趙冬梅

摘 要：在孩子最好的年齡，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。堅(jiān)持素讀，不苛求背誦、理解。所謂書讀百遍，其義自見。按照序列，有系統(tǒng)地讀經(jīng)典。每天有一定的時(shí)間讀，長(zhǎng)期堅(jiān)持。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；經(jīng)典；誦讀；堅(jiān)持；序列；素養(yǎng)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是深入人心、影響深遠(yuǎn)、永不貶值、千年不朽、世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。中華文化經(jīng)典教育（我們簡(jiǎn)稱國(guó)學(xué)教育、經(jīng)典教育、讀經(jīng)教育）是有目的、有計(jì)劃、有組織地開展誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文的教育活動(dòng)，讓孩子通過(guò)對(duì)文化經(jīng)典的系統(tǒng)修習(xí)，從而達(dá)到健全人格、開啟智慧、奠定深厚人文底蘊(yùn)的目標(biāo)，為他們的一生打下最為堅(jiān)實(shí)的根基。

作為教師，我們深知經(jīng)典文化傳承的重要，讓現(xiàn)代的孩子能夠?qū)W習(xí)，甚至熟讀，再甚而背誦我們的優(yōu)秀文化典籍，是一種使命，更是對(duì)孩子成長(zhǎng)功德無(wú)量的好事。

國(guó)學(xué)教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)學(xué)習(xí)代表人類智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化，高度開發(fā)其智力，培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有《弟子規(guī)》《千字文》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《老子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》等重要著作。當(dāng)然這也還是狹義上的“國(guó)學(xué)”了。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就離不開讀經(jīng)典，讀經(jīng)就兩個(gè)字，一個(gè)是“讀”，一個(gè)是“經(jīng)”。字面上很容易搞清楚，但是在實(shí)踐的過(guò)程中，這兩個(gè)字常常被曲解，從而讓讀經(jīng)教育存在許多的變數(shù)，令人無(wú)所適從。我也是在不斷學(xué)習(xí)中，慢慢沉靜下來(lái)，理性起來(lái)的。在我的孩子很小的時(shí)候，大概一歲多，剛剛能說(shuō)話，就能夠背誦五十多首詩(shī)歌，能夠背誦《百家姓》《三字經(jīng)》。在家人的鼓掌和夸獎(jiǎng)中，孩子稚嫩的童音也充滿了驕傲。作為母親，在這個(gè)時(shí)候就有點(diǎn)貪心了，總是想著讓她背的更多，可是事與愿違，隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，很多有趣的故事占據(jù)了上風(fēng)，她開始抵觸背誦，磨蹭著不肯背了。拉鋸戰(zhàn)持續(xù)了一段時(shí)間，我的心也淡了下來(lái)。工作的繁忙加上孩子興趣的弱化，她的國(guó)學(xué)背誦基本停了下來(lái)。大概一直到了讀小學(xué)的年齡，她的國(guó)學(xué)背誦還停留在兩三歲時(shí)的程度，曾經(jīng)背下來(lái)的《三字經(jīng)》《百家姓》、一些唐詩(shī)啊，甚至都忘記了。不用說(shuō)，我心里是遺憾的。

也就是在這個(gè)時(shí)候，我接觸了賴國(guó)全老師的育心讀經(jīng)理論，也接觸了陳琴老師的“經(jīng)典素讀”。而此時(shí)，如火如荼的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀浪潮在中華各地興起。再不給孩子讀經(jīng)典，真的就耽擱了！我給孩子講為什么要讀這些經(jīng)典詩(shī)文，雖然她還是似懂非懂，但是我們終于重新拾起了國(guó)學(xué)經(jīng)典。先把以前背誦過(guò)的反復(fù)讀熟，慢慢就能夠背誦了！能不能背誦我不再?gòu)?qiáng)求孩子，每天堅(jiān)持讀十五分鐘。不耽誤任何事情。心淡然了，沒有功利心了，反而平添了趣味，有時(shí)還會(huì)討論幾句。

讀，就是讀，不是背，不強(qiáng)求背，亦不強(qiáng)求理解，更不是非要照著行動(dòng)。讀就好了，堅(jiān)持讀，一天兩天，可能沒有什么效果，沒關(guān)系，一周兩周，沒有什么效果，也沒有關(guān)系。我們就是讀，讀熟，讀透。我相信，總有一天，突然就明白了，突然就懂了。讀到一定層次就有自己的悟性和理解了，這個(gè)時(shí)候再參考一些有價(jià)值的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)就會(huì)有所提升了。

我們讀《大學(xué)》的時(shí)候，我也沒有解釋什么，說(shuō)實(shí)話，不看注釋，很多句子，我也不懂的。讀了幾天之后，孩子突然跟我說(shuō)：“媽媽，這里面說(shuō)的是要怎么治理國(guó)家??！”我很驚喜，更加堅(jiān)信多讀，其義自見?！巴郏愫脜柡?，都能讀懂《大學(xué)》講的是治理國(guó)家了！只要用心去讀，你就會(huì)懂一點(diǎn)，再懂一點(diǎn)，最后慢慢讀懂了，并且還會(huì)有自己的見解呢！”孩子很高興，我也更有信心了。

是啊，經(jīng)典也不是一定要全部弄懂，能讀懂那么幾句，變成生命里不可缺少的內(nèi)涵，也是非?？少F的。從古至今，沒有人能夠全部弄懂經(jīng)典，我們知道的，都不過(guò)是經(jīng)典里的某些內(nèi)容，既然大家都不可能全部弄懂，那我們能夠懂得一點(diǎn)點(diǎn)，就應(yīng)該為自己高興，就應(yīng)該繼續(xù)努力。我們繼續(xù)努力，讀《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》《千字文》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》。再往下，就應(yīng)該讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》了！難不難？說(shuō)難也不難。貴在堅(jiān)持！

所謂難，是對(duì)于邊讀邊試圖理解的人。如果你不把理解放到讀經(jīng)的過(guò)程里，或者你暫時(shí)不考慮理解的事，那就沒有難易之分了。經(jīng)典，不是一部?jī)刹?，是一個(gè)集體，包含太多，比如《弟子規(guī)》也好，《論語(yǔ)》也好，還是《道德經(jīng)》等，它們是經(jīng)典的子集，不是總集。一個(gè)孩子的寶貴時(shí)間，只有那么幾年，只讀幾部經(jīng)典，當(dāng)然比不讀要好一些，但是相比那些能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)典的人，仍然是比較可惜的啊，是讓我們父母遺憾的啊。

那么到底要讀多少經(jīng)，才是比較系統(tǒng)的呢？我也是和很多老師學(xué)習(xí)后，才意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題要看我們想把孩子培養(yǎng)成什么樣的人才。萬(wàn)丈高樓，自然需要很多的建筑材料，而如果只要建一個(gè)茅草房，一堆茅草加上幾根木頭也就夠了。我知道，孩子的人生不是我們能夠設(shè)計(jì)的，但是作為父母，我們有責(zé)任和義務(wù)把人類的經(jīng)典捧到孩子面前，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)它們，了解它們，吸收它們，帶著先賢的智慧走人生，即使孩子不能有我們常規(guī)意義上的成功，又有什么關(guān)系呢？在這些經(jīng)典的陪伴下，智慧滲透到骨髓，在平凡的人生中能夠看透，能夠平和，能夠豁達(dá)快樂，不就是最完美的人生嗎？這不是我們父母的使命和希望所在嗎？

我在賴國(guó)全老師的育心經(jīng)典中學(xué)習(xí)到的比較系統(tǒng)的讀經(jīng)，起碼要考慮到三個(gè)層面：基礎(chǔ)層面、結(jié)構(gòu)層面、修飾層面。就像蓋一棟樓，有地基有結(jié)構(gòu)，有鋼筋有水泥，也有火磚泥土。材料是綜合的。要教育好孩子，也是綜合的，不是一本書能搞定的。所以，我們?cè)谧x經(jīng)典時(shí)，要系統(tǒng)，系統(tǒng)就是分類，有地基，有結(jié)構(gòu)，有裝修，要多樣，綜合，這是系統(tǒng)讀經(jīng)。那么大概分成三個(gè)序列。

第一個(gè)序列就是學(xué)“經(jīng)”，《易經(jīng)》+《黃帝內(nèi)經(jīng)》+《道德經(jīng)》+《孝經(jīng)》，這是“經(jīng)”類的。是比較難的，也是打好地基類的。

第二個(gè)序列是學(xué)“典”籍，《論語(yǔ)》+《大學(xué)》+《中庸》+《孟子》這一類，難度介于中間。這些是結(jié)構(gòu)類的書籍。

第三個(gè)序列是學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規(guī)》+《成語(yǔ)接龍》+《詩(shī)詞啟蒙》+《文學(xué)啟蒙》這一類的，也包括唐詩(shī)宋詞，是裝修類的，比較基礎(chǔ)的。

如果把國(guó)學(xué)經(jīng)典比作大樹，那么，地基類的就是大樹的根，根深才能葉茂；典籍類的就是大樹的樹干；裝修類的就是枝葉了。

所有的經(jīng)典都會(huì)告訴我們?nèi)绾巫鋈?、做事，我們要不離圣賢教誨。經(jīng)典告訴我們，凡事積小成大，積少成多。我們都是平凡的人，我們只要把每一件小事做好，做不到的事先不要考慮。讀了經(jīng)典就要懂，這個(gè)暫時(shí)是做不到的。讀了以后馬上就去應(yīng)用，這個(gè)更是做不到的。我們能做到的是什么？我們能做到的就是“讀”。把“讀”做好，該懂的時(shí)候自然會(huì)懂。就好像吃飯的時(shí)候我們就吃，吃是能做到的，什么時(shí)候飽？不知道，我們只管吃。吃好了，飽就會(huì)自然而來(lái)；讀好了，懂就會(huì)自然而來(lái)；懂了，應(yīng)用也會(huì)自然而來(lái)——我們只要把能做到的做好，做不到的先不考慮。那就只管讀圣賢書吧！

在這樣的讀經(jīng)前提下，不給孩子背誦的壓力，讀著，讀著，水到渠成，慢慢竟然背下來(lái)一些了！現(xiàn)在，孩子不再抵觸，也沒什么負(fù)擔(dān)，每天讀十五分鐘，時(shí)間充裕就讀個(gè)二十分鐘或者半個(gè)小時(shí)。每天堅(jiān)持，已經(jīng)習(xí)以為常。厚積薄發(fā)，留點(diǎn)時(shí)間給孩子的經(jīng)典誦讀吧。

再說(shuō)說(shuō)我作為一個(gè)語(yǔ)文老師的一點(diǎn)思考。接觸到經(jīng)典素讀后，我才知道，一百年來(lái)，我們是在以教外語(yǔ)的方式教母語(yǔ)的。那種條分縷析，那種掰開揉碎似的講解無(wú)疑浪費(fèi)了學(xué)生的大好時(shí)光，如果一個(gè)學(xué)生讀了不少書，但是沒有多少經(jīng)典篇章，而且也沒有背會(huì)幾篇的話，平庸的文章和蜻蜓點(diǎn)水似的學(xué)習(xí)不會(huì)給學(xué)生留下多深的印象，寫出好作文更無(wú)從談起，這也是今天，我們的學(xué)生一提寫作文就頭痛的原因之一吧。

誦讀和積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根。尤其讀我們經(jīng)典文化的典籍。我們目前的教育做得太少了！如果還沒意識(shí)到我們自己拋棄了自己最精華的文化典籍，使它只是成了學(xué)者研究的對(duì)象，沒有讓經(jīng)典進(jìn)入我們的日常生活，這是中國(guó)教育的悲哀。好在我們那么多的有識(shí)之士已經(jīng)在振臂高呼：回歸國(guó)學(xué)經(jīng)典！倘若我們?cè)俨痪堰M(jìn)而改變教學(xué)策略真的枉為人師了。外在的大環(huán)境都在提倡讀國(guó)學(xué)，回歸經(jīng)典閱讀，那么，踐行的能力與魄力就要來(lái)自于自身素養(yǎng)，沒有積淀便不敢邁出這一步。讀國(guó)學(xué)，學(xué)國(guó)學(xué)應(yīng)該從我們老師開始。唯有如此，我們才能更好地去教學(xué)生，我們的子子孫孫才能把文化傳承下去。

我們浩瀚的經(jīng)典，猶如盞盞明燈，遙望著它們，深深感受著“托身已得所，千載不相違”的決志，心中如蓮花般盛開。其實(shí)，那盞燈，那一盞盞燈，就在不遠(yuǎn)處，照亮我們前行的路。

編輯 王團(tuán)蘭