陸　璐　（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系　　511450）

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新媒體語境下微信文學(xué)的表現(xiàn)與傳播方式探析

陸璐（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系511450）

摘要：隨著媒介技術(shù)的進步，新媒體的發(fā)展日新月異。以微信為代表自媒體的出現(xiàn)并迅猛發(fā)展，徹底顛覆了傳統(tǒng)媒體傳播方式。微信成功地跨越硬件與軟件的技術(shù)障礙，實現(xiàn)了現(xiàn)實與虛擬世界的對接，使移動終端成為了新的社交節(jié)點。微信將人際傳播和大眾傳播鏈接在了一起，形成一種全新的傳播方式。本文通過對新媒體語境下微信文學(xué)的傳播方式與表現(xiàn)形式進行論述，從文化傳播的角度解讀微信文學(xué)在新媒體語境下的積極作用以及消極影響，并對其在文學(xué)傳播中的不利因素提出淺見，以期對微信文學(xué)的健康發(fā)展做出貢獻。

關(guān)鍵詞：新媒體語境；微信文學(xué)；表現(xiàn)；傳播方式

微信作為一款社交軟件，其一推出，便以綜合性與多樣性的傳播特點，以文字、音頻、視頻等多種表現(xiàn)形式，迅速成為自媒體的代表。微信傳播的多樣化也為傳統(tǒng)媒體的傳播領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。相較于微信對其他領(lǐng)域的影響力，微信對文學(xué)的產(chǎn)生的影響是最大的。不管在任何時候，文學(xué)的發(fā)展都離不開傳播媒介。印刷術(shù)的發(fā)明使文學(xué)傳播有了質(zhì)的飛躍，文學(xué)傳播從手書時代進入印刷時代。誠然，微信文學(xué)存在許多問題，比如作品良莠不齊，其中不乏色情、暴力等負面內(nèi)容。但是，這種對文學(xué)傳播模式的革命性變更不容抹殺，微信文學(xué)的發(fā)展前景更加廣闊。

一、新媒體語境概述

目前，學(xué)術(shù)界仍未對新媒體語境做出準確界定，顧名思義，新媒體語境應(yīng)與傳統(tǒng)媒體語境相對應(yīng)。1923年，英國人類學(xué)家布羅尼斯拉夫?馬林諾夫斯基首次提出語境概念。他將語境分為兩種，一種是情景語境，另一種是文化語境。情景語境用于不同語言的翻譯和解讀，文化語境用以分析語言交際活動參與者所處的文化背景。1976年，美國文化人類學(xué)家愛德華?霍爾對語境與文化的關(guān)系做了進一步的闡釋，提出了高語境和低語境概念。在高語境中，絕大部分信息或者存在于物質(zhì)語境中，或者內(nèi)化于交際者個人，很少出現(xiàn)在編碼清晰的信息里。在低語境中，大量信息要靠編碼清晰的信息來傳遞。這說明低語境更多地依靠語言使用本身來達到交際目的，而高語境交際中語言使用的作用可能就要小多了。總結(jié)上述關(guān)于語境的論述，可以發(fā)現(xiàn)語境的兩個特點，其一，語境是一種關(guān)系狀態(tài)，其反映的是人在交際活動中的相關(guān)性。其二，語境具有即時性與現(xiàn)實性特點，其反映的是人在交際活動中的當(dāng)下關(guān)系。

融合了語境概念的新媒體，應(yīng)具有如下幾點特征：其一，傳播主體的多元化與個性化；其二，傳播內(nèi)容的多媒體性；其三，傳播方式的交互性；其四，信息傳播的實效性；其五，信息傳播的廣泛性；其六；傳播個體的虛擬性。微信作為新媒體中的重要成員，微信文學(xué)的傳播方式也具有上述幾個特征。

二、新媒體語境下微信文學(xué)的表現(xiàn)與傳播方式

1.傳播主體多元化與個性化

微信作為自媒體傳播的手段，微信文學(xué)的創(chuàng)作與傳播將自媒體表現(xiàn)得淋漓精致。微信文學(xué)的創(chuàng)作可以分為兩部分，一是以專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作為代表的作家群體，其將微信作為新的傳播媒介，在微信中傳播自己的文學(xué)創(chuàng)作。二是從未從事過文學(xué)創(chuàng)作或致力于文學(xué)創(chuàng)作的普通大眾群體。其可以自由在微信中創(chuàng)作自己的文學(xué)作品。形式更加豐富，表現(xiàn)形式不拘一格，可以記錄心情、剛想，或?qū)κ挛锇l(fā)表自身獨特見解。因為微信用戶數(shù)量巨大的原因，按照文筆及寫作質(zhì)量，都會有或多或少的讀者觀眾，微信文學(xué)作家也由此而生。其中不乏創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的佼佼者。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作對創(chuàng)作者的要求非常高，其作品的發(fā)表與傳播也對其自身的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)有很高要求，而微信文學(xué)打破了傳統(tǒng)的桎梏，使人人都能寫作，人人都能成為作家，使普通人對文學(xué)的距離無限拉近，其中的優(yōu)劣自有人評說，但是參與本就就是一種很大的突破。

2.傳播內(nèi)容的多媒體性

傳統(tǒng)媒體的文學(xué)作品傳播一般以文字為主，有些輔以適當(dāng)?shù)膱D片加以解釋說明。多媒體的出現(xiàn)打破了這種藩籬，微信文學(xué)的傳播內(nèi)容更多地趨向于多媒體。充分發(fā)揮出多媒體優(yōu)勢，在文學(xué)作品中加入音樂、視屏等多種形式，極大地提高了文學(xué)作品的可視性。先不論這種方式的優(yōu)劣與對錯，創(chuàng)新總是難能可貴的。文學(xué)作品的魅力在于其自身蘊含的美，微信文學(xué)把這種美用不同形式直觀地體現(xiàn)出來，可以說，多媒體的應(yīng)用在一定程度了彌補了微信文學(xué)的文字缺陷。微信文學(xué)前提是它們都必須蘊含文學(xué)內(nèi)容，具備文學(xué)的特質(zhì)，有著文學(xué)的基本品格，如能夠以形象化的文學(xué)技法塑造藝術(shù)形象，以生動的、富于情調(diào)的文字（或許會有視頻、音頻的元素）創(chuàng)造人文審美性的想象空間，給人以情緒的感染或價值觀念方面的啟迪。作為一種新的文學(xué)形式出現(xiàn)，代表了這一代人的生活方式和閱讀方式。但是我們也應(yīng)該看到微信文學(xué)發(fā)展的弊端及對我們文學(xué)閱讀產(chǎn)生的不良影響。

3.傳播方式的交互性

傳統(tǒng)文學(xué)作品只有在作品進出傳播環(huán)節(jié)以后，作者才有機會與讀者溝通交流。作者與讀者的交流也經(jīng)過了幾個發(fā)展階段。早期的文學(xué)作品傳播以后，作者與讀者的交流近乎于零，后來逐步采用書信的形式進行交流，但是文章成稿發(fā)行以后，讀者不會影響到作者的寫作思路，且交流一次的周期較長。到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)時期，讀者可以對故事的前面的情節(jié)或后續(xù)發(fā)展提出意見，如果作者覺得可行，甚至可以采納，讀者對作者的影響力逐步上升，但是只局限于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者。到了微信文學(xué)時期，作者與讀者的交流變得更為容易，時間與空間的距離只有一鍵之隔。微信文學(xué)時期，讀者對作者的影響力越來越大，不僅會影響到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的寫作，甚至能影響到專業(yè)文學(xué)作家的寫作思路。市場經(jīng)濟對文學(xué)的影響舉足輕重，許多微信文學(xué)作家的作品成為暢銷書正是基于這個原因。作者讀者的零距離即時交流使讀者對作品的反饋能夠以最快速度傳遞到作者面前，便于作者調(diào)整思路或延續(xù)風(fēng)格。而且這一時期的作者與讀者身份并不是固定的，讀者也隨時可以成為作者。

4.傳播信息的實效性

快是微信文學(xué)的最大特點。微信文學(xué)作品能以比擬新聞的速度傳遞到讀者眼前。對于好的文學(xué)作品而言，微信平臺能使其在極短的時間能完成許多名著需要走幾十上百年甚至更多時間才能完成的關(guān)注度與閱讀量。文學(xué)作品傳播的實效性在微信文學(xué)中得到了完美解決，其在很短的時間能通過微信公眾號、朋友圈等方式被更多的人看到并閱讀，然后持續(xù)傳播。傳統(tǒng)文學(xué)書籍的出版需要經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，作者將作品完成以后，出版社經(jīng)過審核、校對、排版、印刷、發(fā)行等多個環(huán)節(jié)才能到達讀者手中，中間環(huán)節(jié)多，耗時長，且讀者基本固定。微信文學(xué)徹底顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)作品的傳播方式，只需要簡單的轉(zhuǎn)發(fā)，就可以在非常短的時間內(nèi)將文學(xué)作品傳遞給更多的人。

5.信息傳播的廣泛性

從2015年第一季度末的統(tǒng)計結(jié)果來看，全球微信活躍用戶已達5.49億人，微信用戶覆蓋200多個國家和地區(qū)，超過20種語言。這個數(shù)據(jù)看似觸目驚心，實際上，這個數(shù)據(jù)一直在保持高速增長?？梢哉f，所有的微信用戶都是微信文學(xué)的潛在讀者，也是微信文學(xué)的潛在作者。面對如此多的用戶，假設(shè)有一部所有人都愿意看的文學(xué)作品，以微信文學(xué)傳播的實效性，這部作品會在非常短的時間能讓每個人都會看到，且傳播的成本近乎為零。這在傳統(tǒng)文學(xué)的傳播方式中是無法想象的，且不說傳統(tǒng)媒介的實效性問題，僅傳播費用一項就是天文數(shù)字。由此可見，微信文學(xué)具有潛在數(shù)量巨大的讀者群體，去除地域、文化、喜好等因素，其市場也不是傳統(tǒng)媒介受眾可比的。

6.傳播個體的虛擬性

傳統(tǒng)文學(xué)作品都是作家嘔心瀝血的精品之作，作者的身份隨著作品的傳播也呼之欲出。作家身份的真實性使作品質(zhì)量得以保障。網(wǎng)絡(luò)空間不同于現(xiàn)實社會，其在很大程度了遮蔽了人的真實身份，許多人在網(wǎng)絡(luò)中用跟現(xiàn)實社會中截然不同的身份，表達自己的觀點與看法。網(wǎng)絡(luò)中與現(xiàn)實中的表達哪一個更真實姑且不論，重要的是網(wǎng)絡(luò)可以使人隨心所欲，暢所欲言，許多在現(xiàn)實社會中無法表達的情感、觀點及言論，在網(wǎng)絡(luò)中可以盡情抒發(fā)，然后得到共鳴。這也是造就微信文學(xué)作家的一種誘因。微信文學(xué)因其虛擬性，其作品的質(zhì)量很難得到保重，而且許多反動、色情、暴力、悲觀厭世、錯誤價值取向等層出不群。這是自媒體無法改變的劣勢。

7.讀者群體的多元性

傳統(tǒng)文學(xué)作品的讀者群體一般是固定的，以知識分子居多，作者與讀者的知識層次相當(dāng)或作者的知識層次高于讀者。這樣的作品才會有深刻內(nèi)涵，才會有文學(xué)價值。微信文學(xué)中專業(yè)作家或者知識分子創(chuàng)作的作品自不必說，許多知識層次不高、語言能力不強的讀者也能進行文學(xué)創(chuàng)作，其文筆暫且不提，有些作品的立意鮮明，故事性很強，也擁有一定的讀者追捧，也不失為一種另類的文學(xué)創(chuàng)作形式?；蛟S文壇的百家爭鳴會由微信文學(xué)引發(fā)也未嘗不可。讀者的多元化導(dǎo)致對文學(xué)作品的解讀上觀點甚多，不過這也是仁者見仁，智者見智的事?？傮w來說，讀者群體的多元化起到了繁榮文學(xué)市場的積極作用。

8.獲取資源的經(jīng)濟性

傳統(tǒng)文學(xué)作品的表現(xiàn)形式一般為紙質(zhì)書籍，技術(shù)進步以后出現(xiàn)了電子書，但是不管是紙質(zhì)書籍或電子書，其都有一定的制作成本。魯迅先生曾言，每月的收入大半都用來購置書籍。

對于愛書之人而言，書籍的購買是其日常生活的組成部分，有些是為滿足閱讀需求，有些則是為了收藏。紙質(zhì)書籍的價格居高不下，這就給大量購買的群體帶來沉重的經(jīng)濟負擔(dān)。而微信文學(xué)的興起，使書籍閱讀費大幅度降低，讀者所做的更多是選擇，在眾多文學(xué)作品中選擇自己喜愛的，極大地增加了選擇空間，使不同類型、風(fēng)格的作品均能或多或少地接觸。這也為讀者轉(zhuǎn)化為作者提供了基礎(chǔ)便利條件。

三、結(jié)語

綜上所述，新媒體語境下微信文學(xué)具有鮮明的表現(xiàn)形式與獨特的傳播方式，文學(xué)創(chuàng)作的大眾化參與，必將帶來新一輪的文學(xué)繁榮。其中也存在諸多問題，需要從監(jiān)管、監(jiān)督、監(jiān)察等多方面入手，加強管控力度，加大懲處力度，使微信文學(xué)能持續(xù)、健康發(fā)展。微信文學(xué)是后現(xiàn)代商業(yè)化產(chǎn)物，其文本的碎片化、內(nèi)容的平面化、作者的大眾化更適合現(xiàn)階段大眾的審美趣味。微信文學(xué)生產(chǎn)的快速性，極大地削減了文學(xué)本身的深度，作者在個性化的自由寫作中，社會責(zé)任感與使命感缺失，雖然存在許多問題，但是微信文學(xué)的出現(xiàn)與極速發(fā)展不是偶然，微信文學(xué)的高速發(fā)展對促進文學(xué)發(fā)展，提高全民素質(zhì)都具有積極的促進作用。

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陸璐，副教授，暨南大學(xué)文藝學(xué)碩士，主要從事大眾文化批評及高職教育理論研究。

作者簡介：