楊秀

摘 要：如何讓孩子健康地成長(zhǎng)，成了社會(huì)大眾關(guān)心的焦點(diǎn)問題之一。如何教育孩子，使他們?nèi)姘l(fā)展，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。隨著人們對(duì)文化要求的日益加深，家訓(xùn)重拾往日的風(fēng)采，越來(lái)越為人們所應(yīng)用。許多學(xué)校也紛紛效仿，樹立起家訓(xùn)、家規(guī)。

關(guān)鍵詞：鄭氏家訓(xùn)；德育工作；立德樹人

“江南第一家”傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與現(xiàn)代社會(huì)主義價(jià)值觀的激情碰撞，可以擦出教育的火花，為我校“立德樹人”工作提供了有益的啟示，我們可以根據(jù)相互聯(lián)系的文化精華確立好教育的重點(diǎn)目標(biāo)，探究培育的有效策略，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的現(xiàn)代教育價(jià)值。根據(jù)挖掘的文化精華，學(xué)?？梢詮男?、勤、禮、義四個(gè)方面出發(fā)，我們挖掘出了教育的價(jià)值。

一、擦出意義的火花

1.提高個(gè)人道德修養(yǎng)：通過(guò)“孝”的系列教育，可以培養(yǎng)學(xué)生從小就養(yǎng)成一種孝義、感恩、文明、團(tuán)結(jié)意識(shí)，提高學(xué)生的基本道德準(zhǔn)則和文明素養(yǎng)，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.重塑“家”文化：學(xué)生學(xué)習(xí)并遵守嚴(yán)格的家訓(xùn)家規(guī)，就可以從小規(guī)矩做人，就算長(zhǎng)大后走入社會(huì)后也會(huì)懂得自己要遵守國(guó)法，不會(huì)去輕易觸碰法律的底線。以“小”見“大”，我們的家規(guī)就升華為國(guó)法。

3.建構(gòu)和諧家庭氛圍：通過(guò)長(zhǎng)期的精心培育，使“江南第一家”中的“家”“孝”文化形成強(qiáng)大的凝聚力，在父輩與子輩、同輩間形成和諧氣氛，每個(gè)家庭成員承擔(dān)起各自的義務(wù)和責(zé)任。

4.推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)：生活的環(huán)境和諧了，人與人就能在彼此之間建立起情感的紐帶，從而益于社會(huì)上下的團(tuán)結(jié)和睦。

二、擦出教育的火花

1.“禮教式”教育

（1）鄭氏家族的“晨讀禮”規(guī)定：每天早上擊鐘二十四聲，家眾都應(yīng)起床。擊鐘四聲梳洗完畢，八聲入“有序堂”，家長(zhǎng)坐于堂中，男女分坐左右，朗誦男女訓(xùn)誡之詞。放在當(dāng)今的教育上，我們借鑒相關(guān)模式，提出“日有所誦”和“師生共讀”。每天早晨的7點(diǎn)40分，以《勸學(xué)》為鈴聲，全班學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下開始集體誦讀，以經(jīng)典的詩(shī)詞、文章、《鄭氏規(guī)范》為主要內(nèi)容，為時(shí)十分鐘；中午12點(diǎn)10分，安排半小時(shí)的閱讀時(shí)間，坐班老師在教室陪伴學(xué)生看書，其他老師則在辦公室進(jìn)行閱讀。

（2）鄭氏家族十分注重“尊孝禮”，子孫到祠堂祭拜時(shí)，必須恭敬、謹(jǐn)慎、態(tài)度端正；入祠堂也應(yīng)該衣冠端正，不得嬉笑、談話，早上黃昏都應(yīng)專心致志地恭敬進(jìn)退，這是子孫對(duì)祖上的尊敬和孝順。我們將其引申為“孝義文化”教育，開展“知禮節(jié)，行孝義”主題感恩教育活動(dòng)月，如重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)等，針對(duì)低、中、高不同年齡層次的小學(xué)生，編制相應(yīng)的活動(dòng)方案。每學(xué)期末通過(guò)考核，每班評(píng)選一名孝義之星，開展巡回演講活動(dòng)、孝敬事跡展覽、孝敬教育主題班隊(duì)活動(dòng)，在學(xué)生中樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

（3）鄭氏家族講究入學(xué)禮，家族中的孩童到了五歲，每月初一、十五參加祠堂聽書學(xué)禮，入了小學(xué)，參加四次，八歲才能入學(xué)。好的教育要從娃娃抓起，我校為新入學(xué)的一年級(jí)新生安排“啟蒙禮”。

2.“激勵(lì)式”教育

（1）語(yǔ)言感化。鄭氏家族中如有年幼者出言不謙虛恭敬、行動(dòng)暴戾或犯了過(guò)失，尊長(zhǎng)先要用語(yǔ)言循循善誘，反復(fù)勸說(shuō)孩子及時(shí)改正，教以人倫大義，怎樣做人，不可用氣憤骯臟的語(yǔ)言，更不可捋起袖子用拳頭奮擊。編寫校本教材，開發(fā)校本課和孝義微課，通過(guò)學(xué)習(xí)“江南第一家”的家訓(xùn)族規(guī)和感人故事，學(xué)生自覺地規(guī)范起自己的言行舉止。

（2）行為激勵(lì)。鄭氏在教育子孫為善上也有獨(dú)特的方法，他們制造“勸”和“惡”兩塊木牌，在紙上寫何人有功，何人有過(guò)失，將紙分別貼在“勸”“懲”牌下，以示賞罰，并將功過(guò)記錄在《勸懲薄》中。鄭家看待善惡的方法給了我校很好的啟發(fā)。每月培養(yǎng)一個(gè)文明禮儀好習(xí)慣學(xué)生，由班主任和少先隊(duì)進(jìn)行優(yōu)良的考核。每周一次“雛鷹爭(zhēng)章”，達(dá)成的孩子可在班主任處領(lǐng)取紅星，貼于“雛鷹爭(zhēng)章”的競(jìng)賽榜上。學(xué)校還根據(jù)拓展性課程的開展給每一位學(xué)生制定“成長(zhǎng)記錄表”，記錄從一年級(jí)到六年級(jí)所有表現(xiàn)，最后給出家長(zhǎng)的意見和學(xué)校的考核評(píng)價(jià)意見。

3.“體驗(yàn)式”教育

（1）實(shí)踐鍛煉。鄭氏子弟，當(dāng)隨掌門戶者輪去州邑練達(dá)世故，庶無(wú)懵暗不諳事機(jī)之患。意為每個(gè)子弟應(yīng)跟隨“掌門戶”的去州縣，鍛煉、熟悉人情世故，避免遇事看不清或不熟悉事理造成禍患。為了發(fā)展學(xué)生的實(shí)際交往能力、待人處世能力，我校結(jié)合鄭氏規(guī)范這一精神，開展了由老師帶隊(duì)，學(xué)生進(jìn)村“宣揚(yáng)垃圾分類知識(shí)”“團(tuán)結(jié)友鄰，共創(chuàng)美麗庭院”等活動(dòng)。

（2）友善待人。鄭氏家族認(rèn)為同宗共族之人與自己是一脈所生，鄰里鄉(xiāng)親在確實(shí)或無(wú)法生存時(shí)，要隨時(shí)給予接濟(jì)。為了讓孩子成為仁善明禮之人，每年寒暑假進(jìn)行“春泥計(jì)劃”活動(dòng)，老師帶領(lǐng)部分少先隊(duì)員，進(jìn)入各個(gè)村莊，探望慰問孤寡老人；對(duì)于一些身體有障礙的學(xué)生，主動(dòng)幫助智障學(xué)生學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)孩子的仁愛之心，成為一名待人真誠(chéng)、助人為樂的人。

雖然時(shí)間流逝已近千年，許多規(guī)矩早已淡去，但“江南第一家”家訓(xùn)文化的精髓猶在，對(duì)當(dāng)今學(xué)校的育人工作提供了寶貴的價(jià)值。我們還將進(jìn)一步研究“江南第一家”的家風(fēng)家訓(xùn)文化，挖掘出更多的精華，與現(xiàn)代教育進(jìn)行碰撞，擦出更多教育的火花。

參考文獻(xiàn)：

王秋燕，汪斌峰.家訓(xùn)家風(fēng)：創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新形勢(shì)[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）.

編輯 王亞青