尹哲

【中圖分類號】G633.67 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）14-0115-02

處于信息高速公路、數(shù)字化的信息時代，領略著信息海洋“沖浪”的樂趣，感受到電子超文本的無窮魅力。只要輸入既定的網(wǎng)址，本土的漢賦唐詩以超文本的形式展現(xiàn)自己的風采，伴隨著美妙的旋律，展示古典視覺神韻。這便是詩歌的“超文本”。本人引進“超文本”將詩歌教學與信息技術整合起來，下面具體介紹詩歌的“超文本”教學。

“超文本”是美國學者納爾遜自造的英語新詞，是一種以非線性為特征的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。根據(jù)黃鳴奮先生的觀點：“超文本區(qū)別于非超文本之處，在傳播學視野里集中體現(xiàn)為交互而非單線，交叉而非徑直，動態(tài)而非穩(wěn)態(tài) 。我們將這些特征歸結為‘非線性。就此而言，超文本與非超文本的區(qū)別，也就是非線性與線性的分野”。由此引申出超文本美學理念：交互性、交叉性兩大特征。

詩歌“超文本”教學是借鑒黃鳴奮先生的超文本美學理論提出來的。超文本美學是以超文本為基礎而建構的，而超文本的兩大支柱——交互性、交叉性，是對建構主義理念與詩歌教學的一種新的詮釋，引導我們以學生為中心，創(chuàng)設互動的教學環(huán)境，以豐富、精彩的視聽素材交叉性的展示，讓我們的思維處于徑直性與交叉性的延伸，整個教學過程呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展，不是教師依綱據(jù)本，按照既定的備課進程循規(guī)蹈矩?？傊?，讓學生在詩意樂趣、詩情畫意中欣賞詩歌神韻，展現(xiàn)個體的智慧和能力。請看下面詩歌“超文本”教學理念的內(nèi)容：

一、交互性

所謂“交互性”，指的是相互作用。既有師生的互動關系、又有文本與學生的交互關系、學生之間的交互關系。

建構主義理論家皮亞杰十分重視兒童之間的相互影響。他認為兒童之間彼此交流聯(lián)系，可使他們不斷了解他人的觀點。在同一認知水平上的其他兒童比成人更能促使兒童從自我中心解脫出來。因此學生之間的互相學習、探討，有助于探究性的發(fā)現(xiàn)答案，幫助鑒賞的建構。

計算機支持合作學習為我們提供了學生同伴之間交互的活動平臺。傳統(tǒng)的個別化CAI注重于人機交互活動對學習的影響，CSCL強調(diào)利用計算機支持學生同伴之間的交互活動。在計算機網(wǎng)絡通訊工具的支持下，學生們可突破地域和時間上的限制，進行同伴互教、小組討論、小組練習、小組課題等合作性學習活動。計算機支持的有意學習環(huán)境軟件提供了一個合作學習環(huán)境和公共的數(shù)據(jù)庫，支持學生用“記事本”（notes）發(fā)表自己的觀點，用注釋（comments）來響應他人的觀點，學生既貢獻自己的想法又共享他人的意見，這種由學生自制的數(shù)據(jù)庫形成了CSILE的核心。正如黃鳴奮先生對超文本閱讀的好處所作的闡述：學會“有為而發(fā)”，“有的放矢”。學生可以根據(jù)賞析詩歌所得的感受在網(wǎng)上論壇、聊天室、留言版進行異步或同步交流、討論，也可以在網(wǎng)絡課堂小組中選擇作為合作伙伴，一起研究討論問題，共同揣摩詩詞的妙處，猶如古人的詩話會、詩社等，從而深刻地體會“網(wǎng)上鄰居”的含義。

當然，在這“超文本”環(huán)境中，教師仍要發(fā)揮主導作用。學生在網(wǎng)絡中容易走入迷途，導致不能把握重點，不能尋找有效信息，不能正確地賞析詩詞，教師應該利用網(wǎng)絡控制手段，如控制臺及電子教室系統(tǒng)，對學生的學習內(nèi)容、學習背景加以引導控制，在突現(xiàn)個性和差異性教學中，教師可以利用超文本環(huán)境有針對性地實行分層教學與個別交流探討。

在整個學習進程中，學生是知識建構的積極參與者，教師則是學習過程中的組織者、指導者、促進者和咨詢者，在超文本理念的指導下，我們提出一種新的“超文本”與詩歌教學模式：

教師：創(chuàng)設情景 → 呈現(xiàn)任務 → 啟發(fā)指導 → 激勵進步

學生：進入情境 → 自主探究 → 協(xié)作學習 → 交流反饋

這種教學模式是在教師的指導下，通過“超文本環(huán)境”，在學生自主學習和協(xié)作學習中，體現(xiàn)建構主義的“學生為主”“教師為導”的基本理念。

這種教與學模式在研究性學習方面，尤能體現(xiàn)其意義。本人曾嘗試讓學生分組研究“李白的山水詩”、“李清照的奇與悲”、“校園詩歌”、“鄉(xiāng)愁何處”等研究課題，通過研究活動，使學生與詩歌有較廣的接觸，并能“知人論世”，由感性到理性，從審美的角度體會到中國的傳統(tǒng)文化的蘊意和博大。通過這一研究活動，大大加強了學生之間的協(xié)作意識，在超文本環(huán)境與文本環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)他們對詩歌尋幽探勝的智慧和熱情。

二、交叉性

控制論創(chuàng)始人維納曾說：“清楚的了解科學研究中所用的信息概念，就可說明，把兩條信息簡單放在一起，價值較小，而如果能夠在某個頭腦或機關中將這兩條信息有效的組合起來，價值就可增加，這條信息借助于另一條信息而變得豐富起來?！彼挠^點富于啟發(fā)意義，如果能將信息加以比較鑒別，互為參照將使意義豐富起來，我們也可以從“互文性”這一觀點得以參鑒。它打破了文本作為自足的密封整體觀念，代之以文學生產(chǎn)是在其他文本在場的情況下進行的。

我們都知道古代的用典、為經(jīng)文作注、為詩文評點都給后人研究詩歌留下了重要的參考資料，新世紀初對夏、商、周朝代的準確年考也是根據(jù)大量的古文獻參考資料的。詩歌鑒賞可以借鑒各種參考文本如：鑒賞辭典、詩詞注釋、詩話詞話、名句賞析等來擴大我們的視野。也可以通過超文本網(wǎng)絡資料。比如：網(wǎng)絡軟件《陶淵明詩二首》共設置了六個節(jié)點：時代與生平、思想內(nèi)容、藝術特色、深遠影響、經(jīng)典賞析、作品選粹均來源于權威著作《中國文學史》，學生可以根據(jù)自己的認知水平，自由進退，適時適量的自主瀏覽，成為信息處理的決策者，有利于提高不同層面學生攝取知識的能力，最大限度的發(fā)揮學生自主學習和參與的積極性，也可以登陸清華大學“中國古典詩詞賞析”主頁，這里浩瀚的知識海洋，充分滿足學生自主學習、決策信息、建構詩歌賞析知識體系的意義。當然，也要防止在海洋中迷失了方向，所以適時的提問與引導就顯得十分重要了。

此外，教師要充分利用網(wǎng)絡世界為我們提供的各種音樂與古典詩歌聯(lián)姻的資料。比如：賞詩苑調(diào)動學生的情感體驗，讓他們陶醉于詩的意象和音樂中，產(chǎn)生聯(lián)想和想象，一曲李清照的 《一剪梅》可以讓我們感受到孤獨難遣綿綿無期的相思之情；一曲《揚州慢》可以引導我們感受山河殘破，人民不幸的沉痛之情，一曲《念奴嬌 赤壁懷古》將山河之勝與懷古之情融為一體，讀罷內(nèi)心激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。而許多的鄧麗君的名曲也有唐宋詩詞，可以激發(fā)學生的興趣，在鄧麗君的經(jīng)典歌曲的網(wǎng)站上，收錄了李煜和多位宋代詞作名家的經(jīng)典作品，包括李煜的《相見歡》（無言獨上西樓），蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地），秦少游的《桃源憶故人》（玉樓深鎖多情種），聶勝瓊的《鷓鴣天》（玉慘花愁出鳳城），李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》，歐陽修的《玉樓春》（別后不知君遠近），朱淑真的《生查子》（去年元夜時，花市燈如晝），辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味），李之儀的《卜算子》（我住長江頭，君住長江尾）等，由臺灣聲名卓箸的曲作家古月，劉家昌，翁清溪，陳揚等譜曲，曲與詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，再加上鄧的內(nèi)斂婉約清麗的唱腔讓學生更加深入體會詩歌的情感與意境。

讓學生在詩請畫意中學詩，在詩意“樂”趣中學詩，這種滋味并不尋常，“超文本”的詩歌教學為我們展示了這樣的空間，恰如孔子的“游于藝”，通過藝術的學習、欣賞、陶冶，獲得審美享受，培養(yǎng)一種藝術化的自由精神和人生境界，讓學生讀詩、學詩、愛詩，正如荷爾德林的話：人，勞績累累，但仍詩意的定居于大地。