劉玉琪
(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230601)
中國本土文化在工業(yè)設(shè)計(jì)教育中的傳承與創(chuàng)新*
劉玉琪
(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230601)
摘要:工業(yè)設(shè)計(jì)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演者極其重要的角色,針對(duì)我國目前工業(yè)設(shè)計(jì)教育全盤西化的教育模式、設(shè)計(jì)教育與文化產(chǎn)業(yè)脫節(jié)、缺乏文化特色與地域特色等問題,從中國本土文化的視角,以當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)教育中文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀與問題為基點(diǎn),從國家、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生五個(gè)方面,提出本土文化在工業(yè)設(shè)計(jì)教育中融入發(fā)展的建議與策略。
關(guān)鍵詞:中國;本土文化;工業(yè)設(shè)計(jì)教育;傳承;創(chuàng)新
繼美國、日本、德國之后,我國也開始高度重視工業(yè)設(shè)計(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,制定了以文化創(chuàng)新為引導(dǎo)、以設(shè)計(jì)創(chuàng)新為方法、以市場需求為向?qū)У膭?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略。在頒發(fā)的“十三五”規(guī)劃綱要中明確中提出“設(shè)立國家工業(yè)設(shè)計(jì)研究院”,這是“工業(yè)設(shè)計(jì)”第三次寫入了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)的五年規(guī)劃中,進(jìn)一步體現(xiàn)出工業(yè)設(shè)計(jì)在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展中的關(guān)鍵作用。從客觀角度來說,文化創(chuàng)新與設(shè)計(jì)創(chuàng)新最為關(guān)鍵的一步,是培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新型人才,而人才的培養(yǎng)離不開設(shè)計(jì)教育。建立和開展具有中國特色的設(shè)計(jì)教育體系,使設(shè)計(jì)真正成為增值和主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的力量,無疑是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的核心問題[1]16。本文從本土文化的視角,從國家、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生五個(gè)層面,提出了本土文化在工業(yè)設(shè)計(jì)教育中融入發(fā)展的建議與策略。
1國家層面,深化設(shè)計(jì)教育的改革
1.1深化工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系改革
一個(gè)行業(yè)的覺醒、文化的振興,最先需要的是國家的政策與資金支持。全球的工業(yè)設(shè)計(jì)教育發(fā)端于德國的包豪斯,包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其教學(xué)模式成為許多國家藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)一詞作為西方傳入中國的舶來品,從其在中國扎根的那一刻起便流淌著西方的血液。以現(xiàn)代主義大師密斯凡德羅“少就是多”的論斷作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則,以德國倡導(dǎo)的優(yōu)良設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),這種毫無自我本土文化立場的教育是可悲的。一方面,應(yīng)該從國家層面,從上到下,改革我國眾多院校的工業(yè)設(shè)計(jì)教育體制。課程設(shè)置方面,在西方設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)上,加大我國本土文化的課程設(shè)置比例,如中國工藝美術(shù)、中國民間美術(shù)、中國書法與繪畫、中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)造物思想等。另一方面,改革選修課程。利用目前互聯(lián)網(wǎng)的在線教育資源,改進(jìn)優(yōu)化工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生涉及本土文化的選修課程體制,讓更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程得以推廣與普及。
1.2設(shè)立區(qū)域設(shè)計(jì)文化研究中心
文化多樣性是人類歷史上普遍恒久的特征,任何一種文化,只有在它能夠與其它文化相區(qū)別時(shí),才能有現(xiàn)實(shí)存在的意義[2]。我國幅員遼闊,復(fù)雜的自然、社會(huì)、人文環(huán)境,造就了各省市自治區(qū)獨(dú)具特色的文化風(fēng)貌。在我國典型的文化類型的省市,應(yīng)該設(shè)立高級(jí)別的區(qū)域設(shè)計(jì)文化研究院,如藏文化、徽文化、楚文化、巴蜀文化、吳越文化等,設(shè)立國家級(jí)或者省級(jí)的工業(yè)設(shè)計(jì)文化研究院,同時(shí)加強(qiáng)院校與省、市博物館、文化研究機(jī)構(gòu)、省內(nèi)著名旅游景點(diǎn)的聯(lián)系,共同協(xié)力開發(fā)各式各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,一方面,為工業(yè)設(shè)計(jì)教育的學(xué)生提供文化學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì),另一方面,開發(fā)創(chuàng)意商品為文化地區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入。
1.3完善設(shè)計(jì)教育的評(píng)估考核機(jī)制
針對(duì)目前國內(nèi)開設(shè)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的高等教育院校,應(yīng)從文化設(shè)計(jì)的角度,健全對(duì)其教學(xué)體系、師資力量、辦學(xué)設(shè)備等的綜合評(píng)估制度。對(duì)于不符合要求的院系,應(yīng)取消其辦學(xué)資質(zhì);對(duì)于有待改善提高的院系,應(yīng)督促其改進(jìn)完善其教學(xué)體制;對(duì)于示范性的院系的教學(xué)模式,應(yīng)加以宣傳與推廣。對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)科,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師除科研能力外的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的考核,并形成一套激勵(lì)教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐的鼓勵(lì)機(jī)制。
1.4健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障機(jī)制
目前我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于方興未艾的時(shí)期,需要國家層面眾多政策性的鼓勵(lì)與保護(hù)。對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的受教育學(xué)生,應(yīng)該為其提供更多的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的機(jī)會(huì);對(duì)于學(xué)校,應(yīng)該加大科研與教學(xué)設(shè)備的資金投入;對(duì)于企業(yè),應(yīng)該對(duì)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)給予更多的優(yōu)惠保障政策;對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)、單位等,國家應(yīng)給予相關(guān)力度的政策保護(hù)與資金的扶持。
1.5加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的師資力量培訓(xùn)
我國現(xiàn)有開設(shè)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)或者藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校,其辦學(xué)規(guī)模有大有小,教育水平有高有底,不具有良好的發(fā)展土壤。為了規(guī)避此種弊端,應(yīng)該從國家層面成立專門的政府機(jī)構(gòu),從人力、物力、財(cái)力三方面調(diào)用高級(jí)別的文化資源,加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的師資力量培訓(xùn)。
2社會(huì)層面,覺醒文化市場意識(shí)
從社會(huì)層面來說,文化市場是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興盛的先決條件。一方面,應(yīng)該豐富文化教育的傳播途徑,覺醒大眾的文化教育意識(shí),提高大眾的文化接受力,如媒體宣傳、明星代言、文化講座、設(shè)計(jì)比賽、文化論壇、藝術(shù)展覽等。人們的文化意識(shí)與審美情趣的提高,有利于良性文化消費(fèi)市場的形成。另一方面,消費(fèi)者的文化需求是潛意識(shí)的,不能用言語表達(dá)完整,文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)師應(yīng)該用優(yōu)秀精良的文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品去刺激市場需求,引領(lǐng)需求,創(chuàng)造需求,挖掘市場潛在的文化消費(fèi)力。
3企業(yè)層面,打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈
3.1制造業(yè)水平的提高
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛與制造業(yè)的水平息息相關(guān)。我國的制造業(yè)受西方機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊,已經(jīng)失去傳統(tǒng)工藝美術(shù)的匠心,企業(yè)浮躁而急功近利,造成我國的文化創(chuàng)意精品少之又少。日本匠人中有一句名言:別人花十分的精力把一件東西做好,我們花十二分的精力把一件東西做精。這就是我國制造業(yè)者應(yīng)極力倡導(dǎo)的“工匠精神”。
3.2服務(wù)體系的完善
客戶對(duì)于商品品質(zhì)的體驗(yàn)是全方位的,從品牌、購物環(huán)境、展示設(shè)計(jì)、價(jià)格、造型功能、材料質(zhì)感、包裝、接待服務(wù)等。而對(duì)于生產(chǎn)者來說,一件商品的壽命并不停止于其成本利潤的回復(fù),產(chǎn)品具有完整的生命周期。消費(fèi)者購買一件產(chǎn)品,更多的是購買一種圍繞著產(chǎn)品的服務(wù)體系,比如產(chǎn)品細(xì)節(jié)的人性關(guān)懷、電子產(chǎn)品的售后維修、日用品的以舊換新、產(chǎn)品報(bào)廢后的環(huán)保回收等等。因此,中國的文化企業(yè),在如何提升產(chǎn)品服務(wù)品質(zhì)的方面還需更多的研究與探索。
3.3打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈
從20世紀(jì)80年代中國引入工業(yè)設(shè)計(jì)概念至今的30多年,工業(yè)設(shè)計(jì)已發(fā)展為創(chuàng)造新產(chǎn)品、增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的助推器[3]。然而我國的文化產(chǎn)業(yè)沒有形成完整的設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制造、推廣銷售的文化產(chǎn)業(yè)鏈,必須把材料、研發(fā)、供應(yīng)鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各個(gè)方面整合起來,才能真正發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)在文化產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值。企業(yè)應(yīng)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的積極因素,整合各方資源,與相關(guān)領(lǐng)域的高校、組織、科研院所、機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位通力合作,打造完整的極具活力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。
4學(xué)校層面,文化產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合
4.1積極走教育創(chuàng)新發(fā)展的道路
王受之先生曾提出:“設(shè)計(jì)教育與其它任何學(xué)科的教育最大的不同之處是它沒有一個(gè)世界統(tǒng)一的模式,不但沒有世界的模式,而且即便是同一個(gè)國家或地區(qū),模式也不盡相同。設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是市場和社會(huì),而這兩個(gè)因素都因國、因地區(qū)而有很大區(qū)別,國與國不同,地區(qū)與地區(qū)不同,因此社會(huì)狀況也不同。對(duì)于這樣復(fù)雜的對(duì)象,沒有可能形成國際統(tǒng)一的設(shè)計(jì)教育體系。因而,設(shè)計(jì)教育只能因地制宜,因國情設(shè)立,因市場需求而發(fā)展,并且隨時(shí)都處在一種為應(yīng)付變化的市場、社會(huì)需求而改變的狀態(tài)之中?!盵4]因此,高校應(yīng)該以培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才為目標(biāo),因地制宜以本土文化為依托,整合國際、國家、社會(huì)、企業(yè)、高校之間的文化教育資源,積極走教育創(chuàng)新的道路,摸索適合自身發(fā)展的設(shè)計(jì)教學(xué)模式。
4.2優(yōu)化學(xué)科內(nèi)容與專業(yè)設(shè)置
高校的學(xué)科內(nèi)容與專業(yè)設(shè)置,應(yīng)根據(jù)國家發(fā)展的國情、社會(huì)市場需求等進(jìn)行修正調(diào)整,在中西并存、中西結(jié)合的教學(xué)方式上進(jìn)行探索。加大文化藝術(shù)課程在設(shè)計(jì)教學(xué)中的比重,在專業(yè)設(shè)置方面,可以開設(shè)單獨(dú)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)方向。
4.3注重師資力量的更新優(yōu)化
聘請(qǐng)外校、企業(yè)或者社會(huì)的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才、工藝大師、民間藝人等,作為學(xué)校的任課教師或特聘教師為學(xué)生教授傳統(tǒng)文化課程,定期舉辦文化專題的講座,開設(shè)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的工作坊等。此外,注重任期教師知識(shí)體系的更新優(yōu)化,積極派遣教師深造訪學(xué),開拓教師的文化知識(shí)領(lǐng)域和視野。
4.4產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)
加強(qiáng)產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合,注重教學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)換。高校應(yīng)積極促進(jìn)校企聯(lián)合,為學(xué)生提供文化創(chuàng)意實(shí)踐的機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)資源與高校人才資源的共贏互利。聘請(qǐng)外校、企業(yè)或者社會(huì)的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才、工藝大師、民間藝人等,作為學(xué)校的任課教師或特聘教師為學(xué)生教授傳統(tǒng)文化課程,定期舉辦文化專題的講座等。此外,除了傳統(tǒng)課堂外,工作坊模式在歐美的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校中被大量使用[5],應(yīng)聘請(qǐng)從事傳統(tǒng)文化工藝美術(shù)的學(xué)者、工匠到學(xué)校進(jìn)行具體工藝制作的傳授,成立文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作坊。在實(shí)踐教學(xué)過程中,也可以考慮使用新的教育模式,如“師徒制”,因地制宜學(xué)習(xí)本土、本地域優(yōu)秀的文化工藝,如雕刻、刺繡、制陶、織染等等。
4.5交換培養(yǎng)文化設(shè)計(jì)資源共享
利用院校間的合作關(guān)系,提供部分交換培養(yǎng)的服務(wù),使得一些相對(duì)資源匱乏地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)學(xué)生也能享受到較好的設(shè)計(jì)教育資源。另一方面,在我國著名的傳統(tǒng)文化、民間美術(shù)、工藝美術(shù)制造生產(chǎn)基地,文化旅游景點(diǎn),文化創(chuàng)意公司等,也應(yīng)更多地提供在校工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),定期組織文化創(chuàng)意的教育培訓(xùn)。
5學(xué)生層面,明確自身文化責(zé)任
作為當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的青年學(xué)生,應(yīng)該明確自身的文化責(zé)任。懷抱“中國夢(mèng)”,認(rèn)識(shí)文化強(qiáng)國的重要性,以國家社會(huì)的需求為導(dǎo)向,明確清晰自己的個(gè)人理想,將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因植入意識(shí)深處,不斷加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)與設(shè)計(jì)素養(yǎng),做一名優(yōu)秀的文化創(chuàng)新者、實(shí)踐者與傳播者。吸收各方營養(yǎng),培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)能力,成為具有豐富學(xué)科背景,既具有國際視野,又立足本土,集理論與實(shí)踐能力于一身的復(fù)合創(chuàng)新型人才。
6結(jié)語
我國的工業(yè)設(shè)計(jì)教育又處于一次歷史性的拐點(diǎn),中國傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計(jì)教育中的傳承與創(chuàng)新,需要從國家、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生五個(gè)方面進(jìn)行自上而下的變革。國家層面,深化設(shè)計(jì)教育的改革;社會(huì)層面,覺醒文化市場意識(shí);企業(yè)層面,打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈;學(xué)校層面,文化產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合;學(xué)生層面,明確自身文化責(zé)任。如此,方能形成一個(gè)生生不息的良性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)循環(huán),以此拉動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的增長,使得我國在文化強(qiáng)國的道路上越走越遠(yuǎn)。
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(責(zé)任校對(duì)謝宜辰)
doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.06.034
收稿日期:20160324
作者簡介:劉玉琪(1992-),女,湖南湘潭人,碩士生,主要從事工業(yè)設(shè)計(jì)研究。
中圖分類號(hào):T-012
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):1674-5884(2016)06-0104-03