田翔翔

摘 要：21世紀(jì)，設(shè)計師開始注重標(biāo)志設(shè)計的民族性，一個民族最寶貴的是傳統(tǒng)文化。中華文明源遠(yuǎn)流長，因此也給予了設(shè)計師無限的創(chuàng)作靈感和珍貴的民族元素。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計深深扎根于民族文化之中，設(shè)計師在設(shè)計標(biāo)志時，融入了本民族的元素和時代的氣息，同時要把握創(chuàng)新精神，設(shè)計作品才有生命力，傳統(tǒng)文化才有活力，民族魅力和時代精神才能夠彰顯出來。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計；民族性；時代性；傳統(tǒng)文化

1 標(biāo)志設(shè)計的歷史

1.1 歷史發(fā)展進(jìn)程

圖騰可以被看做是標(biāo)志的雛形，是原始人類對自然崇拜發(fā)展而來的。商、周時期的青銅器的主要紋樣是“饕餮紋”，這種紋樣是一種象征權(quán)威的標(biāo)志。在封建時代的“羊頭人”是任意宰割販賣奴隸的標(biāo)志。而宋代出現(xiàn)的“白兔”商標(biāo)是我國發(fā)現(xiàn)最早的圖形標(biāo)志。在漫長的封建時代里，由于西方文化的影響，使標(biāo)志設(shè)計有了中西風(fēng)格交融的特點。

新中國成立后，設(shè)計師在傳統(tǒng)之上又結(jié)合當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計的趨勢，設(shè)計出很多優(yōu)秀的作品。例如，“鳳凰牌”自行車、“上海牌”收音機(jī)、“英雄牌”金筆等也是時代的產(chǎn)物。

當(dāng)代設(shè)計師已經(jīng)意識到標(biāo)志設(shè)計只有根植于本民族的文化土壤中，才是發(fā)展民族工商業(yè)的真正出路，并且設(shè)計師也開始以現(xiàn)實的眼光審視標(biāo)志設(shè)計，用實際行動在創(chuàng)造著自己的品牌，并取得了豐碩的成果，如“海爾”電器、“聯(lián)想”電腦等。這些作品既體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢，又詮釋了傳統(tǒng)文化的特殊魅力。

1.2 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢

漢字本身就很有美感，因此利用漢字設(shè)計的標(biāo)志在當(dāng)代也隨處可見。圖形創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計也是人們所青睞的；還有就是文字和圖形相結(jié)合的標(biāo)志設(shè)計幾乎成為標(biāo)志設(shè)計三類發(fā)展趨勢。這些設(shè)計有效地傳達(dá)出了標(biāo)志深層次的意味和內(nèi)涵，有著更好的視覺傳達(dá)效果和優(yōu)美的造型。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)該繼承中國傳統(tǒng)的文化理念。民族傳統(tǒng)的藝術(shù)會給標(biāo)志設(shè)計的獨特性注入更強(qiáng)的活力，所以現(xiàn)在很多設(shè)計師都有意向傳統(tǒng)文化和民族特色吸收靈感，很多設(shè)計作品在民族傳統(tǒng)的樣式上的設(shè)計體現(xiàn)出了獨特的魅力。

2 分析標(biāo)志設(shè)計的民族性

所謂民族性，是指一個國家和民族長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它深入本民族一代又一代人的血脈之中，它的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族性是文化的脊梁，是文化的價值所在，是文化能夠發(fā)揮積極作用的基礎(chǔ)和前提。

標(biāo)志設(shè)計具有民族性，因為它不但是人類精神的延續(xù)，更是人類對自身價值的追求。中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的生命線。任何傳統(tǒng)文化對設(shè)計者而言都是至寶，任何標(biāo)志的設(shè)計語言和設(shè)計風(fēng)格，我們都不難窺探出其所透射的民族性和時代特征。設(shè)計師對民族性的研究更加深入，使標(biāo)志設(shè)計的民族性更加富有意味。

2.1 以網(wǎng)民文化節(jié)標(biāo)志為例

如“中國網(wǎng)民文化節(jié)”的標(biāo)志，標(biāo)志采用了七色向心的圖案設(shè)計，寓意我國地域遼闊，從事各種職業(yè)的人由于共同的興趣愛好匯聚在網(wǎng)絡(luò)這樣一個大家庭中，箭頭的中心圖案正是中國的地圖。從整體來看，這個標(biāo)志有很強(qiáng)的和諧性，表現(xiàn)了我們56個民族團(tuán)結(jié)一心的精神。繼承了孔孟文化的精髓，“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這是傳統(tǒng)文化的深刻展現(xiàn)，體現(xiàn)了設(shè)計者對中國文化向心力的深刻感悟與體會，七種顏色的運用，將網(wǎng)絡(luò)的五彩繽紛展現(xiàn)得淋漓盡致。設(shè)計者用民族的向心力詮釋中國的文化，使標(biāo)志設(shè)計綻放出耀眼的光芒。

2.2 以仲景牌標(biāo)志為例

如“仲景牌”標(biāo)志設(shè)計采用了中國傳統(tǒng)文化元素的印章，在中國的傳統(tǒng)文化中，印章的使用極為廣泛，以紅色作為背景，顯現(xiàn)出我國歷史文化的博大精深。設(shè)計者把古代名醫(yī)張仲景的畫像置于圖案之內(nèi)，黑白色與紅色的搭配是我國民族歷史運用最經(jīng)典的色彩，印章的運用使標(biāo)志設(shè)計規(guī)范嚴(yán)整，表現(xiàn)出了設(shè)計師的良苦用心，旨在突出中國藥學(xué)文化源遠(yuǎn)流長，也為了其品牌“仲景”的完美展現(xiàn)。設(shè)計元素均采用中華民族傳統(tǒng)元素，使人心領(lǐng)神會。在時代進(jìn)步的今天，這樣的標(biāo)志設(shè)計更能顯得其產(chǎn)品的質(zhì)量和功能的優(yōu)越性，使消費者用得安心，用得放心。

標(biāo)志設(shè)計在進(jìn)行民族性設(shè)計的同時，也會融入一定的時代性。這是人們的社會精神、審美傾向、藝術(shù)精神與觀念綜合結(jié)晶的體現(xiàn)。由于時代在改變，藝術(shù)家的觀念也在發(fā)生改變，所以標(biāo)志設(shè)計也在不斷地發(fā)生變化。標(biāo)志設(shè)計總是表現(xiàn)特定時代、特定社會的情感和理想。作為符號化的設(shè)計語言，標(biāo)志設(shè)計促進(jìn)了國際的文化交流、知識的相互滲透，使得設(shè)計作品能夠更好地融入民族性和時代性。

2.3 以河南衛(wèi)視標(biāo)志為例

如“河南衛(wèi)視”的標(biāo)志設(shè)計，豫是河南的簡稱，“豫”的意義就是大象，古代河南地區(qū)存在數(shù)量眾多的象，而先人曾以狩象為生。從民族性來看，這個標(biāo)志設(shè)計以河南的拼音“HeNan”大寫字母“H和N”的造型組成，宛如一條綿延的黃河穿城而過，顯示了中華民族的勤勞、善良、樸實的優(yōu)秀作風(fēng)。在中華民族文化中，中原文化曾經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷，昂首挺胸的白象更是每個河南人對自己民族的自豪和對未來美好生活的展望。在顏色方面，藍(lán)色是永恒、沉穩(wěn)的象征，同時藍(lán)白色的色調(diào)又富有現(xiàn)代氣息，顯示出河南電視臺作為河南的官方媒體，既有對傳統(tǒng)歷史文明的繼承和創(chuàng)新，也有對現(xiàn)代文化及現(xiàn)代生活態(tài)度的關(guān)照和貫通。

2.4 以多彩云南，醉美大理標(biāo)志為例

如“多彩云南，醉美大理”標(biāo)志。這個旅游標(biāo)志直接采用了漢字和拼音組合的方式，設(shè)計的是拼音“DaLi”，色彩選取豐富，在標(biāo)志的右上角是一個印章形式的“大理”，其也是這個標(biāo)志的畫龍點睛之處。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，她在吸收外來文化的同時，也依然從自己的本性出發(fā)，始終保持著時代與民族共同的特征。從顏色搭配和設(shè)計比例來看，主要是突出大理旅游的季節(jié)性和色彩性。形象化的設(shè)計語言，富有層次感的靜態(tài)色彩，使得這座歷史文化名城更加具有現(xiàn)代化和旅游化的氣息?！岸嗖试颇希砻来罄怼眰鬟_(dá)的不僅僅是一個生態(tài)旅游，更是人們心中向往的神圣之地。

3 標(biāo)志設(shè)計民族性的意義與作用

標(biāo)志設(shè)計的民族性，給予了我們不一樣的視覺審美體驗，欣賞當(dāng)今世界的標(biāo)志設(shè)計，我們都會發(fā)現(xiàn)許多設(shè)計師都會采用本民族的文化語言，正因為如此，這就要求我們重新審視自己的民族文化，定位好本民族的審美心理特征和在精神上發(fā)揮的積極作用，創(chuàng)造出既能描寫民族屬性，又能體現(xiàn)出民族文化情感的標(biāo)志色彩。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計深深扎根于民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)之中，中華民族文化悠久，標(biāo)志設(shè)計的應(yīng)用更應(yīng)該著重對傳統(tǒng)文化和民族的研究。然而，也不能夠缺少創(chuàng)新精神。一個國家和民族如果缺少了民族性和時代性，那便缺少了繼承與創(chuàng)新，民族性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化如果不加上時代性和創(chuàng)新性，也就沒有了生命力。唯有創(chuàng)新能恢復(fù)傳統(tǒng)文化活力，提升傳統(tǒng)文化質(zhì)量。創(chuàng)新的標(biāo)志設(shè)計能充分地表達(dá)傳統(tǒng)文化，使標(biāo)志設(shè)計的民族性和時代性彰顯出強(qiáng)大的生命力。

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