吳籽龍

摘 要： 中國傳統(tǒng)文化蘊含著優(yōu)秀的、豐富的生態(tài)理念，傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育相互融合有利于大學(xué)生形成正確的世界觀與價值觀。本文從中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的生態(tài)文明思想入手，分析現(xiàn)代教育在傳統(tǒng)文化中的價值，闡釋傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育有機結(jié)合的阻礙因素，提出兩者相互融合的路徑，以期為大學(xué)思想政治教育的持續(xù)發(fā)展提供思考與借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思想政治教育 大學(xué)生 適切性

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0144-02

傳統(tǒng)文化中蘊涵著人與自然和諧相處、節(jié)約與永續(xù)利用、尊重自然等優(yōu)秀的生態(tài)思想與理念，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育相互融合，一方面為傳統(tǒng)文化注入新鮮的“血液”，為其發(fā)展提供新的視角與維度；另一方面，有利于豐富大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，促進大學(xué)生生態(tài)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展理念的構(gòu)建。中國傳統(tǒng)文化中哪些方面能夠與大學(xué)思想政治教育相契合，它在現(xiàn)代教育中具有何種價值？哪些因素會阻礙傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的融合？采取何種措施能夠加強兩者之間的融合？筆者通過以上四個方面問題的闡述，合理選取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育中，從而發(fā)揮大學(xué)思想政治教育培養(yǎng)“人”的重要作用。

一、中國傳統(tǒng)文化的文化旨?xì)w

傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的歷史實踐，逐漸積淀與累積起來的重要財富，它繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯著中華文化永續(xù)發(fā)展的理念與思想光芒。傳統(tǒng)生態(tài)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富、優(yōu)秀的生態(tài)思想，它的核心理念是人與自然之間的關(guān)系，古人稱之為天人關(guān)系，要求人要尊重自然，人與自然要和諧相處，達(dá)到天人合一的境界，通過自然的節(jié)約利用，實現(xiàn)自然持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)，它的具體內(nèi)容主要包括四個方面。一是人要尊重自然規(guī)律。老子認(rèn)為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”[1]，道就是所謂的天道，也就是天地萬物等自然事物的運動規(guī)律，這種規(guī)律普遍存在于自然界中，不受人類的控制，人只有尊重天道，尊重自然規(guī)律，敬畏自然，按照自然規(guī)律辦事，不亂作妄為，不破壞自然規(guī)律，才能實現(xiàn)自身的良好發(fā)展，避免自然帶來的各種災(zāi)害。二是人與自然和諧相處?！疤烊撕弦弧彼枷胧侨伺c自然和諧相處的重要表征，它將人與自然作為統(tǒng)一的整體，強調(diào)萬物一體的思想境界，主張人道必須與天道相互統(tǒng)一，人道不能凌駕于天道，更不能控制天道，人要與自然萬物相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一，實現(xiàn)人與自然的共生共榮，同時人要對自然有敬畏之心，要善待、尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。三是可持續(xù)發(fā)展的理念。我國傳統(tǒng)文化中已經(jīng)具有了可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽，主要表現(xiàn)在節(jié)約與永續(xù)利用兩個方面，道家思想曾提出反對揮霍浪費、貪得無厭的思想，主張要通過節(jié)約、節(jié)制實現(xiàn)自然的可持續(xù)發(fā)展，儒家、墨家等也提出同樣的觀點，強調(diào)自然生態(tài)環(huán)境的永續(xù)發(fā)展。四是“仁愛萬物”的友好生態(tài)觀念?？鬃釉岢觥叭收邜廴恕钡乃枷?，這種思想通過推己及人、推己及物，將仁愛思想推及到自然萬物，將人與自然萬物作為同等的生命來對待，人要利用“仁”的思想與態(tài)度來對待萬物，實現(xiàn)人與自然萬物之間的和諧發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的適切性表征

傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育存在著內(nèi)在的一致性與高度的耦合性，兩者之間的適切性主要表征為三個方面，每一個方面都是基于兩者關(guān)系的綜合考慮，探尋兩者之間的契合點，促進傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的相互促進與共同進步。

首先，傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育具有共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，哲學(xué)思想是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，作為一種優(yōu)秀的文化思想，它為傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)思想、孔子的做人做事的道理、老子的辯證思想等都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，如事物是發(fā)展聯(lián)系的觀點、仁愛的思想理念及以柔克剛的道德思想等，這些哲學(xué)思想都能夠?qū)θ苏J(rèn)識自我、認(rèn)識世界產(chǎn)生巨大的影響。大學(xué)思想政治教育是大學(xué)教育中的一門重要學(xué)科，它是大學(xué)開展德育工作的重要組成部分，它不僅要為大學(xué)生提供思想政治的相關(guān)知識與內(nèi)容，而且要培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)合理的世界觀、人生觀與價值觀，幫助學(xué)生正確的對待世界、對待生活、對待他人，這就需要大學(xué)思想政治教育積極引入豐富的哲學(xué)思想，利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀哲學(xué)思想對大學(xué)生的”三觀“形成潛移默化的影響，引導(dǎo)大學(xué)生積極樂觀的對待人生，提高大學(xué)生的幸福感與成就感；其次，傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育具有共同的價值取向。傳統(tǒng)文化的終極目的在于通過優(yōu)秀文化的滲透作用，影響人們的思想價值觀念，提高人們認(rèn)識世界、改造世界的能力，一方面確保人們適應(yīng)世界與社會的發(fā)展，另一方面促進人們對世界與社會的創(chuàng)造能力。大學(xué)思想政治教育在價值取向方面與傳統(tǒng)文化具有異曲同工之處，它同樣是利用思想政治教育影響學(xué)生的價值觀念，通過外部思想政治內(nèi)容的逐步內(nèi)化，遵循依從——認(rèn)同——內(nèi)化的基本過程，塑造大學(xué)生的思想政治觀念，因此，兩者在價值取向方面具有內(nèi)在耦合性；其三，傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想為現(xiàn)代教育提供了道德觀念的支撐。“仁愛萬物”的傳統(tǒng)生態(tài)文明思想將推己及人、推己及物的道德觀念發(fā)展到極致，為現(xiàn)代教育提供了一種新的發(fā)展思路與視角，促進人尊重自然、敬畏自然理念的深化，引導(dǎo)人的行為趨向于保護自然、熱愛自然的發(fā)展方向，實現(xiàn)生態(tài)文明的持續(xù)發(fā)展，這種道德觀念與大學(xué)思想政治教育具有異曲同工之處，兩者的終極旨?xì)w都是要實現(xiàn)人與自然地和諧相處，因此，要加強傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想教育的相互融合，引導(dǎo)學(xué)生主動自覺的參與生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展中，提升整個社會的生態(tài)文明建設(shè)。

三、傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育融合的困境

1.大學(xué)思想政治教育中傳統(tǒng)文化路徑的缺失

傳統(tǒng)文化是大學(xué)思想政治教育的手段，也是思想政治教育的目的。教師在大學(xué)思想政治教育中扮演著重要的角色，他既是傳統(tǒng)文化的傳播者，也是培育學(xué)生理念、引導(dǎo)學(xué)生價值觀發(fā)展的指導(dǎo)者，因此，教師在傳統(tǒng)文化融入大學(xué)政治教育中具有重要的作用。由于傳統(tǒng)教學(xué)的不良影響，教師理念與教學(xué)方法成為阻礙傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育的重要因素，這種理念的阻礙作用主要體現(xiàn)在三個方面。首先，教師對傳統(tǒng)文化的重視程度不足，將大學(xué)思想政治教育的重點放在考研內(nèi)容方面，忽視傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想的注入與應(yīng)用，如王充的唯物主義思想、孔子的學(xué)思行思想、老子的辯證思想等等，這些思想在實際生活中的應(yīng)用案例等均涉及較少；其二，教師自身擁有的傳統(tǒng)文化底蘊不夠，無法找到傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育之間的契合點，既沒有充分認(rèn)清傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀文化思想的意蘊及價值，又沒有探求大學(xué)思想政治教育方式的多元化方式及內(nèi)容；其三，教師持有的學(xué)生評價理念落后。教師在評價大學(xué)生思想政治方面依舊秉持傳統(tǒng)的評價理念，將思想政治的成績作為評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)生之間的討論、問題回答等方面并沒有給予足夠的重視，致使大學(xué)生不能獲得及時有效地反饋信息，從而很難對自身的學(xué)習(xí)情況進行評估與反思。教學(xué)方法的阻礙主要表現(xiàn)在兩個方面，一是面教師依舊是講臺上的“圣人”，學(xué)生處于被動的接受狀態(tài)，照本宣科的講授方式限制了學(xué)生參與課堂的積極性與主動性；二是受到教師傳統(tǒng)思想的制約，大學(xué)思想政治教育的教學(xué)形式單一，教師很少采用多媒體教學(xué)、課堂小組辯論、課外實踐活動等教學(xué)方式，主要采用講授的教學(xué)方式，這種單一的教學(xué)形式無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機，更無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與能力，最終將難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求與啟發(fā)性的教學(xué)要求。

2.大學(xué)思想政治教育中傳統(tǒng)文化認(rèn)同的偏差

現(xiàn)在很多大學(xué)生都是獨生子女，他們的父母接受的傳統(tǒng)文化教育并不多，對于傳統(tǒng)生態(tài)文明教育的認(rèn)識更是少之又少，在激烈的市場競爭文化中，受到功利主義與金錢至上思想的影響，很多父母對子女提出了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加重視子女的學(xué)歷，迫切希望子女考上知名大學(xué)，找一份穩(wěn)定、安逸的工作，導(dǎo)致父母忽視子女自身發(fā)展的特點與興趣，忽視子女的成長規(guī)律，造成很多大學(xué)生畢業(yè)后從事自己不感興趣的工作，扭曲了教育本身應(yīng)有的價值。教育觀念的落后、家庭教育的誤區(qū)使得傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想更難融于大學(xué)思想政治教育，阻礙了傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政教育之間的融合，這主要表現(xiàn)在很多大學(xué)生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不屑一顧，如傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的思想、己所不欲勿施于人的思想等等，部分大學(xué)生將西方的我行我素思想作為自身行動的標(biāo)簽，這都不利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也不利于大學(xué)思想政治教育的滲透。由于現(xiàn)階段我國處于社會的轉(zhuǎn)型時期，不良之風(fēng)與各種主義盛行，這使得大學(xué)生的價值觀念日益出現(xiàn)扭曲與分歧，甚至出現(xiàn)價值觀的異化，個人主義、功利主義、享樂主義思想嚴(yán)重阻礙著大學(xué)生思想觀念的形成與發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是一種虛擬的環(huán)境，它主要通過互聯(lián)網(wǎng)信息影響大學(xué)生的思想觀念。目前很多互聯(lián)網(wǎng)信息存在良莠不齊的現(xiàn)象，一些虛假、負(fù)面的信息通常會干擾大學(xué)生的觀念，沖擊著大學(xué)生的世界觀與人生觀等價值取向，致使大學(xué)生形成錯誤的認(rèn)知，阻礙了傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的相互融合。

四、傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育融合的路徑探尋

1.改革教育教學(xué)的制度

大學(xué)思想政治教育是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊活動，兩者是一個相互影響、相互促進的互動整體，教師的教學(xué)方法是影響學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提高思想政治水平的直接因素，教學(xué)方法的有效是學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化、形成正確價值觀念的先決條件。因此，教師在大學(xué)思想政治教育過程中，要利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，指導(dǎo)大學(xué)生開展科學(xué)、合理的思想政治學(xué)習(xí)，如孔子《論語》中記載的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學(xué)方式，《學(xué)記》中提出的“學(xué)不躐等、不陵節(jié)而施”的循序漸進教學(xué)方式，還有“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也?！钡慕虒W(xué)相長思想[2]，這些傳統(tǒng)文化思想中蘊含的教育思想，能夠幫助教師改進傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用適合學(xué)生發(fā)展的思想政治教育教學(xué)方式，突破應(yīng)試教育的禁錮，利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想提升大學(xué)思想政治教育的教學(xué)方式，促進大學(xué)思想政治教育教學(xué)的效果與質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)文化實現(xiàn)大學(xué)思想政治教育的目的，同時在大學(xué)思想政治教育中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值與意義[3]。

2.提升教師的文化素養(yǎng)

大學(xué)思想政治教育的教師在大學(xué)生價值觀與世界觀的形成過程過程中具有重要的引導(dǎo)作用，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與高尚的職業(yè)責(zé)任感對于大學(xué)生傳統(tǒng)文化的培育與思想政治教育的開展具有重要的示范、表率作用，有利于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想的主動性與興趣，促進傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的相互融合。一方面，教師要明晰自身的使命與責(zé)任，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，加強自身的知識與能力素養(yǎng)，形成現(xiàn)代文明的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的文明思想與創(chuàng)新精神；另一方面，教師要具有開放、多元的教育理念，結(jié)合大學(xué)生的發(fā)展特點與規(guī)律，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、合理的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供自主、合作、探究的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在接受、理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上內(nèi)化大學(xué)思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，提高傳統(tǒng)文化在大學(xué)思想政治教育中的滲透力度，促進兩者之間的相互融合與共同發(fā)展。

3.優(yōu)化文化熏陶的環(huán)境

“近朱者赤，近墨者黑”[4]，學(xué)習(xí)環(huán)境的營造會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，大學(xué)思想政治教育要通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚，為教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的環(huán)境。一方面，大學(xué)思想政治教育要形成學(xué)校、家庭與社會的三位一體，充分利用家庭生活環(huán)境、學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境與社會文化環(huán)境之間的相互影響與促進，為學(xué)生塑造濃厚的學(xué)習(xí)文化氛圍；另一方面，大學(xué)思想政治教育可利用互聯(lián)網(wǎng)與先進的信息技術(shù)，為傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合提供廣闊的平臺，促進傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的相互融合與共生共榮。

參考文獻(xiàn)

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[4]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2013.