邱顯淋

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例談基于文本個(gè)性特點(diǎn)定制初中語文教學(xué)方法

邱顯淋

“文體”分為文學(xué)體裁和文章體裁。其中文學(xué)體裁有：詩歌、小說、戲劇、散文。文章體裁如：記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文?！拔谋尽边@里指由語言文字組成的文學(xué)實(shí)體，如通常說的一篇文章?！拔谋尽背藨?yīng)具有“文體”的一般共性之外，還有著無法復(fù)制的個(gè)性，是一種鮮活的存在方式。

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們往往只看重文體共性，對(duì)文本個(gè)性視而不見，以致“千文一法”，讓初中語文教學(xué)走進(jìn)模式化、程序化的死胡同。那么，語文教學(xué)的“出口”在哪里？答案就在每一個(gè)生命鮮活、個(gè)性鮮明的文本之中。努力挖掘?qū)儆诿恳粋€(gè)文本的個(gè)性特點(diǎn)，才能走進(jìn)語文的天光云影。文本個(gè)性由很多因素構(gòu)成，本文僅從背景和意圖、風(fēng)格、體式三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、基于文本特定背景和意圖定制教學(xué)方法

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》和《中原我軍解放南陽》兩篇文章在體裁上同屬新聞。很多老師不理解為什么要連著教兩篇新聞，因而把前一課“認(rèn)識(shí)新聞的五個(gè)部分、概括記敘的六要素、體會(huì)新聞?wù)Z言的三特點(diǎn)”等教學(xué)方法直接復(fù)制、粘貼到下一課，或者把兩篇課文分作一主一次、一講一練來教學(xué)。

反復(fù)閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩則新聞并非“雙胞胎”，它們“從哪里來”（創(chuàng)作背景）、“到哪里去”（創(chuàng)作意圖）差異還是很明顯的。所以教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇理應(yīng)不同。

1949年，國民黨反動(dòng)政府在對(duì)長江防線經(jīng)過三個(gè)半月的苦心經(jīng)營之后，于4月20日拒簽和平協(xié)定，人民解放軍隨即發(fā)起了渡江戰(zhàn)役。戰(zhàn)役發(fā)起后關(guān)鍵的第三天即取得決定性勝利，毛澤東抑制不住振奮的心情連夜親自撰寫了《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》。讀完之后，有一種解放軍勢(shì)不可擋，國民黨軍大勢(shì)已去，任何抵抗已成徒勞的整體感受，這大概就叫“政治心理戰(zhàn)”。因而，我們可以據(jù)此設(shè)計(jì)“抓住敵我分明的措詞、用語體會(huì)本文感情色彩鮮明的特點(diǎn)”的教學(xué)活動(dòng)。例如“二十四小時(shí)內(nèi)即已”，不僅時(shí)間明確，而且洋溢著我軍渡江迅速、作戰(zhàn)順利的振奮之情。又如“不料正是湯恩伯到蕪湖的那一天”，原本簡單的一個(gè)日期表述，非得把“湯恩伯”扯進(jìn)來，足見作者嘲諷的意味，湯恩伯本來是“督戰(zhàn)”的，結(jié)果不但無“戰(zhàn)”可“督”，而且全軍覆沒、狼狽不堪。

毛澤東博覽群書、通古曉今，對(duì)南陽的歷史文化深諳在胸。1948年11月5日，遠(yuǎn)在西柏坡的毛澤東獲悉南陽解放的喜訊后，激情澎湃、夜不能寐，遂潑墨揮毫，一氣呵成撰寫了《中原我軍解放南陽》。這則新聞對(duì)戰(zhàn)斗的經(jīng)過敘述得非常簡單，在大開大闔的評(píng)述中呈現(xiàn)給讀者的是一位戰(zhàn)略家的眼光、善弈者的氣度——他在歷史的煙云變幻和時(shí)局的風(fēng)起云涌之中找尋到了自信與光芒。這些感受唯有讀才能體會(huì)，那就不妨把本課的教學(xué)方法設(shè)定為多維度的朗讀：從戰(zhàn)斗的勝利中讀出激動(dòng)與豪情——從南陽的歷史中讀出鐘情與垂愛——從全局的觀照中讀出眼光與襟懷——從得失的總結(jié)中讀出真理與自信。

二、基于文本風(fēng)格定制教學(xué)方法

對(duì)于作品而言，風(fēng)格即生命，生而唯一。風(fēng)格鮮明的作品就如同絕版的藏品一樣，不可能和重復(fù)批量生產(chǎn)的商品等價(jià)。對(duì)于教師而言，風(fēng)格即尺寸，“量體裁衣”。準(zhǔn)確地把握文本所呈現(xiàn)的風(fēng)格面貌，合適地定制教學(xué)方法，才能真實(shí)地演繹出文本生命的色彩。

《最后一次講演》和《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》兩篇文章有很多驚人的相似之處，都是屬于實(shí)用文體——演講詞，教學(xué)時(shí)很容易被“一式兩份”。我們先來看兩個(gè)教學(xué)案例。

《最后一次講演》　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》活動(dòng)1.初讀感知作家、作品活動(dòng)1.聽讀課文，初步感受激情活動(dòng)2.自主學(xué)習(xí)理解內(nèi)容活動(dòng)2.解讀結(jié)構(gòu)，理清文章思路活動(dòng)3.合作探究語言表達(dá)（修辭）活動(dòng)3.品讀課文，賞析演講語言（修辭）活動(dòng)4.拓展延伸寫演講稿活動(dòng)4.演讀課文，模擬現(xiàn)場(chǎng)情境

對(duì)比之后，我們發(fā)現(xiàn)這兩份設(shè)計(jì)稍稍結(jié)合了一下演講詞的文體共性，讓人感覺似乎只要是演講詞都可以這么上，又似乎其它類別的文體也可以這么上。然而，再多相似之處，也掩蓋不了兩篇文章在作品風(fēng)格上的迥乎不同，發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，也就找到了個(gè)性化教學(xué)的突破口。

《最后一次講演》開篇一反演講詞的常規(guī)，開門見山，直趨主題，痛斥國民黨反動(dòng)派的無恥罪行，為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情，作者采用了大量的感嘆句、反詰問和大量的口語，激昂之處，更是借助肢體語言來發(fā)泄——“捶擊桌子”。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，脈絡(luò)層次分明，長短句式和人稱的變化，以及大量文學(xué)語言的運(yùn)用，極大增強(qiáng)了文章的抒情性和形象性。根據(jù)這些鮮明的風(fēng)格，重新設(shè)計(jì)之后的教學(xué)流程如下：

《最后一次講演》　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》活動(dòng)1.就演講內(nèi)容本身而言，給這篇文章另取一個(gè)標(biāo)題并說明理由活動(dòng)1.把原標(biāo)題做為副標(biāo)題，從文章內(nèi)容中提煉出一個(gè)正標(biāo)題并說明理由活動(dòng)2.從句式對(duì)比中（感嘆——陳述；反詰——陳述；口語——書面）體會(huì)作者情感并學(xué)會(huì)恰當(dāng)表達(dá)感情的方式活動(dòng)2.為雨果撰寫一份演講提綱活動(dòng)3.在適當(dāng)?shù)牡胤窖a(bǔ)充添加一些提示性語言（態(tài)勢(shì)語言），增強(qiáng)演講效果活動(dòng)3.結(jié)合內(nèi)容，進(jìn)行長句與短句、文學(xué)語言與信息語言、第三人稱與第二人稱的相互轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，體會(huì)作者感情及人物思想情懷，豐富語言表達(dá)活動(dòng)4.指定話題，3分鐘即席演講　活動(dòng)4.指定內(nèi)容，擬寫演講提綱

三、基于文本體式定制教學(xué)方法

“文本體式”是指單個(gè)文本的特定樣式，是文本個(gè)性的外在表現(xiàn)形式。下面先來看看李鎮(zhèn)西老師預(yù)設(shè)的《致女兒的一封信》教學(xué)提綱：

研討課文的大體結(jié)構(gòu)。

思考：這封信給你的第一感覺是什么？

這篇課文是以什么形式談愛情的？為什么要以這種方式？（這封信在寫法上和一般的信有什么不同？）

最能觸動(dòng)你的語句是什么？

有什么不懂的問題嗎？

這封信在寫法上，和一般的信有什么不同呢？

作者為什么要用童話給女兒解釋“什么叫愛情”？

在寫法上有什么值得欣賞和借鑒的？

思考探究：

1.結(jié)尾兩段，奶奶和父親都是在談?wù)摗斑@就是愛情”，但兩人所說的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？

2.“只有人才能夠愛。同樣，從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人?！边@句話同前面那一句話照應(yīng)？

3.如何理解：“做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候?！?/p>

根據(jù)課堂情況補(bǔ)充有關(guān)愛情的素材，比如林徽因，比如愛情天梯。

介紹作者及其女兒，和我與蘇霍姆林斯卡婭的交往，還有卡婭寫給我學(xué)生的信。

“愛情觀”、“外婆的故事”、“童話”、“書信”這四者交織在一起，成就了這樣一篇體式上獨(dú)一無二的文章——《致女兒的一封信》。蘇霍姆林斯基為什么不直接寫一篇議論文給女兒講一番愛情的道理，而要用一封信給女兒講外婆講過的一個(gè)童話？理解好了這個(gè)問題，才能深刻體會(huì)到蘇霍姆林斯基式教育藝術(shù)的真正魅力以及“蘇式”語言藝術(shù)的博大精深。李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)設(shè)計(jì)很精準(zhǔn)地契合了這樣一種文本體式。這正如王榮生教授所說：“具體的文本，有不同的體式。不同體式的文本，意味著閱讀方法的不同?！?/p>

作者單位：★江西贛州中學(xué)。