陳光娜

[摘 要]語(yǔ)言素質(zhì)是教師職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，它在很大程度上決定著教師教育教學(xué)的效率。要重視對(duì)師范生語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)，而作為準(zhǔn)教師的師范生在語(yǔ)言素質(zhì)方面還存在許多問(wèn)題，這就需要。

[關(guān)鍵詞]師范生；語(yǔ)言素質(zhì)；培養(yǎng)

一、師范生語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

眾所周知，教師職業(yè)技能訓(xùn)練師一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定的知識(shí)與能力體系，各大師范類院校是教師職前培訓(xùn)的基地，師范生必須掌握未來(lái)從事教育教學(xué)工作所具備的技能，這也是區(qū)別于其他非師范生最鮮明的一個(gè)特征。然而當(dāng)前各大師范類院校雖開設(shè)不同形式的教法課以及師范生教育實(shí)習(xí)，但效果不太理想，這也為對(duì)師范生進(jìn)行語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)提供了實(shí)施的可能性和必要性。

第一，對(duì)師范生進(jìn)行語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)是適應(yīng)基礎(chǔ)教育的需要?；A(chǔ)教育課程改革將會(huì)使教師以一個(gè)新的角色呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這便對(duì)教師這個(gè)職業(yè)提出了更高的要求。通過(guò)這樣的訓(xùn)練可實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與基礎(chǔ)教育課程有機(jī)的銜接，有效的避免師范生對(duì)教學(xué)一線缺乏了解的現(xiàn)狀，使其有必要的心理準(zhǔn)備及相應(yīng)的心理素質(zhì)。

第二，對(duì)師范生進(jìn)行語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)是自身專業(yè)成長(zhǎng)的需要。語(yǔ)言表達(dá)最為最基礎(chǔ)的技能是教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)達(dá)到教學(xué)效果的重要手段，是教師專業(yè)必備的一種無(wú)形教具。如今大多的情況是專業(yè)理論知識(shí)都掌握的很到位，但具體到教學(xué)實(shí)踐中這些缺乏經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)教師們不知如何轉(zhuǎn)換，盡管自己滿腹經(jīng)綸卻不知如何去講，自然也講不出來(lái)。因此教師只有具備了一定的語(yǔ)言表達(dá)能力才能變書本上純知識(shí)為學(xué)生易于接受的活知識(shí)，才能讓自己走向更專業(yè)。

第三，對(duì)師范生進(jìn)行語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)是激活學(xué)生求知的需要。教師好的語(yǔ)言素質(zhì)一方面能引起學(xué)生的求知欲，另一方面能引導(dǎo)學(xué)生積極思維，真正使學(xué)生愿意去學(xué)，主動(dòng)去學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中更是毋庸置疑。教師的語(yǔ)言表達(dá)發(fā)揮的好，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)便興致盎然，聽(tīng)得津津有味不亦樂(lè)乎，相反假若教師沒(méi)有一個(gè)好的語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)生定會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，聽(tīng)不下去。

第四，對(duì)師范生進(jìn)行語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)是提高課堂效率的需要。教師的語(yǔ)言素質(zhì)直接影響著教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量。大部分教師只顧完成自己的教學(xué)任務(wù)而忽視了語(yǔ)言技巧的運(yùn)用，自然課堂效率可想而知。一些師范院校通過(guò)對(duì)實(shí)習(xí)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課堂效率是不高的，究其原因多為自身。

二、師范生語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng)

關(guān)于語(yǔ)文科的性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，而作為語(yǔ)文界綱領(lǐng)性文件《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。姑且不說(shuō)課標(biāo)概括的是否到位，假若就用一個(gè)詞來(lái)概括語(yǔ)文科的性質(zhì)，筆者非常贊同靳老師的觀點(diǎn)：語(yǔ)言素質(zhì)。

那么何為語(yǔ)言素質(zhì)？

語(yǔ)言素質(zhì)是憑借語(yǔ)言把握外在世界（也包括內(nèi)在世界）進(jìn)行精神交流的后天習(xí)得的個(gè)人素養(yǎng)積淀，是一種由觀念層、知識(shí)、技能、思維、心理等多層因素構(gòu)成的持續(xù)穩(wěn)定的符合的心理品質(zhì)。是社會(huì)人所特有的必備的基本生存能力和素養(yǎng)之一。

據(jù)此筆者總結(jié)為五個(gè)層面：觀念層、知識(shí)層、技能層、思維層、心理層。以下筆者將從這五個(gè)層面分別談?wù)勅绾螌?duì)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng) 。

（一）語(yǔ)文觀念的培植

語(yǔ)文作為一門科目有別于其它科目，通過(guò)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為最大的區(qū)別點(diǎn)是誦讀。除了語(yǔ)文還有哪個(gè)科目需要大量誦讀？除了語(yǔ)文還有哪個(gè)科目需要掌握誦讀的技巧？除了語(yǔ)文還有哪個(gè)科目能讀出文句當(dāng)中的美感？語(yǔ)文是美的，語(yǔ)文是精的，語(yǔ)文是需要用心去感受體味的。

對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生務(wù)必要讓他們知道什么是語(yǔ)文、為什么學(xué)語(yǔ)文、怎樣去學(xué)語(yǔ)文。弄清楚了這三個(gè)問(wèn)題有利于讓他們?cè)谟^念上形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的正確認(rèn)識(shí)與理解，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的自覺(jué)。比如在開始時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)本班學(xué)情設(shè)計(jì)好語(yǔ)文教學(xué)情境，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象、功能、意義進(jìn)行感受和理解。以下為筆者設(shè)計(jì)的語(yǔ)文教學(xué)情境：

（二）語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)

語(yǔ)文知識(shí)是指有關(guān)詞匯、語(yǔ)法、修辭、文體等方面的基本知識(shí)，是構(gòu)成語(yǔ)言素質(zhì)的骨架。語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文教材的基本內(nèi)容之一，每篇課文都蘊(yùn)含著一定的語(yǔ)文知識(shí)，它是獲得語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。就目前學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)停留在死記硬背名詞術(shù)語(yǔ)上，為講知識(shí)而講知識(shí)，這與理論脫離實(shí)踐的單純的知識(shí)教學(xué)有關(guān)。變語(yǔ)文知識(shí)為語(yǔ)文能力，培養(yǎng)語(yǔ)言素質(zhì)在教學(xué)中要理清層次，歸納系統(tǒng)，找出規(guī)律。。例如魏書生畫語(yǔ)文知識(shí)樹的方法可以借鑒，魏書生把語(yǔ)文知識(shí)通過(guò)直觀的畫知識(shí)樹的主干和若干支干的形式，把語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)地、有層次地展示出來(lái)。哪些知識(shí)先學(xué)，哪些后學(xué)，哪些是已知的，哪些是未知的，就可以做到心中有數(shù)，不會(huì)感到語(yǔ)文知識(shí)混亂無(wú)從下手了。

語(yǔ)文素質(zhì)的每一種能力都以知識(shí)為基礎(chǔ)。知識(shí)就相當(dāng)于地基，所謂基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖說(shuō)的就是這個(gè)道理。

（三）語(yǔ)文能力的訓(xùn)練

語(yǔ)文能力的訓(xùn)練筆者認(rèn)為是語(yǔ)文習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力如何，在很大程度上取決于學(xué)生是否形成良好的語(yǔ)文習(xí)慣。習(xí)慣的形成不是短時(shí)間實(shí)現(xiàn)的，這必須通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)訓(xùn)練。人們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、練習(xí)后，對(duì)某種技能已基本掌握，能獨(dú)立進(jìn)行操作，進(jìn)而達(dá)到‘熟習(xí)”的程度。在“熟習(xí)”的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、練習(xí)，把這種活動(dòng)（或行為）固化為一種日常行為而形成習(xí)慣。習(xí)慣作為語(yǔ)言素質(zhì)的重要指標(biāo)，我們應(yīng)加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，將其貫串于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的始終，讓教師、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)良好的語(yǔ)言習(xí)慣都了然于心。如吟誦的習(xí)慣；認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣；不打斷別人講話的習(xí)慣；先想后說(shuō)的習(xí)慣；勤查字詞典的習(xí)慣；看書讀報(bào)聽(tīng)廣播的習(xí)慣；勤動(dòng)筆的習(xí)慣；讀書圈點(diǎn)評(píng)注的習(xí)慣；活潑地運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣等，如果我們具有這種習(xí)慣意識(shí)，不斷實(shí)踐，持之以恒，我們終究會(huì)形成較強(qiáng)的語(yǔ)文能力。

（四）語(yǔ)文思維的發(fā)展

語(yǔ)言素質(zhì)的思維層是指特殊的思維類型，憑借語(yǔ)言激活思維內(nèi)容并進(jìn)行思維活動(dòng)的綜合能力。其實(shí)質(zhì)是運(yùn)用語(yǔ)文進(jìn)行思維。

例如《孔乙己》一課，想象小說(shuō)描寫的那一幅幅連續(xù)的圖景：鹽煮筍、茴香豆，一碗碗的酒、曲形的大柜臺(tái)，孔乙己身穿破長(zhǎng)衫、臉色青白、花白胡子等等，一幅兇殘與迂腐相交織的悲慘圖景。如果學(xué)生把自己對(duì)生活的直接感受同作品傳給我們的間接感受結(jié)合起來(lái)，展開形象思維活動(dòng)，或回憶一下自己耳聞目睹的生活經(jīng)歷，使之形成鮮明形象的畫景，對(duì)提高語(yǔ)感便能起著促進(jìn)的作用。

以上都是基于語(yǔ)言素質(zhì)生成發(fā)展的基本原理淺談的語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)。