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        孝感市大悟縣三里鎮(zhèn)望山村留守兒童調(diào)研報(bào)告

        2016-07-12 06:30:53趙耀
        當(dāng)代體育科技 2016年11期
        關(guān)鍵詞:建言獻(xiàn)策體育教育監(jiān)護(hù)人

        趙耀

        (華中師范大學(xué)體育學(xué)院 湖北武漢 430079)

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        孝感市大悟縣三里鎮(zhèn)望山村留守兒童調(diào)研報(bào)告

        趙耀

        (華中師范大學(xué)體育學(xué)院 湖北武漢 430079)

        摘 要:近年來,農(nóng)村村民外出打工多,因?yàn)閼艏贫群徒?jīng)濟(jì)原因不能將孩子帶到身邊照顧學(xué)習(xí),造成了留守兒童特珠群體,他們大都跟隨祖輩生活,一年很少見到父母,他們渴望親情溫愛。電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介經(jīng)常報(bào)道農(nóng)村留守兒童發(fā)生車禍、溺水、性侵犯、被虐待、燙傷、中毒、自殺等事件,觸目驚心,產(chǎn)生這一系列問題的原因歸結(jié)于留守兒童監(jiān)護(hù)制度的不完善以及社會(huì)的關(guān)愛和重視不夠等。華中師范大學(xué)體育學(xué)院調(diào)研隊(duì)深入實(shí)際,以留守兒童的體育教育問題為視角考察留守兒童的生存現(xiàn)狀,折射出留守兒童產(chǎn)生原因、行為現(xiàn)狀、存在問題并進(jìn)行研討,積極尋求構(gòu)建我國農(nóng)村留守兒童安全監(jiān)護(hù)、行為教育、體育運(yùn)動(dòng)等方面的有效對策。

        關(guān)鍵詞:監(jiān)護(hù)人 關(guān)心程度 體育教育 建言獻(xiàn)策

        1 調(diào)研方法及工具

        1.1 調(diào)研對象

        湖北省孝感市大悟縣三里鎮(zhèn)望山村“留守兒童”。

        1.2 調(diào)研方法

        問卷調(diào)查法、訪談法、田野調(diào)查法。

        1.3 調(diào)研時(shí)間

        2015年7月13~18日。

        1.4 調(diào)查工具

        視頻照片拍攝。

        2 調(diào)研結(jié)果分析

        該次調(diào)查的是湖北省孝感市大悟縣里的一個(gè)村莊——望山村。大悟縣是全國著名的革命老區(qū),周恩來等許多黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留下過光輝的戰(zhàn)斗足跡。調(diào)研隊(duì)通過對村民的調(diào)查和與村干部的交談中了解到望山村留守兒童基本情況。全村留守兒童人數(shù)大概有20~30人左右,在距三里鎮(zhèn)一公里左右建有一個(gè)留守兒童之家,每天晚上放學(xué)或者是周六、日留守兒童就會(huì)到此參加打籃球、羽毛球及踢足球等活動(dòng),配備了一些閱讀書籍,平時(shí)有一名共同的“代理媽媽”來負(fù)責(zé)照顧和管理,是留守兒童之家“家長”。

        2.1 望山村留守兒童父母在外打工情況

        調(diào)查數(shù)據(jù)表明(見表1),望山村留守兒童的父母打工地點(diǎn)均在省外,標(biāo)志著有相當(dāng)多的留守兒童長期處于與父母分離的狀況,無法享受到父母的關(guān)愛,容易造成家庭教育及親情的缺失。

        在調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)有7個(gè)家庭的留守兒童父母遠(yuǎn)在天津打工,其原因是他們在一起務(wù)工能相互照應(yīng),尤其是他們在聯(lián)系自己孩子的同時(shí)也能了解到其他孩子的情況,彼此通氣,防患于未然。

        同時(shí)還發(fā)現(xiàn)由于當(dāng)?shù)貙W(xué)校教學(xué)設(shè)施簡陋,他們的體育課程大都變成教室自習(xí)或者自由活動(dòng)等一些不能有效鍛煉兒童身體的活動(dòng),隨著時(shí)間的變長他們的身體素質(zhì)不升反降,抵抗疾病的能力差;同時(shí)還有部分留守兒童存在心理孤僻的現(xiàn)象,不太愿意和他人體育活動(dòng),要么獨(dú)自觀望要么獨(dú)自行動(dòng),缺少人與人之間的溝通能力。

        表1 望山村留守兒童父母打工地點(diǎn)分布情況

        2.2 留守兒童的社會(huì)關(guān)愛狀況

        隨著留守兒童的生存狀況、道德素質(zhì)和人身安全等問題不斷被學(xué)者與媒體關(guān)注,社會(huì)上關(guān)心留守兒童的人和組織越來越多,我們團(tuán)隊(duì)選取了調(diào)研中的其中一個(gè)問題來進(jìn)行分析。

        從表2數(shù)據(jù)上看出,有50%的留守兒童認(rèn)為身邊的人很關(guān)心自己,得到了一定的溫暖,但與此同時(shí)也存在50%的兒童認(rèn)為身邊的人對自己只是偶爾關(guān)心或很少關(guān)心。

        表2 你認(rèn)為身邊的人們是否關(guān)心自己的調(diào)查

        3 結(jié)論與建議

        3.1 結(jié)論

        留守兒童是未成年隊(duì)伍的重要組成部分,望山村農(nóng)村留守兒童是我國眾多留守兒童中的一個(gè)縮影,留守兒童的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)根源,既有主觀原因又有客觀原因。就望山村來看,這些留守兒童問題的產(chǎn)生主要有兩個(gè)方面原因。

        3.1.1 社會(huì)因素是農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的客觀原因

        一方面,望山村屬于山區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后,生活水平低;另一方面,隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,城市化進(jìn)程加快,剩余勞動(dòng)力只能外出務(wù)工掙錢養(yǎng)老扶小。由于城鄉(xiāng)分割的戶籍制度和義務(wù)教育制度,只能把自己的子女留在農(nóng)村,由老人或者親戚看管。

        3.1.2 “新讀書無用論”是產(chǎn)生留守兒童現(xiàn)象的主觀原因

        廣大農(nóng)民深知知識(shí)改變命運(yùn),渴望自己的孩子“跳出農(nóng)門”,但結(jié)果卻是無法實(shí)現(xiàn)。相反,一些外出打工的農(nóng)民卻看到一些個(gè)體戶,雖然讀書不多,也沒有高層次的學(xué)歷,同樣能夠賺大錢,就誤認(rèn)為讀書投入“不劃算”,沒有知識(shí)同樣也能掙錢,從某種程度上助長了“讀書無用論”蔓延。

        3.2 建議

        針對以上留守兒童調(diào)研的結(jié)論,對其提出如下建議。

        3.2.1 政府援助方面

        政府要注重發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),帶動(dòng)地方工業(yè)發(fā)展,為農(nóng)民創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),不用外出就業(yè)。父母雙方不能全部外出務(wù)工,至少有一方留在家鄉(xiāng)撫養(yǎng)子女。

        3.2.2 調(diào)整教育政策

        各級(jí)政府和有關(guān)職能部門應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,從入學(xué)教育、學(xué)校建設(shè)、戶籍管理等方面健全政策和制度,逐步解決進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女進(jìn)城就學(xué)問題,確保流動(dòng)兒童教育以流入地政府管理為主,以全日制公辦學(xué)校為主政策的落實(shí),解決一些有條件攜帶子女到城市讀書的農(nóng)村流動(dòng)父母的后顧之憂。

        其次要加強(qiáng)體育鍛煉,不能因?yàn)槠鞑牡娜笔Щ蛘呤菆龅氐南拗频冉杩谙魅躞w育課程,要加強(qiáng)體育課程與課外體育活動(dòng),在體育運(yùn)動(dòng)中釋放天性,形成健康、樂觀的心理狀態(tài),鍛煉獨(dú)立、自主的生活能力,從而促進(jìn)他們自然、順利地成長。

        3.2.3 完善保障體系

        最大限度地降低進(jìn)城農(nóng)民工子弟在其父母工作地入學(xué)的門檻,保障其享有與當(dāng)?shù)貎和嗤慕邮芡冉逃臋?quán)益,使長期在外務(wù)工的父母能把孩子帶在身邊上學(xué),從源頭上減少或消除留守兒童群體。

        3.2.4 發(fā)揮社會(huì)作用

        深入廣泛地動(dòng)員社會(huì)志愿者、愛心人士及退休黨員干部、代理媽媽等群體,構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育網(wǎng)絡(luò),健全關(guān)愛留守兒童的長效機(jī)制。如“農(nóng)村留守兒童托管中心”“留守兒童之家”“留守兒童俱樂部”“留守兒童活動(dòng)室”等等,以履行其家庭教育的職責(zé)。

        4 結(jié)語

        幼吾幼以及人之幼,尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,是數(shù)千年的家風(fēng)家訓(xùn)之一。留守兒童現(xiàn)在已引起政府和社會(huì)各界的高度重視。但留守兒童的成長、健康以及教育問題是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。冰凍三尺非一日之寒,關(guān)愛幫扶留守兒童需要持之以恒一如既往,才能讓留守兒童共享祖國的藍(lán)天。

        參考文獻(xiàn)

        [1]蔡玉軍.留守兒童社會(huì)化研究的新視角——非社會(huì)性行為理論[J].青年探索,2005(6):20-23.

        [2]遲希新.留守兒童道德成長問題的心理社會(huì)分析[J].教師教育研究,2005,17(6):72-75.

        [3]范先佐.農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J].國家教育行政學(xué)院院報(bào),2005(7):80.

        [4]高培文.和諧社會(huì)與未成年人思想道德建設(shè)——以四川農(nóng)村留守兒童為視角[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2006,4(12):124-126.

        中圖分類號(hào):G80

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):2095-2813(2016)04(b)-0061-02

        DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.11.061

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