段景辰?。ê邶埥髮W(xué)新聞傳播學(xué)院　150080）

?

淺談男女兩性關(guān)系差異的表現(xiàn)及破解
——以影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》為例

段景辰（黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院150080）

摘要：時代的變化讓男女兩性關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，廣大女性開始在事業(yè)上追求自己的人生價值，沖擊了男女雙方情感和利益的平衡點(diǎn)，以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)權(quán)力格局受到挑戰(zhàn)并逐步被打破，由此引發(fā)出許多問題。影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》把這些問題展示出來，對破解男女兩性關(guān)系的差異會產(chǎn)生一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：兩性關(guān)系差異；《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》；破解

眾所周知，男女兩性構(gòu)成了所謂的“人類世界”，兩性關(guān)系也可能是既熟悉又陌生。其實(shí)，作為人類關(guān)系中最基礎(chǔ)的部分，男女兩性關(guān)系的形成與變化從幾千年前就開始影響人際關(guān)系的基本格局?！罢煞蛟诩抑姓莆樟藱?quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸、變成生孩子的簡單工具了?！蹦信畠尚躁P(guān)系有廣義和狹義這兩個概念，廣義的概念泛指男性和女性之間的各類人際關(guān)系，而狹義的概念是指男女之間的性關(guān)系。

而無論是有男無女還是有女無男，都無法構(gòu)成完整的社會，所以男女兩性關(guān)系也就成為了談不厭和談不盡的話題。不過，對于我們廣大青年學(xué)生來說，對男女兩性關(guān)系的理解還是膚淺的，這就需要我們跨過性別溝，從書中讀懂兩性關(guān)系的差異。

一、兩性關(guān)系差異在電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》的具體表現(xiàn)

一般認(rèn)為，兩性關(guān)系的最早研究者是德國醫(yī)學(xué)家伊萬·布洛赫。他最先運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)等各類學(xué)科的知識和方法，研究兩性關(guān)系史的演變與現(xiàn)狀，所以得名“兩性史學(xué)之父”。20世紀(jì)70年代影響整個西方的婦女解放運(yùn)動和所謂的“性革命”，成為男女兩性關(guān)系研究的直接推動力，社會各界迫切要求從兩性關(guān)系的角度對歷史乃至現(xiàn)實(shí)解疑釋惑。

而幾年前播出走紅的著名影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》可以說是為觀眾提供了一本現(xiàn)實(shí)版的“婚姻教科書”，還有人把該影視劇定義為“婚姻辭典”。由此可以看出，這部作品在很大層面上代表并影響了當(dāng)代中國男女兩性青年的婚戀觀，從該劇目中可以窺探出如今男女兩性關(guān)系的差異及其變化。

（一）尋求情感與利益的平衡點(diǎn)事關(guān)兩性關(guān)系的和睦

任何社會事物都是不斷向前發(fā)展的，婚姻與家庭也包括在內(nèi)?！盎閼偌彝闹饕獫M足個人的生理要求和傳宗接代需要向主要滿足個人的感情需求及自身利益的方向轉(zhuǎn)變?！?/p>

對于維系婚姻的基礎(chǔ)來說，男女兩性只有感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，男女的結(jié)合還需要滿足雙方的利益訴求，就是說，要能為實(shí)現(xiàn)男女兩性各自的人生價值提供相對公平的機(jī)會。從女性的角度出發(fā)，女性可以在當(dāng)今開放的社會中通過實(shí)現(xiàn)自己的人生價值來展現(xiàn)新時代女性的風(fēng)采，并且對傳統(tǒng)的男性中心主義提出了有力挑戰(zhàn)。但在婚姻生活中，女性如果只是片面追求實(shí)現(xiàn)自我價值而忽視自己家庭責(zé)任的話，穩(wěn)定的兩性關(guān)系就將不復(fù)存在?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》里，觀眾對楊丹這個角色肯定印象深刻。在她看來，只有擯棄家庭婦女的傳統(tǒng)觀念，才可以確保女性事業(yè)的成功，但伴侶老袁的反對卻是她事業(yè)成功的阻礙，她一直在不斷證明女性也可以像男性那樣，成就一番事業(yè)，讓老公對自己能夠更加認(rèn)可。適度追逐和實(shí)現(xiàn)自己的人生價值本沒有錯，但女性為了事業(yè)而放棄婚姻，那就不合適了。

不過，如果女性一味充當(dāng)家庭主婦而沒有自己從事的職業(yè)，男女兩性就會溝通不便，男女平等就無從談起，婚姻關(guān)系也就很難穩(wěn)固?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》里，郭洋認(rèn)為無需改變男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)婚姻模式，但他的妻子李梅認(rèn)為女性把主要精力置于家庭而完全放棄追求事業(yè)上的成功是沒有出息的表現(xiàn)，所以她羨慕好友楊丹和蘭心也就非常正常了。李梅想改變傳統(tǒng)主家的生活，要像好朋友那樣通過經(jīng)商達(dá)到事業(yè)的高峰，所以她并不想讓自己永遠(yuǎn)只做個家庭主婦。可沒有調(diào)整好心態(tài)的郭洋一時接受不了妻子在外工作而不去顧家的情形，夫妻矛盾的引發(fā)也就不可避免。

因此，男性和女性作為社會的共同主體，彼此需要找到情感與利益的平衡點(diǎn)來保障兩性關(guān)系的和睦。其實(shí)，對于男性和女性來說，家庭和事業(yè)并不存在對立，不應(yīng)該因?yàn)榧彝ゾ头艞壥聵I(yè)，也不應(yīng)該因?yàn)槭聵I(yè)就放棄家庭。

（二）男女態(tài)度的強(qiáng)弱變化影響兩性關(guān)系的和諧穩(wěn)定

時代的變遷加強(qiáng)了廣大女性的自主意識，她們開始積極進(jìn)取，由幕后走向前臺，成為社會精英，這就必然會挑戰(zhàn)男性主導(dǎo)下的社會權(quán)威。比如該劇中的李梅沒有和楊丹或蘭心一樣全心去實(shí)現(xiàn)個人的事業(yè)目標(biāo)，只是要在單位上班而減少了照顧家庭的時間，但丈夫郭洋卻無法接受，完整的家庭險些走向解體。為此，對于強(qiáng)勢女性來說，如果和丈夫在態(tài)度的強(qiáng)弱變化上互不讓步，那維護(hù)婚姻的美滿幸福就會比較困難。雖然“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)在逐步淡化，但想根本消除絕非短期可以做到，因?yàn)槟行匀绻骷遥蟊娍梢杂萌倘柝?fù)重來形容；而女性為了事業(yè)而減少顧家，社會可以用陰陽顛倒來解釋。

所以，男女兩性都應(yīng)該在新的發(fā)展階段揚(yáng)長避短，相互尊重、相互扶持，要客觀公正地看待對方，“要努力地使對方能成長和發(fā)展自己，而不是要求他成為我希望的樣子”。男性要有寬廣的胸襟與氣度，坦然面對女性尋求自我改變和實(shí)現(xiàn)人生價值的現(xiàn)實(shí)，并重新定位自己的家庭角色，增加照顧家庭的時間。另外，女性要評估自己的轉(zhuǎn)變是否符合家庭的實(shí)際情況，生活重心由家庭主婦轉(zhuǎn)向職場人員，在追求個人價值的同時，要顧及丈夫的感受，評估家庭生活的幸福指數(shù)，提升男女兩性關(guān)系的和諧程度。

二、兩性關(guān)系差異的原因分析

兩性關(guān)系存在差異，推動男女之間彼此吸引；兩性關(guān)系存在差異，推動男女地位走向平等；兩性關(guān)系存在差異，推動新舊觀念不斷更替。而通過《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》這部電視劇可以看到，兩性關(guān)系之所以會存在差異，其中的原因是多方面的。

（一）兩性的氣質(zhì)特點(diǎn)不同

一般觀念認(rèn)為，男性和女性的氣質(zhì)特點(diǎn)互相排斥，不可兼容，男性氣質(zhì)如果表現(xiàn)成為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信、有競爭精神等，大眾會感到很正常；而女性氣質(zhì)如果表現(xiàn)成為溫柔、被動、依賴、有犧牲精神等，大眾也會普遍接受。

因此，女性比男性更容易體會自然之道，這正是女性的寶貴地方。男性有眾多個野心，自認(rèn)為自身肩負(fù)起了許多生活所賦予的復(fù)雜使命；女性只有一個野心，自然只會把婚姻與照顧家庭視為自己人生當(dāng)中最為重要的責(zé)任。一位女性，只要一直遵守所謂的“天性”，那么，不論她是主政家庭，還是相夫教子，都是無往不美。同時，男性行動時用感情，思考時靠理性，而女性是恰恰相反。

（二）女性主體意識的沖擊

由于女性逐步認(rèn)識到獨(dú)立地位的重要性，并且期望重構(gòu)自身的社會地位，基于此，只作“賢內(nèi)助”的生活對她們來講應(yīng)該終結(jié)，而是將自己的視野推廣到更為廣闊的職場環(huán)境中，以此讓自己的各種才華得以施展。從女性的角度來看，她們的認(rèn)知改變對男性中心主義的傳統(tǒng)觀念造成了相當(dāng)猛烈地沖擊，男性可能要放棄多年來亙古不變的性別特權(quán)，這肯定會觸及男性的靈魂深處，“男尊女卑”的局面會徹底改變。

隨著女性主體意識的日益提升，她們的主體精神得以體現(xiàn)，追求自身的人生價值，女性成員的需求和利益在家庭中要得到尊重，為她們的事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造空間。而這也是女性對自己施展才華領(lǐng)域的重新設(shè)定，其實(shí)也是對男女兩性關(guān)系的重新詮釋，以男性為中心的權(quán)力格局需要轉(zhuǎn)變。而這種轉(zhuǎn)變是女性對自身性格和能力的重新認(rèn)識，以及她們對生活的重新思考。

（三）傳統(tǒng)觀念影響深刻

男女兩性關(guān)系的差異存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等傳統(tǒng)因素的根深蒂固，尤其是民眾舊有文化觀念的作用和影響是巨大的。傳統(tǒng)文化觀念的長期心理積淀讓國人依舊以“男尊女卑”的定式思維來看待兩性關(guān)系，對中國的社會改革和未來走向也會產(chǎn)生一定的影響。

而且，從整體上看，男女在社會資源占有上依然不平衡。當(dāng)女性的地位被局限于家庭，只負(fù)責(zé)生兒育女和照顧家庭，被形成家庭的弱勢群體時，她們也就無法和男性一樣獲得平等教育和工作的機(jī)會。沒有豐富社會資源的女性，在家庭和社會要想獲取更多的地位還有話語權(quán)，還是比較困難的。所以，需要促進(jìn)各類社會資源的合理分配，創(chuàng)造機(jī)會讓女性獲得更多的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等資源，防止出現(xiàn)兩性關(guān)系差異過度不平衡所導(dǎo)致的嚴(yán)重社會后果。

三、破解兩性關(guān)系差異的建議

（一）男女兩性要包容彼此的不同氣質(zhì)

無論到什么時候，女性離開男性就不成其為女性，就像男性離開女性就不成其為男性一樣。男性和女性是互相造就的，兩性雖然同屬人的存在，但各自性別意識的形成卻始終有賴于不同性別的存在還有彼此的作用，這就要求男女兩性要包容彼此的氣質(zhì)差異，摒棄各種性別偏見，善于跳出自我的圈子，遇事考慮對方的感受，滿足對方真切的需要，彼此承受自然分工的壓力，比如男性向上奮斗、女性自我追求等，在和諧的聯(lián)盟中締造共同的幸福。

（二）調(diào)整重組分工促進(jìn)男女平等

以兩性關(guān)系而論，社會最基本的結(jié)構(gòu)是性別關(guān)系結(jié)構(gòu)， 由于以男權(quán)為中心的社會文化模式影響時間比較久遠(yuǎn)，角色分工所導(dǎo)致的兩性關(guān)系差異就需要改變傳統(tǒng)的性別角色，重建兩性關(guān)系新格局。如果說，男女兩性是在不斷滿足自身愿望的過程中創(chuàng)造社會的歷史，那么自然也就包括男女兩性關(guān)系的歷史。盡管男女兩性關(guān)系回歸沒有功利色彩的愛心還需要漫長的時間，但是，只要對男女分工不斷地進(jìn)行調(diào)整和組合，相信兩性間建立一種符合道德的心理共同體是指日可待的。那個時候，必將讓過去男女尊卑的分野逐步消減，真正的男女平等就會最終實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語

現(xiàn)代社會的發(fā)展逐漸理順了男女兩性關(guān)系的價值序列，逐步縮小了兩性關(guān)系的差異，使得男女兩性關(guān)系更符合人類關(guān)系的本質(zhì)，這為男性和女性關(guān)系的獨(dú)立、自主、平等創(chuàng)造了前提，從而使男女兩性關(guān)系更能為社會道德所接受。

參考文獻(xiàn)：

［1］恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）［M］.北京人民出版社，1972：52.

［2］朱效梅.從電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》看現(xiàn)代婚姻中的兩性關(guān)系［J］.西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2011（04）：44.

［3］艾·弗洛姆，李健鳴譯.愛的藝術(shù)［M］.上海譯文出版社，2008：95.