唐佳佳

我國現(xiàn)行的體育教材內(nèi)容有田徑、體操、武術(shù)、大小球類、健美操、舞蹈、身體素質(zhì)練習(xí)等，可謂種類多多。然而，在我國很多的貧困山區(qū)，許多學(xué)校受到場地、器材和師資條件的限制，導(dǎo)致很多的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容無法得到開展，同時教材中的一些教學(xué)內(nèi)容存在較多的重復(fù)，如小學(xué)就有了“起跑”、“中途跑”、“終點(diǎn)跑”、“蹲踞跑”、“跨躍式跳跑”等，到了初中、高中仍然在教這些，雖然在要求上有所提高，但重復(fù)教學(xué)使學(xué)生對體育課毫無興趣，課堂上無精打采，有的老師就干脆來個“放羊式教學(xué)”，在這樣的情況下，要想提高學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的運(yùn)動技術(shù)水平，培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀，也就成了空談。

教育部在新的一輪基礎(chǔ)教育課改中，體育教學(xué)確定了“健康第一”的指導(dǎo)思想。這次的改革沖破了過去的束縛，明確提出，提高一兩項運(yùn)動技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)水平，充分注意學(xué)生身體條件、興趣愛好和運(yùn)動技術(shù)等方面的個體差異，重視學(xué)生的主體性，使每個學(xué)生都能充分地體現(xiàn)運(yùn)動的價值。在評價的內(nèi)容上，不僅要注重對學(xué)生體能和技能的評價，也要注意對學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評價，不過份強(qiáng)求一致。這樣就為學(xué)生留下了充分選擇的余地和發(fā)展空間，教師在教學(xué)內(nèi)容上也有了更大的空間去創(chuàng)新。我認(rèn)為，為了體現(xiàn)地方特色，適應(yīng)學(xué)生的需要，可以合理開發(fā)利用本地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目，讓其走進(jìn)體育課堂教學(xué)。

我們劍河縣是少數(shù)民族地區(qū)，苗侗雜居，有著自已獨(dú)特的民族文化，如木鼓舞、蘆笙舞、板凳舞、搶花炮、苗族的摔跤和武術(shù)等，它們有著悠久的歷史文化獨(dú)特的風(fēng)格，并且有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受本民族人們及其他民族人們的喜愛。在體育教學(xué)活動中，如果我們體育老師能合理地將本地民族傳統(tǒng)體育用到體育課上，定會產(chǎn)生很好的效果。這種效果主要可以從以下幾個方面來體現(xiàn)。

（1）熱愛家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)，傳承家鄉(xiāng)。民族傳統(tǒng)體育引入體育課堂，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能使學(xué)生了解自已家鄉(xiāng)的情感，今后他們走出大山，可以宣傳自已的家鄉(xiāng)，使外面更多的人來了解他們的家鄉(xiāng)，了解他們的民族，如烏包的紅繡、臺江反排的木鼓舞，就是很好的例子了。

（2）內(nèi)容新穎，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。各具民族特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育，其內(nèi)容和器材對學(xué)生來說是很新奇的。例如，苗族的木鼓舞就有東方迪斯科的美譽(yù)。從器材上來講，木鼓是用上好的杉木打出的圓桶，然后用豬皮將兩頭蒙住，并用竹釘釘好，然后用鼓棒擊打出“咚咚”的聲音。上學(xué)期我曾在一次體育課上，讓學(xué)生圍著木鼓成一個圈，我在中間把動作示范了一遍后，就邊打擊木鼓邊指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，等學(xué)生掌握了基本動作后，再要求學(xué)生自已創(chuàng)一些新動作；有新動作的學(xué)生可以到中間跳一跳，隨著課的深入，男女生開始以跳街舞的行式斗舞，一堂課下來，我發(fā)現(xiàn)平時不愛運(yùn)動的學(xué)生也跳得汗流夾背。

（3）展示自我，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。民族傳統(tǒng)體育在練習(xí)中不拘泥于平時教學(xué)形式，男女生可以混合進(jìn)行。例如，苗家的木鼓舞、板蹬舞就比誰的舞姿大方、有新意，蘆笙舞是看誰模仿的動物的“打斗”動作更生動形象，摔跤看誰將對手摔倒誰為勝，哪隊搶的花炮為優(yōu)勝等，這些形式的競賽，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的參與意識和興趣，并且能充分展示自我，既能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，也能培養(yǎng)學(xué)生的組織能力。

（4）器材、場地的要求和項目的選擇。民族傳統(tǒng)體育項目的器材容易制作，教師、學(xué)生及學(xué)生家長都能制；材料費(fèi)用也不高，學(xué)校也能承受得起；場地沒有較為嚴(yán)格的要求，只要有半個藍(lán)球場的場地，就能很好的開展一個項目了。

總之，民族傳統(tǒng)體育作為人類燦爛文化遺產(chǎn)的重要組成部份，正越來越多地受到人們的重視，人們已經(jīng)認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育不僅僅只是祭祀和慶典的一種工具和手段，而且也是一種煅煉身體的手段。如果我們每一個民族地區(qū)都能以一兩項民族傳統(tǒng)體育為基礎(chǔ)，建立起自已的體育特色“品牌”，那么整個國家的體育教學(xué)就會呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、百花爭艷的喜人景象。endprint