姚春玲

摘 要：在戲曲藝術(shù)的發(fā)展中，創(chuàng)新一直都是最重要的內(nèi)容，堅(jiān)持“推陳出新”的發(fā)展方針，有了傳承才有對(duì)戲曲的創(chuàng)新，應(yīng)該隨著時(shí)代而對(duì)戲曲進(jìn)行創(chuàng)新，在戲曲中將群眾文化融入進(jìn)去，從而滿(mǎn)足人們對(duì)文化需求的滿(mǎn)足，并提高群眾的素質(zhì)，以及促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有在戲曲藝術(shù)中將群眾文化融入進(jìn)去才能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，讓群眾戲曲藝術(shù)文化健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾戲曲；創(chuàng)作思維；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0250-01

隨著經(jīng)濟(jì)、影視、網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，以及多種文化不斷的興起，在文化娛樂(lè)的主流中，戲曲文化則偏向于邊緣，所以只有充分的把傳統(tǒng)的戲曲文化的內(nèi)在價(jià)值和所創(chuàng)新的向廣大群眾展現(xiàn)出來(lái)，才能贏得群眾。

一、群眾戲曲藝術(shù)簡(jiǎn)述

群眾靠自己所掌握戲曲的知識(shí)技巧和方法再將其進(jìn)行運(yùn)用就是群眾戲曲。群眾通過(guò)戲曲藝術(shù)的傳播和創(chuàng)作，來(lái)把群眾自身的生活和情感融入進(jìn)去。讓群眾有一個(gè)自我表演和娛樂(lè)以及自我教育的藝術(shù)空間。并且戲曲將審美形態(tài)和精神文化身心合一的創(chuàng)造，人民群眾心靈的訴說(shuō)和別樣的生命律動(dòng)，始終以群眾為主體進(jìn)行創(chuàng)造，并將其推向社會(huì)，將群眾的生活情感以及思想和審美相互結(jié)合在一起。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)步快速發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)和生活方式以及精神面貌和審美情趣也都發(fā)生了很大的變化，群眾在文化的需求上也有一定的變化，同時(shí)也對(duì)群眾戲曲藝術(shù)有了新的挑戰(zhàn)。在反映群眾審美的民族性和精神性以及時(shí)代性和社會(huì)生活的時(shí)候，必須將群眾文化心理和群眾戲曲藝術(shù)的發(fā)展保持同向性，將這些充分的在群眾戲曲中體現(xiàn)出來(lái)，來(lái)滿(mǎn)足人民群眾的文化需求。

二、戲曲創(chuàng)新思維的轉(zhuǎn)變

戲曲是中國(guó)民族文化的代表，是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。所以應(yīng)該在戲曲的創(chuàng)新中對(duì)傳統(tǒng)的戲曲有所保持和繼承，遵循戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)中的規(guī)律，把傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)進(jìn)行再加工，把現(xiàn)代的文化和審美融入到傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)中，讓現(xiàn)代和傳統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，吸引更多的群眾。必須結(jié)合新的時(shí)代要求，結(jié)合群眾的精神文化的需求才能對(duì)創(chuàng)新積極的進(jìn)行。理論思維的創(chuàng)新和文化的創(chuàng)新，是對(duì)一個(gè)民族屹立于世界以及興旺發(fā)達(dá)有著重要影響的因素，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，全球的文化和經(jīng)濟(jì)都在多元化的發(fā)展中，從而賦予了每一位民族藝術(shù)工作者神圣的使命。所以必須對(duì)單向思維創(chuàng)作的方式慢慢的轉(zhuǎn)向多元的思維方式，并且對(duì)群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)造的全過(guò)程進(jìn)行統(tǒng)帥。在歷史的影響下，群眾戲曲的創(chuàng)作思維有一段時(shí)間是封閉的，因?yàn)槿罕姂蚯墓ぷ髡咴趧?chuàng)作中被應(yīng)急的作品所充斥著，找人編戲，久而久之創(chuàng)作的思維慢慢的習(xí)慣于單向思維，在過(guò)去的戲曲創(chuàng)作中，大多都是比較傳統(tǒng)的老思維和老套路等戲曲。其中展現(xiàn)新鮮事物的比較少，幾乎都是反映歷史的人物和封建斗爭(zhēng)，而反映群眾的就會(huì)比較少，片面的對(duì)短期社會(huì)和政治的功能性的追求，這種創(chuàng)作方式，忽略了創(chuàng)作規(guī)律中和藝術(shù)形式以及藝術(shù)風(fēng)格的多元化。然后在戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造中，不少的作品都花費(fèi)在服裝道具和布景等上面，作品的奉迎，減少了戲曲藝術(shù)“大江東去和博大精深”的氣勢(shì)。

三、戲曲創(chuàng)造過(guò)程中的選材

在戲曲創(chuàng)作的時(shí)候一般分為三個(gè)步驟，一是選材，二是構(gòu)思，三是編導(dǎo)。在戲曲的選材上側(cè)重的是“表現(xiàn)什么？”，編導(dǎo)和構(gòu)思是體現(xiàn)在“怎么去表現(xiàn)”的一個(gè)思考。在戲曲創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)該把情節(jié)內(nèi)容和構(gòu)思的意境通過(guò)實(shí)際的動(dòng)作或者思想表現(xiàn)出來(lái)，還要有豐富的想象力。在群眾戲曲的創(chuàng)作中應(yīng)該以情感為契機(jī)，生活為源泉來(lái)創(chuàng)作。因?yàn)閼蚯囆g(shù)本身就源自于生活，通過(guò)人的感情和形體來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，將人的感情和感受宣泄出來(lái)，所以說(shuō)戲曲藝術(shù)是人情感的產(chǎn)物，必須有感而發(fā)的。在戲曲創(chuàng)作中，戲曲工作者在觀(guān)察生活和社會(huì)，也要用自己的獨(dú)立的思維和獨(dú)特的視角去轉(zhuǎn)換方式，注重觀(guān)察人的情感和群眾的生活，體驗(yàn)不同類(lèi)型的人所表達(dá)的情感方式不同，用邏輯的思想來(lái)講將具有情感的藝術(shù)形象串聯(lián)起來(lái)，最后再將想象納入自己的審美理想范圍內(nèi)。只有這樣才能在不同角度反映出群眾生活，才能讓人民群眾去接納，才能真正的把各個(gè)方位的生活反映出來(lái)，戲曲藝術(shù)的生命和核心是真實(shí)情感，也是群眾戲曲藝術(shù)的靈魂。

四、戲曲的創(chuàng)新應(yīng)該跟隨時(shí)代而創(chuàng)新

戲曲的創(chuàng)新是觀(guān)念上的創(chuàng)新，對(duì)藝術(shù)規(guī)律能有正確的認(rèn)識(shí)，拓展思路和理清思路，在戲曲藝術(shù)的本體上，在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程式表演進(jìn)行揚(yáng)棄，結(jié)合作品內(nèi)容深入的去探索藝術(shù)的形式，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，找出適合的任何內(nèi)容的特定藝術(shù)形式，將古典文學(xué)的古典美學(xué)觀(guān)念和表演的觀(guān)念更換，再對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改革和繼承，創(chuàng)辦新編的現(xiàn)代戲和歷史戲等，讓傳承的戲曲和創(chuàng)新的戲曲巧妙的結(jié)合起來(lái)，讓?xiě)蚯拿褡骞鍖毦`放出美麗的光芒。

群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)作思維是新思維中的精品，在借鑒中求創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)戲曲創(chuàng)作都應(yīng)該進(jìn)行精心的構(gòu)思想象和升華，從而在群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。在創(chuàng)作新的劇本的時(shí)候，前提把戲曲性和文學(xué)系的關(guān)系解決好，因?yàn)楹玫膭”径际窃趯?duì)傳統(tǒng)劇目的優(yōu)勢(shì)上有所保留，再把當(dāng)代社會(huì)和新的思想融入進(jìn)去，把文學(xué)性進(jìn)行加強(qiáng)，從而達(dá)到戲曲性和文學(xué)性的統(tǒng)一，讓表演藝術(shù)和造型藝術(shù)以及聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)合為一體，從而更好的發(fā)展群眾戲曲藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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