xué)微信公眾號(hào)。此號(hào)設(shè)置名家走筆、博采眾長、原創(chuàng)天地、師軒播報(bào)和史界視界5個(gè)推送內(nèi)容。這個(gè)公眾號(hào)既為我們傳播公共史學(xué)服務(wù)，也為我們的項(xiàng)目研究提供第一手的依據(jù)。目前已更新至第八期。得到部分歷史學(xué)者的好評(píng)，同時(shí)獲得了同學(xué)們的廣泛關(guān)注。

3 微博在公共史學(xué)傳播中的問題研究

如今利用微博傳播史學(xué)專業(yè)的、非專業(yè)的博主大有人在，在利用這一新媒體傳播史學(xué)，弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)也存在著五花八門的問題，以下是對(duì)微博傳播公共史學(xué)所存在的問題及問題存在的原因的簡略概述。

3.1 存在的問題

3.1.1 微博傳播公共史學(xué)存在主觀性、隨意性，傳播內(nèi)容準(zhǔn)確性和研究水平較低

這里以在新媒體領(lǐng)域較為突出的專業(yè)研究學(xué)者許紀(jì)霖教授為例進(jìn)行一個(gè)簡單的分析，許紀(jì)霖教授在微博上歷史屬性中影響力排名第一，他的粉絲量為33萬，截止到2015年9月6日，許紀(jì)霖教授的發(fā)博數(shù)為5 161條，關(guān)注度一直保持在0.49%，其幾條熱門微博的高轉(zhuǎn)發(fā)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有突破一千大關(guān)，而微博上某一歷史解密的關(guān)注率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了許教授，隨便一條微博的轉(zhuǎn)發(fā)量就在四五千次以上，這個(gè)小小的對(duì)比就充分說明了這個(gè)問題。

3.1.2 微博作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的一種媒體形式自然存在網(wǎng)絡(luò)所存在的弊端，即風(fēng)險(xiǎn)性、絕對(duì)的公開性、無權(quán)威無主導(dǎo)和多元化的弊端

微博上所傳播的歷史內(nèi)容良莠不齊，普通民眾并沒有分辨和識(shí)別的能力，這就讓微博上傳播的歷史信息魚龍混雜，成分變的十分復(fù)雜，非專業(yè)的研究者并不知曉這些信息的真?zhèn)伪慵右源笏羵鞑ィ@就導(dǎo)致了史學(xué)混亂，人們?nèi)狈Ρ鎰e歷史真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

3.1.3 專業(yè)研究人員與大眾互動(dòng)少，傳播內(nèi)容偏向于純粹學(xué)術(shù)問題

專業(yè)研究者所傳播的歷史信息可信度高、客觀性強(qiáng)，但往往關(guān)注度低，這說明普通民眾對(duì)與學(xué)術(shù)水平較高的歷史問題并不感冒，因?yàn)閴焊恢凭透挥谜f喜聞樂見了，大眾所喜聞樂見的歷史信息是高度貼近人民生活的東西，純學(xué)術(shù)的歷史問題是學(xué)者專家的專利，普通人看不懂也不關(guān)心，這就造成了學(xué)者與民眾之間的叫交流互動(dòng)少的問題。還是以許教授為例，許教授單條熱門微博的評(píng)論量不到兩百條，互動(dòng)率也僅為0.074%，但他的原創(chuàng)率卻高達(dá)65%，這就不難看出大眾的口味，這一問題的存在也是顯而易見的。

3.2 問題存在的原因

3.2.1 專業(yè)研究者與非專業(yè)研究者的自身原因

以微博為媒介的公共史學(xué)傳播之所以以非專業(yè)研究者為主導(dǎo)，一方面源于專業(yè)研究人員專業(yè)研究的特點(diǎn)和工作的性質(zhì)，另一方面源于非專業(yè)研究者的興趣和需求。專業(yè)研究者所擁有的職業(yè)習(xí)慣一向是嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的，所用語言也都是專業(yè)術(shù)語，而且大多研究者會(huì)在史學(xué)的傳播中傾向于自己的研究領(lǐng)域，這就導(dǎo)致了與大眾脫離的問題；而非專業(yè)研究者大多是依照自己的興趣選取傳播內(nèi)容，這和普通民眾的興趣點(diǎn)大體類似，往往是涉及日常生活的內(nèi)容較多，這些內(nèi)容更為大眾所喜聞樂見，自然導(dǎo)致上述第一個(gè)問題的產(chǎn)生。如著名歷史地理學(xué)教授葛劍雄先生于2015年9月7日轉(zhuǎn)發(fā)并回復(fù)了@吳越飛南京的微博用戶，回復(fù)內(nèi)容為“元朝的疆域是指由元朝統(tǒng)治的地方，不能與成吉思汗其他子孫所建的四大汗國混同。如今天新疆的大部分當(dāng)時(shí)屬察合臺(tái)汗國，不在元朝范圍。當(dāng)時(shí)不重視海島，元朝并無攻占臺(tái)灣計(jì)劃。元軍海上戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，且無法預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)，兩次攻日本均失利?！贝藯l微博的轉(zhuǎn)發(fā)量為17，評(píng)論15，贊24，而葛劍雄教授擁有99萬粉絲，這足以說明，絕大多數(shù)的粉絲根本看不懂所說何事，他們對(duì)此內(nèi)容也并不感興趣。而名為歷史解密網(wǎng)站的微博用戶于2014年8月15日發(fā)布的一條“【千年絕對(duì)】史上最著名的對(duì)聯(lián)，漲見識(shí)了！”的微博轉(zhuǎn)發(fā)量4 037，評(píng)論322，贊1 276，而這一微博用戶的粉絲量僅有27萬，實(shí)例表明了原因。

3.2.2 網(wǎng)絡(luò)弊端的存在

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的越發(fā)先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)所存在的弊端導(dǎo)致的問題都將不是問題。

3.2.3 專業(yè)研究者與平民交流少

這一問題存在的原因就比較有趣了，專業(yè)研究者與大眾互動(dòng)少可能一方面在于大眾對(duì)于所傳播的歷史信息不感興趣，專業(yè)研究者想和粉絲交流，粉絲卻不跟博主交流；也可能在于博主所傳信息還比較有趣，但是卻碰到了“靦腆的”粉絲，粉絲只轉(zhuǎn)發(fā)不評(píng)論，讓博主束手無策；另一種情況則是粉絲很熱情，博主很“高冷”這也導(dǎo)致了互動(dòng)率的大打折扣，但這一問題的根本還在于第一個(gè)原因，大部分專業(yè)博主所傳播的歷史信息的不到粉絲的接受，存在不理解，沒興趣等關(guān)鍵問題，這就成為了這一問題的原因。

4 基于“口述歷史”活動(dòng)——談微視頻在公共史學(xué)傳播中的作用

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展在改變我們傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也調(diào)整著我們的生活重心。隨著公共史學(xué)概念的愈發(fā)火熱，各種新媒體在公共史學(xué)傳播體現(xiàn)的力量不可忽視。其中網(wǎng)絡(luò)視頻是對(duì)視覺、聽覺等感官系統(tǒng)的極大延伸，視頻為網(wǎng)民提供的是更加生動(dòng)形象、立體真實(shí)的視覺體驗(yàn)。這之中的微視頻更為突出，它在短時(shí)間內(nèi)充分滿足網(wǎng)民的視聽需求，因而它在公共史學(xué)傳播方面存在著巨大的優(yōu)勢(shì)，我們需要去發(fā)掘這一新媒體的力量，最大化利用好微視頻這一平臺(tái)力量建設(shè)我們的公共史學(xué)。

在《“三微一端”在公共史學(xué)傳播中的應(yīng)用》項(xiàng)目立項(xiàng)之后，我們想切實(shí)地去調(diào)查感受一下微視頻在公共史學(xué)傳播方面在當(dāng)下所呈現(xiàn)的色彩。很幸運(yùn)的是，我們項(xiàng)目組有了一個(gè)“家春秋·口述歷史項(xiàng)目”的機(jī)會(huì)，“我們要參加這個(gè)口述歷史，我們要有自己的作品，我們要在這個(gè)過程中體會(huì)微視頻到底能在公共史學(xué)傳播方面發(fā)揮多大的作用”，就是有這樣的目標(biāo)，整個(gè)過程下來雖然也有困難和意外，但我們都充滿熱血、團(tuán)結(jié)一致地完成了我們的口述歷史——《劍從何處來——胡小軍的鑄劍故事》。拍攝、上傳、宣傳、展播……這都是我們實(shí)實(shí)在在地投入到微視頻的創(chuàng)作傳播中來感悟微視頻的作用。

“我鼓勵(lì)所有的年輕人，趕緊拿個(gè)小小的攝影錄音機(jī)，認(rèn)真地去采訪自己的長輩，去做他們的口述歷史。因?yàn)椋瑥膫€(gè)人的小歷史中你可以看見真實(shí)的大歷史?！边@是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)口述歷史的呼吁。我們項(xiàng)目組采訪的主人公是我們隊(duì)長的老師，我們的微視頻采取紀(jì)錄片形式，故事雖短，但很流暢，娓娓講述了劍藝傳承者胡小軍先生和龍泉寶劍的故事。我們努力在我們的微視頻中展現(xiàn)劍與國家的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)胡老師在十二年磨劍過程中，用善心、正氣鑄成一把把充滿靈氣與正義的君子之劍。我們?nèi)ピ囍蛏鐣?huì)發(fā)問和呼吁：“在冷兵器時(shí)代，寶劍的鑄造工藝代表了一個(gè)國家的科技實(shí)力，也代表了一個(gè)國家和民族的氣節(jié)。人類社會(huì)發(fā)展至今，早已告別了冷兵器時(shí)代，作為昔日兵器的龍泉寶劍，其武器功能早已褪進(jìn)。它披掛著歷史的塵霜，從遠(yuǎn)古走來，又如何為早已轉(zhuǎn)型移步的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)？”整個(gè)微視頻，除了希望傳播我們中國傳統(tǒng)工藝并傳承民族寶劍文化、發(fā)揚(yáng)龍泉寶劍鍛造技藝，也希望借此可拓展龍泉寶劍文化的現(xiàn)代社會(huì)功能，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化走向世界。

我們的微視頻時(shí)常20多分鐘，同時(shí)在優(yōu)酷和新浪客戶端播出，我們項(xiàng)目組又轉(zhuǎn)而在我們的微信、微博和空間做了平臺(tái)擴(kuò)展和推廣。我們期待我們這段有關(guān)劍文化的歷史，利用微視頻簡短性的特點(diǎn)，在各種社交平臺(tái)制作分享公共史學(xué)面的小視頻，以達(dá)到最大的接收觀看率。我們的將鏡頭伸向鑄劍過程中每個(gè)神秘的步驟，將這傳統(tǒng)的劍文化進(jìn)行全新而且平民化的解讀。我們的點(diǎn)擊率在前期上升很快，就是這樣短小精悍的微視頻更適合貼近現(xiàn)代人的接收方式，使史學(xué)傳播借助微視頻傳播在與傳統(tǒng)媒介傳播的強(qiáng)行灌輸模式對(duì)比之下顯然打了勝仗。讓我們非常驚喜的是，我們的微視頻通過網(wǎng)絡(luò)媒介，也受到部分中老年階層的關(guān)注。通過社交平臺(tái)，越來越多的不同年齡各種階級(jí)的人分享觀看微視頻，這種互動(dòng)式的傳播方式為我們公共史學(xué)傳播提供了可開發(fā)的巨大空間。

我們?cè)谕茝V調(diào)查階段曾去過濟(jì)南市市中區(qū)大明湖附近的居民區(qū)，聽說我們是山東師范大學(xué)的學(xué)生，居民們都很熱情地參與和配合我們的調(diào)查。通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及度和智能手機(jī)利用度等各方面的調(diào)查，最終結(jié)果顯示：在各種力量共同推動(dòng)下微視頻的傳播優(yōu)勢(shì)將會(huì)愈加突出，居民智能手機(jī)使用率較高，網(wǎng)絡(luò)覆蓋實(shí)現(xiàn)的也很完善，這樣在移動(dòng)工具的應(yīng)用普及和三網(wǎng)融合等技術(shù)的發(fā)展給微視頻的發(fā)展提供了契機(jī)會(huì)，4G移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來又為微視頻廣泛傳播注入了新力量。我們的微視頻很快在這個(gè)片區(qū)傳播共享，只有20分鐘的小紀(jì)錄片，通過簡短的自身時(shí)長和迅速、大范圍的互動(dòng)傳播模式，極大滿足了居民觀看視頻的需求。

其中的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶整體規(guī)模仍在增長，但使用率略有下降，手機(jī)視頻的用戶規(guī)模和使用率仍然保持增長態(tài)勢(shì)，但增速已明顯放緩，網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)步入平穩(wěn)發(fā)展期?！倍曨l用戶中很大比例都是在使用微視頻。在深入訪談中，很多人都提到每次在社交平臺(tái)分享傳播的微視頻連接都吸引這他們的不斷觀看，優(yōu)酷土豆是常備軟件，每次一打開經(jīng)常流連忘返，很長時(shí)間沒有看過電視了。這里就體現(xiàn)了微視頻作為新媒體與傳統(tǒng)電視媒體相比較之下體現(xiàn)的特性，即網(wǎng)民時(shí)間碎片化、接收終端多樣化。筆記本電腦、平板電腦、各種手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備，是空間地域局限性大大減弱，只要有無線網(wǎng)絡(luò)信號(hào)隨時(shí)隨地都可以收看視頻。更有，當(dāng)代人類生活壓力大，與各種媒介接觸時(shí)間短而零碎，不確定性強(qiáng)，因此微視頻短小、耗時(shí)少便剛好契合了人們碎片化時(shí)間多的生活特點(diǎn)，加之前面所談微視頻可以隨時(shí)隨地觀看的方便性，使微視頻這一強(qiáng)大傳播力量更加顯著。

通過這次調(diào)查研究，我們希望公共史學(xué)借著微視頻這股東風(fēng)使我們的公共史學(xué)傳播達(dá)到新的發(fā)展高度。去制作吸引群眾的公共史學(xué)微視頻，在充分了解網(wǎng)絡(luò)微視頻傳播特性的基礎(chǔ)上，注重提高講史學(xué)故事的能力，充分利用碎片化傳播使史學(xué)故事引人入勝；制作史學(xué)視頻更要注意嚴(yán)格避免枯燥性無味性，使要講述的這部分史學(xué)不僅有好的故事創(chuàng)意，講述編排上也要引人入勝，使觀眾保持史學(xué)興趣度?？傊覀児彩穼W(xué)的傳播要選擇微觀平易的視角并保持大眾文化敘事理念，加之注入真實(shí)濃郁的生活氣息，提升群眾對(duì)公共史學(xué)的接受度，使得公共史學(xué)更廣泛地傳播。

5 基于項(xiàng)目參加的社會(huì)實(shí)踐

為了探尋中國夢(mèng)的內(nèi)涵，了解中國革命的發(fā)展歷程以及如何利用新媒體手段傳播井岡山紅色革命文化。本團(tuán)隊(duì)的兩名成員親身參加了由山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院組建的“新青年·心聲音”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)，并于2015年7月28日開赴中國革命的搖籃——井岡山進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本次實(shí)踐活動(dòng)得到了歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院張登德教授、14級(jí)輔導(dǎo)員侯曉冉老師的大力支持和精心指導(dǎo)。實(shí)踐隊(duì)員們歷時(shí)3天，參觀了井岡山博物館、北山烈士陵園、毛澤東故居、民俗館等，并深入黃洋界、龍?zhí)兜鹊剡M(jìn)行調(diào)研。同時(shí)走訪了井岡山旅游管理局和青少年基地。最后在紅軍劇場(chǎng)觀看了大型實(shí)景演出《井岡山》。截止目前，此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已在各大網(wǎng)站、微博、微信等媒體發(fā)表240余篇新聞稿件，取得了良好的社會(huì)反響。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，實(shí)踐隊(duì)成員制作出了以本次實(shí)踐活動(dòng)為內(nèi)容的紅色經(jīng)典視頻，并寫出了“基于‘三微一端的井岡山紅色資源有效整合與傳播”的調(diào)研報(bào)告和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。本次社會(huì)實(shí)踐的效果使隊(duì)員深刻感受了新媒體在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，通過在借助“三微一端”平臺(tái)，特別是微信公眾號(hào)，社會(huì)實(shí)踐的情感態(tài)度與價(jià)值觀得到快速便捷的傳播，收效較好。

在2015年8月31日舉行的山東省首屆“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，本團(tuán)隊(duì)的兩名成員在參賽項(xiàng)目中融合了“‘三微一端在史學(xué)傳播中的作用”這一主題參與比賽，榮獲省賽銅獎(jiǎng)的好成績。

參加比賽的項(xiàng)目名稱是“歷史文化館”，本項(xiàng)目切入市場(chǎng)的戰(zhàn)略是在傳統(tǒng)企業(yè)的基礎(chǔ)上利用強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，用新媒體進(jìn)行宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行銷售，建立自己的品牌。通過該項(xiàng)目，能夠?qū)盼幕a(chǎn)品進(jìn)行一定的梳理，促進(jìn)文化保護(hù)和文化推廣，宣傳歷史文化，增加人們對(duì)歷史文化的喜愛。該項(xiàng)目的定位是在國家對(duì)歷史的重視、中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展前景勢(shì)不可擋以及喜愛歷史文化人群逐步增加等幾方面的市場(chǎng)分析后確定的，比較符合商業(yè)性的特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)蓬勃發(fā)展，李克強(qiáng)總理提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃；同時(shí)國家對(duì)歷史越來越重視，媒體在梳理習(xí)近平總書記講話時(shí)發(fā)現(xiàn)習(xí)總書記屢提要重視歷史促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，所以項(xiàng)目具有較大的可行性。項(xiàng)目將歷史文化與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，因而項(xiàng)目具有一定的創(chuàng)新性。

比賽結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)成員將本次比賽的收獲感悟與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的研究成果相結(jié)合，進(jìn)行反思和總結(jié)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的比賽使該團(tuán)隊(duì)成員更深一步的體會(huì)到“三微一端”在史學(xué)傳播中的重要意義。這次比賽也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)踐性成果之一。

通過井岡山之行的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和“互聯(lián)網(wǎng)+”的比賽，使我們將理論與實(shí)踐結(jié)合在一起，能夠在接下來的時(shí)間里更好地對(duì)“‘三微一端在史學(xué)傳播中的作用”這一內(nèi)容進(jìn)行研究。

傳統(tǒng)意義上的話語權(quán)掌握在以官方為代表的紙媒手中，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和自媒體的出現(xiàn)，官方話語權(quán)被部分分割、消解甚至重構(gòu)，個(gè)體的表達(dá)權(quán)力得到極大的展延。民間輿論場(chǎng)形成，并與官方輿論場(chǎng)產(chǎn)生互動(dòng)，紙媒開始突入網(wǎng)媒，網(wǎng)媒又深刻促進(jìn)紙媒的自我蛻變。媒體發(fā)展呈現(xiàn)出紙媒—網(wǎng)媒—全媒—融媒—自媒的5.0進(jìn)化軌跡。技術(shù)的進(jìn)步給學(xué)術(shù)研究帶來深刻變革，即知識(shí)海量涌現(xiàn)，個(gè)體意識(shí)的凸顯，公共需求形成。以“三微一端”為代表的自媒體的出現(xiàn)，更是“打開潘多拉的魔盒”，釋放了輿論市場(chǎng)全部活力。傳媒的公共性與史學(xué)的公共性產(chǎn)生二元共振，二者互為內(nèi)容與手段。

在“三微一端”幾種自媒體形式中，微信更加私人化、更具深度、更有粘性，微博受眾更多、傳播速度更快、更容易產(chǎn)生話題，微視頻是未來市場(chǎng)的新貴，有識(shí)者甚至指出2015年是中國網(wǎng)劇元年。新聞客戶端的出現(xiàn)對(duì)三大傳統(tǒng)門戶網(wǎng)站流量產(chǎn)生分眾效應(yīng)，澎湃新聞、鳳凰新聞、頭條新聞等應(yīng)運(yùn)而生。微信公眾號(hào)的出現(xiàn)更是將“三微一端”有機(jī)融合，使得微信獲得同微博等的相對(duì)競爭優(yōu)勢(shì)。在這幾種形式中，更具有深度性的微信無疑成了公共史學(xué)傳播的絕佳工具，很多在微博上轉(zhuǎn)發(fā)寥寥無幾的學(xué)者到了微博反而能“大紅大紫”。綜合我們的分析可以發(fā)現(xiàn)，在微信中普及類的文章往往比學(xué)術(shù)類的更受歡迎，“標(biāo)題黨”的新聞標(biāo)準(zhǔn)解構(gòu)學(xué)術(shù)規(guī)格，內(nèi)容輸出上詳今略古，編輯—讀者之間缺乏互動(dòng)，原創(chuàng)性缺乏，參與度有限，同質(zhì)化競爭嚴(yán)重，學(xué)術(shù)性和趣味性難以兼顧等問題都比較突出，像“明清史研究資訊”和“國家人文歷史”這樣的優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)類微信公眾號(hào)有限。

最需要注意的是，歷史學(xué)術(shù)類微信公眾號(hào)絕大多數(shù)只是在放大史學(xué)的公共性，而不是構(gòu)建公共性的史學(xué)。大多數(shù)微信公眾號(hào)只是各專門史、斷代史個(gè)普及類史學(xué)的自媒體形式，卻鮮見專門致力于公共史學(xué)學(xué)習(xí)、研究和傳播的。只有我們的“山師公共史學(xué)導(dǎo)航”是一個(gè)嘗試，雖然并不成功。此次創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，我們綜合利用創(chuàng)建微信公眾號(hào)、口述歷史、社會(huì)實(shí)踐等豐富多樣的形式，對(duì)部分史學(xué)類微信公眾號(hào)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，考察并深入實(shí)踐公共史學(xué)在“三微一端”中的傳播。我們得出結(jié)論：“三微一端”是傳播公共史學(xué)的重要方式，但僅僅是方法論意義上的，公共史學(xué)的發(fā)展真正意義上有賴于公共史學(xué)理論的構(gòu)建。在公共史學(xué)的傳播過程中要尤其注重學(xué)術(shù)性、趣味性、交互性、多樣性等的有機(jī)統(tǒng)一和動(dòng)態(tài)平衡，應(yīng)是此次項(xiàng)目的題中之義。

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