謝冬心

摘 要：作為歷史發(fā)展過程中的重要產(chǎn)物，村落是農(nóng)耕文明的重要成果和特點，承載著我國歷史和文化的發(fā)展。在當(dāng)前社會，為了進一步促進村落旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須在傳統(tǒng)村落逐漸隕落甚至滅亡的背景下促使村落活化，在保留傳統(tǒng)文化的同時必須將傳統(tǒng)文化因素和現(xiàn)代化功能充分結(jié)合在一起。從而對村落進行有效保護。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)村落；活化措施

在我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，廣大民眾的社會生活方式已經(jīng)產(chǎn)生了極大地變化，而在此背景下鄉(xiāng)村文化和當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展之間的矛盾越來越尖銳。對于傳統(tǒng)村落來說，其自身屬于物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化充分結(jié)合的重要載體，隨著傳統(tǒng)村落的逐漸消失，不僅僅是物質(zhì)文化的消失，更是非物質(zhì)文化的丟失。當(dāng)下，在旅游業(yè)實際發(fā)展過程中我們應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)村落保護的作用空間，借助旅游產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)村落中蘊含的思想進行傳承。

一、傳統(tǒng)村落中蘊含的旅游價值

在大量傳統(tǒng)村落價值分析和認(rèn)定過程中，最常使用的方式是將村落比喻為中華傳統(tǒng)文化的活化石。主要具有以下幾種特點：雖然傳統(tǒng)村落整體展現(xiàn)出較強的文物性質(zhì)，但是其和博物館中的展品卻存在極大地差別，村落中的物質(zhì)遺產(chǎn)可以供廣大民眾直接使用，而無論是整體建筑風(fēng)格還是環(huán)境都具有極為濃厚的藝術(shù)氣息，但是其與藝術(shù)展館中收藏的藝術(shù)作品存在極大的差別，其中蘊含的藝術(shù)文化與周圍建筑和環(huán)境形成完美融合。在傳統(tǒng)村落中囊括了極為豐富的景觀，雖然與經(jīng)典的園林存在較大差別，但是其卻具有居住的基本功能。其實，經(jīng)過長期的文化和歲月沉淀，傳統(tǒng)村落的文化價值已經(jīng)展現(xiàn)出了自身獨有的特點，其中蘊含的營造經(jīng)驗完全可以為城鎮(zhèn)化旅游建設(shè)提供經(jīng)驗。

對于傳統(tǒng)村落來說，其屬于完善的生命個體，其相對于被割裂的文化遺跡存在差別，其自身往往存在較為完整的建筑風(fēng)格和生活方式以及文化習(xí)俗。其雖然不能完全復(fù)制傳統(tǒng)文化狀態(tài)，但是卻能夠確保人們對于傳統(tǒng)文化的想象不僅僅停留在紙面，而是通過實實在在的物理對照實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)。到傳統(tǒng)村落中旅游不僅僅是對鄉(xiāng)愁的懷念，更是在該種文化氛圍下重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊含的無限價值。先祖之前的生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)以及人生目標(biāo)都會在傳統(tǒng)村落中遺留下大量痕跡。該種特征正是對傳統(tǒng)村落進行保護的關(guān)鍵所在。

二、鄉(xiāng)村旅游下傳統(tǒng)村落的保護

伴隨著社會的不斷發(fā)展，全社會對于文化的保護意識正在不斷提升，對于文化的保護潛意識中會集中在城市文化保護中，但是卻嚴(yán)重忽視鄉(xiāng)村文化的保護。產(chǎn)生該種現(xiàn)象的根本原因主要受到以下幾種因素的影響，一是對于城市中的文化引產(chǎn)因為其自身能夠和具體的文化歷史形成聯(lián)系。但是在傳統(tǒng)村落中蘊含的歷史文化往往較為抽象。二是因為城市文化中存在的保護力量和摧毀力量之間的沖突更為顯著，所以往往會引起關(guān)注，而對于傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)來說，由于其自身處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此即便產(chǎn)生沖突也難以獲得關(guān)注。

在保護傳統(tǒng)村落意識的培養(yǎng)過程中我們必須腳踏實地，以豐富的理論知識為基礎(chǔ)，加強與普通民眾日常生活的對接，從而推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和村落保護的協(xié)調(diào)發(fā)展。對于傳統(tǒng)村落的保護是一項系統(tǒng)性極強的工作，所以在實際開展過程中必須以長遠(yuǎn)發(fā)展的目光對待，并通過堅持不懈的努力尋找一個適當(dāng)?shù)陌l(fā)展策略，最終形成有效的傳統(tǒng)村落保護機制，并深入挖掘其中蘊含的傳統(tǒng)文化價值。

三、鄉(xiāng)村旅游下傳統(tǒng)村落的活化處理

在傳統(tǒng)村落活化處理過程中其實是對于全新經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系的建立。此時只是將傳統(tǒng)村落作為一種產(chǎn)生空間進行保留，在此過程中不必將其限制于農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，采取該種方式能夠保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟空間最大限度的保留下來。從而形成一種全新的經(jīng)濟功能。而在推動經(jīng)濟功能不斷進步的文化功能其實就起始階段所分析的我國傳統(tǒng)文化中存在的景觀基因。伴隨著我國旅游市場的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落中形成的全新經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系將會遭遇巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)然也會產(chǎn)生發(fā)展新機遇，該種變化正是我國城市居民休閑旅游的基本需求。鄉(xiāng)村旅游是保護傳統(tǒng)村落最有效的方式，即通過在鄉(xiāng)村地區(qū)大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜问袌鲆?guī)模，提升鄉(xiāng)村度假村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將之前的鄉(xiāng)村觀光旅游逐漸演變成為度假休閑旅游，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)村落文化的活化和保護，正是受到上述因素的巨大影響，我國中央政府當(dāng)前已經(jīng)出臺了大量有關(guān)推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和規(guī)劃，絕大多數(shù)地區(qū)也已經(jīng)形成了較為完善的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，其成功案例可以對其他地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考。

四、結(jié)語

經(jīng)過長期的歷史沉淀才逐漸形成傳統(tǒng)村落，因此其中具有極為豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，但是在社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)產(chǎn)生較大變化的當(dāng)代社會，傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型也在所難免。在文化傳承和發(fā)展過程中必須對其中蘊含的真實意義進行深入分析，并以此為基礎(chǔ)對當(dāng)前的旅游資源進行中整合，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)村落的保護并促進其穩(wěn)步發(fā)展。

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