朱紅雷 郭衣煉

摘 要：隱喻在人際交往和社會(huì)生活中發(fā)揮著重大作用，其影響不僅涉及精神文化領(lǐng)域，還涉及人的實(shí)踐生活領(lǐng)域。本文以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，探討了隱喻的各項(xiàng)功能。

關(guān)鍵詞：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；隱喻；教育

隱喻是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家擴(kuò)大了隱喻的研究范疇，把換喻、擬人、提喻等都?xì)w屬到了隱喻的范疇中。關(guān)于隱喻功能的研究一直是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)?；谝陨显?，本文以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，探討了隱喻的相關(guān)功能。

一、隱喻的構(gòu)詞功能

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻是通過一類事物來(lái)理解并體驗(yàn)另一類事物，其不僅指一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是人對(duì)社會(huì)的一種思維方式。人們?cè)诮o社會(huì)中新事物命名的過程中，常常習(xí)慣用已經(jīng)存在的相似事物的概念去創(chuàng)造，這是因?yàn)槿祟愑兄[喻的思維，同時(shí)也有利于社會(huì)成員對(duì)新生事物的理解和記憶。在漢語(yǔ)中有著大量用人身體詞匯而創(chuàng)造的隱喻詞匯，這些隱喻詞匯所表達(dá)的事物與人體特征在某一方面有著一定程度的相似性，這就是隱喻的構(gòu)詞功能，例如“首腦”體現(xiàn)的是控制功能，“祖國(guó)的心臟”體現(xiàn)的是政治的中心性，“機(jī)械手”體現(xiàn)的是手的抓握功能等。

二、隱喻的表情功能

人有兩種屬性，分別是自然屬性和社會(huì)屬性，而相對(duì)應(yīng)的，人也有生理需求和情感需要兩種需求。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)言是人類在社會(huì)交往中的一種交際工具，其中科學(xué)性的社會(huì)語(yǔ)言往往難以滿足人類的情感表達(dá)需要，這時(shí)隱喻就是人類表達(dá)情感的最佳工具之一。文字是思想感情的載體，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言當(dāng)作一門科學(xué)來(lái)研究，但科學(xué)化的語(yǔ)言研究往往不能展現(xiàn)出語(yǔ)言的表現(xiàn)力，無(wú)法真正取代創(chuàng)造力豐富的隱喻語(yǔ)言。隱喻性的語(yǔ)言是人類表達(dá)內(nèi)心世界和內(nèi)心情感的重要工具。

三、隱喻的美學(xué)功能

隱喻是詩(shī)人常用的一種寫作手段，是詩(shī)人想象的翅膀，從社會(huì)語(yǔ)言審美的角度來(lái)看，隱喻的美學(xué)功能十分明顯。隱喻能夠?yàn)槠降缢恼Z(yǔ)言增添特色，為文章增加魅力，能夠讓人們?cè)谏鐣?huì)語(yǔ)言交際中進(jìn)行超乎實(shí)體的思索，去想象一個(gè)超越社會(huì)、超越自然的世界。從這個(gè)角度來(lái)看，隱喻屬于感性思維的范疇，在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中，感性不能取代理性來(lái)進(jìn)行審美，但審美過程中如果失去了感性，則會(huì)讓社會(huì)語(yǔ)言失去個(gè)性和人文性，使得社會(huì)語(yǔ)言變得沉悶、乏味。隱喻的魅力在于打破理性思維的限制，呈現(xiàn)出多層次、實(shí)虛相生的一種意境。

四、隱喻的文化功能

文化是社會(huì)的一種重要屬性，而社會(huì)語(yǔ)言與文化則有著一種鏡像關(guān)系，能夠展示一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的文化。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，社會(huì)語(yǔ)言本身就是社會(huì)文化的重要載體，在任何社會(huì)語(yǔ)言中，隱喻都能夠展現(xiàn)出一種文化特性。任何國(guó)家的社會(huì)語(yǔ)言都有“桌子、母親、學(xué)?！钡仍~匯，這些詞匯是所有國(guó)家所共有的東西，并不能展現(xiàn)出文化特性，而“臥薪嘗膽、四面楚歌”等詞匯則能夠體現(xiàn)中華民族的一種民族文化，這些是其他國(guó)家所沒有的。這一類詞匯體現(xiàn)出不同社會(huì)人類思維的相異性，從而將隱喻的文化功能展現(xiàn)得淋漓極致。

五、隱喻的教育功能

隱喻在教育中也有著很大的功能和價(jià)值，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師通過教學(xué)隱喻來(lái)進(jìn)行教學(xué)反思，二是教師通過隱喻來(lái)制訂學(xué)科教學(xué)策略。隱喻在教學(xué)中的應(yīng)用能夠有效促進(jìn)教師進(jìn)行教學(xué)反思，改善教學(xué)質(zhì)量。國(guó)外對(duì)于教學(xué)隱喻的研究相對(duì)廣泛，且證實(shí)了教學(xué)隱喻的重要功能，而我國(guó)關(guān)于教學(xué)隱喻的研究還相對(duì)較少。在教學(xué)策略上，教師可以通過學(xué)生熟悉的事物來(lái)類比學(xué)生剛剛接觸的、抽象的、難以理解的事物，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于新知識(shí)、新概念的理解程度。

本文以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，探討了隱喻的構(gòu)詞功能、表情功能、美學(xué)功能、文化功能和教育功能。隱喻性的語(yǔ)言在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言使用中有著重要的功能，其生命力強(qiáng)大，能夠展現(xiàn)出主觀社會(huì)和客觀社會(huì)的感知和體驗(yàn)。

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