安琴 李才進

【摘要】“人之初，性本善。”古人以此定義一個人最初的本性。然而隨著外部教育的不斷改變，每個人認知能力的不盡相同，形成了大千世界中形形色色，高低不一的道德標尺。道德品質(zhì)的高低是衡量一個人才優(yōu)良的重要內(nèi)容，中學階段由于學生身心發(fā)展尚未成熟，所以學校教育對他們的人性善惡的走向幾乎具有決定性的作用。而這種影響因素不僅源于各位科任教師的言傳身教，更源自于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，因此，語文的教學對德育的作用就更加不言自明。

【關鍵詞】德育；初中生；傳統(tǒng)文化；語文教學

一、語文與傳統(tǒng)文化之間的關系

作為漢語的整個學習過程而言，語文課程是我們母語學習的基礎，也是我們了解傳統(tǒng)文化不可缺少的一門課程。中國傳統(tǒng)文化博大精深，自古影響著一代又一代的中華兒女，孕育了中華大地上無數(shù)的文化瑰寶。而語文課本中的內(nèi)容則選擇了自先秦時期開始的諸多優(yōu)秀名家名篇，如《過秦論》、《論語》、《唐詩三百首》等，這些都屬于中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，不僅代表當時社會的思想潮流，更影響著一代代民族自身的精神面貌。

眾所周知，中國是四大文明古國之一，在過去的幾千年來，中國傳統(tǒng)文化在很長的一段時間里都是獨領風騷的，只是在晚清時期由于統(tǒng)治者閉關鎖國的政策阻礙了文化的發(fā)展，從而導致了我們國家在很多科技領域大大落后于西方國家。

優(yōu)秀的民族文化是需要傳承和發(fā)揚的，而面對五千年積淀下來的豐富的民族文化，我們不可能全盤吸收，也不能全盤接納，我們需要汲取精華，去其糟粕，領悟其中所蘊藏的人文價值，一代代的傳承和發(fā)揚，而在這過程中最有效最直接的方式就是我們的母語教育。我們從出生開始就擁有一個良好的語文學習環(huán)境，但真正讓我們系統(tǒng)了解和學習傳統(tǒng)文化的階段還是學校教育階段，這其中又以中學以后的教育最為明顯，因為小學時期我們思維能力以及理解能力有限，對傳統(tǒng)文化只存在于了解階段，并不能真正體會得到其中所蘊含的哲理思想，人文思想，道德價值，而中學階段是我們個性和思維能力趨于成熟的階段，在學習過程中開始學會獨立思考，漸漸養(yǎng)成了自己的思維習慣，看問題的方式方法……此時老師的引導就顯得尤為重要，因為這個時段的學生猶如身處十字路口，稍微不慎就會使他們誤入歧途。

二、傳統(tǒng)文化中所蘊藏的文化精髓

作為一名優(yōu)秀的人才，古往今來對其的定義都是在德、智、體、美、勞等方面有著其過人的一面。所以也才會有德才兼?zhèn)湔邽闃O品人才的論斷?！墩撜Z》的橫空出世是中國古代文化的一個里程碑，它是儒家思想的代表作，其語錄發(fā)人深省，見解深刻，充滿哲理，而且朗朗上口，適用于各行各業(yè)的人，看似短短數(shù)百言，究其價值而言可以說是一部人類思想的鴻篇巨著。

而在傳統(tǒng)文化的學習過程中，雖然小學生也時常能夠背出其中的一些經(jīng)典語錄，經(jīng)典名句名篇，但他們大多都是死記硬背，基本上沒有理解其中真正的意義。真正對其學習還是在初中乃至高中大學階段，初中階段的學生基本上能夠理解和掌握傳統(tǒng)文化中的要義，并會逐步的深入思考，從而起到了升華學生智慧的作用。啟迪了他們內(nèi)心對文化的認知，對世界的認知，以及自己對自己的認知！

傳統(tǒng)文化里包含著對道德價值的闡釋，對人生理想的追逐，對自身價值的告誡，對黎民蒼生的擁戴，對功名利祿的認識等等。初中階段正是一個人價值觀，人生觀，世界觀成型的啟蒙階段，因此，任何人都離不開傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、語文教學對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要性

在我們國家小學階段的教育過程中，語文課最主要的就是教會學生如何識字，如何運用拼音，聲調(diào)準確地把一個漢字拼讀出來。到了初中階段基本就不在對這方面進行特別的要求，而是注重學習相應的課文內(nèi)容，在學習中學會體會作家的思想情感，寫作手法，以及整篇文章的藝術效果，整個初中階段的語文課本中，除了編排有一部分國外名家名作外，其余大部分還是中國傳統(tǒng)文化升華出來的經(jīng)典作品。語文課就像一個推開傳統(tǒng)文化大門的一個工具，在老師的引導下，學生一步步的走進傳統(tǒng)文化的環(huán)境里，不斷得到文化精神的熏染，漸漸的找到自己的精神寓所，從而完善自己的靈魂。

通過語文課結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學能夠幫助孩子們了解和認識中國的發(fā)展歷程，認識到中華民族是一個具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，在他們學習的過程中深入的感受仁、義、禮、智、信對于人生的重要性。

語文課上學習傳統(tǒng)文化不僅可以讓學生們獲得相應的語文知識，更能培養(yǎng)學生的文化認同感，從小培養(yǎng)愛國主義精神，為今后實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定堅實的思想基礎和人文基礎。青少年是國家和民族的未來，是社會主義事業(yè)建設者的繼承人和接班人，所以就必須帶領他們了解中國傳統(tǒng)文化，了解中國的發(fā)展歷史，了解中國的民族背景……只有對祖國的了解越深，才能更加深刻的意識到自己肩上擔負的理想和責任，也才能讓他們從小樹立起遠大的人生目標，一步步的走向成功，成為國家和民族振興的中流砥柱。

四、傳統(tǒng)文化之于提高國民素質(zhì)的意義

孕育了幾千年的中國傳統(tǒng)文化具有其飽滿的精神力量。通過對其學習不僅能豐富自身的閱歷，更能凈化自身的心靈，讓你從古人先哲的智慧中熔煉出自己的人生觀，價值觀和世界觀，讓你逐步了解和認識整個社會形態(tài)，知道什么是真善美，什么是丑惡俗，有自己的道德標桿，能夠清晰的認識自我，縮小與他人之間的距離，甚至超過他們。也只有這樣，我們的文化精髓才能一代代的繼承和發(fā)揚，作為一個從出生開始就埋下傳統(tǒng)文化種子的初中生來說，此時經(jīng)過老師的澆灌便開始生根發(fā)芽。一顆優(yōu)良的種子今后將長成什么樣的植物，一是取決于教師和社會的養(yǎng)分；二是取決于傳統(tǒng)文化深厚的土壤。二者缺一不可，缺少了養(yǎng)分，生長就會變得營養(yǎng)不良，從而朝著畸形方向發(fā)展；少了土壤那更是毫無立足之地，再優(yōu)良的種子和富足的養(yǎng)分都是白費。

在物質(zhì)文明如此發(fā)達的今天，無數(shù)人轉(zhuǎn)而追求利益至上，速度至上，不論衣食住行，教育同樣如此，因此，這些都很大程度阻礙了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。所以近幾年我們的國民素質(zhì)才會一而再再而三的出現(xiàn)觸底危機。所以只有加強傳統(tǒng)文化的傳播和教育，讓國民更加深刻有效的意識到自身的不足方能改善當前道德滑坡的現(xiàn)象。

五、傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的展望

（一）學校的管理水平

教學質(zhì)量的高低與一所學校的管理水平有些很大的關系，科學合理的管理是一個集體或者組織長期保持競爭力的先決條件。目前教學的發(fā)展有向商業(yè)化軌道偏離的趨勢，受到利益心里的驅(qū)使，很多學校管理層的重心已經(jīng)偏離了學校教育原本的初衷。希望在進一步深化改革的背景下，教育管理的科學性，合理性也得以進一步增強，只有實現(xiàn)管理的科學協(xié)調(diào)，對傳統(tǒng)文化在學校的傳播、傳承才能得以更好的實現(xiàn)，師資隊伍也才能更加良性的循環(huán)，尤其是在初中語文課上，它是接觸傳統(tǒng)文化最多，最好的舞臺，只有學校合理的管理，教師合理的引導，之前深埋于他們內(nèi)心那顆傳統(tǒng)文化的種子才能生根發(fā)芽，茁壯成長。

（二）師生之間的交流互動

“古之學者必有師，師者，傳道受業(yè)解惑也”，這是古人對教師的看法之一，這體現(xiàn)了教師在學生面前的重要性；“良師益友，為人師表”，這是千百年來師生之間關系的代名詞，一位好的老師也是一名好的朋友，老師要有自己的擔當，給學生做好榜樣作用，但作為一名學生，我們需要悉心接受老師的教誨，尊重老師觀點和見解，多和老師溝通交流，有自己獨立的思維，結(jié)合老師的觀點，張揚屬于自己應有的個性。

初中語文課上，由于學生的自制能力依然有限，所以在傳統(tǒng)文化的教學過程中，老師依然是主導者，并且需要加強對學生的管理。在未來教育的改革里，教師職業(yè)能力的考核相信會更加嚴格合理，整個社會更多的投入到對學生傳統(tǒng)文化的教育中來，從小播種，初中階段加以合理的灌溉，讓其生根發(fā)芽，接受更多陽光雨露，風雨無阻的撐起自己的天空，只有這樣一株又一株的培養(yǎng)，方能一片又一片的崛起，傳統(tǒng)文化的森林方能覆蓋整個神州大地，也才能變得郁郁蔥蔥。

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