谷濤　劉西貝

摘要：本文從藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的理念出發(fā)，對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)與綠色文化發(fā)展關(guān)系進(jìn)行闡述，指出了目前國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)每個(gè)層面所的問(wèn)題筆者從不同角度提出了綠色文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)；文化產(chǎn)業(yè)；綠色文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

中圖分類(lèi)號(hào)：1253.4 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）004-000460-02

文化是一個(gè)民族獨(dú)特的印記，是區(qū)別于其他民族最獨(dú)特的內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家要想在世界民族之林自立不息，必須要有其優(yōu)秀的民族文化；一個(gè)國(guó)家要想持續(xù)發(fā)展，也必須要以文化為軟實(shí)力作保證。本文對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究是基于藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的理論角度，這不僅對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)理論的完善具有十分重要的理論意義，而且對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化及發(fā)展也具有十分積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)與綠色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

理解藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的涵義首先要對(duì)“現(xiàn)象學(xué)”這一概念有一個(gè)初步的了解。現(xiàn)象學(xué)可以理解為一個(gè)哲學(xué)流派或一種哲學(xué)思潮，其是由德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾于20世紀(jì)初創(chuàng)造的哲學(xué)流派。但隨著現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)象學(xué)已經(jīng)不只是單純的一個(gè)哲學(xué)流派，其所提出的思維方式、創(chuàng)作方式以及思想觀點(diǎn)被藝術(shù)、美學(xué)等眾多人文學(xué)科所接受，現(xiàn)象學(xué)也衍生出很多新的理論學(xué)科，比如藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)、精神現(xiàn)象學(xué)、知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)等等。

藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)可以說(shuō)是當(dāng)代西方人文及藝術(shù)領(lǐng)域的前沿思潮，是藝術(shù)思想哲學(xué)化的思考，其主要探索一種新的思考與創(chuàng)作方式，其研究對(duì)深入理解當(dāng)代哲學(xué)、藝術(shù)及整個(gè)人文學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)及其思想基礎(chǔ)具有重要意義。在藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)思潮下，人們對(duì)當(dāng)代文化、藝術(shù)的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)的本質(zhì)就是顯現(xiàn)真實(shí)世界之美，讓人類(lèi)更好地生活與發(fā)展，這本身就是一種科學(xué)的發(fā)展觀，與我國(guó)社會(huì)主義和諧發(fā)展精神相契合。文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)家藝術(shù)文化活動(dòng)高度繁榮而延伸發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、國(guó)民生活水平的提高以及社會(huì)精神文明建設(shè)都有十分積極的意義。但從我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，雖然我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了巨大的成就，但仍存在著一定的問(wèn)題，比如文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低、管理機(jī)制落后、文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域關(guān)聯(lián)度低、法律體系不完善等等。要想解決這些問(wèn)題，我們必須要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅要看清其表象，更要認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)，需要多種理論思考模式，而藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)正好提供了一種新的思考方式，在藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)理論思潮下，我國(guó)當(dāng)今階段文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種粗放式的發(fā)展方式，要解決當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題必然需要加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型。

二、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

2011年，十七屆六中全會(huì)正式提出“文化興國(guó)戰(zhàn)略”，這也使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邁入了一個(gè)全新的時(shí)代。但在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題也日益顯現(xiàn)，這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重制約了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

任何產(chǎn)業(yè)形態(tài)的發(fā)展都必須以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，提供豐富、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品或服務(wù)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，但從我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量水平低，缺乏創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的意識(shí)。首先，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品日趨低俗化與功利化，與文化產(chǎn)業(yè)文化屬性要求相背離。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，人們的思想也發(fā)生著巨大變化，功利主義已經(jīng)成為行為辦事的一大宗旨。以我國(guó)影視文化市場(chǎng)為例，一些影視制作廠商為了商業(yè)目的過(guò)度使用商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段，依靠人氣明星來(lái)支撐票房收入，而不是用心來(lái)做影視，違反了影視藝術(shù)的初衷，不僅劇情夸張、不符合邏輯，制作低下，意義粗俗，演員也是毫無(wú)節(jié)操與下限，使得整個(gè)影視固骯臟不堪、烏煙瘴氣。其次，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。從目前來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)主體缺乏創(chuàng)新意識(shí)與科學(xué)發(fā)展意識(shí)所導(dǎo)致的對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容與形式的模仿已經(jīng)成為制約我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。最后，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品缺乏正確價(jià)值導(dǎo)向也是不容忽視的問(wèn)題。很多人不能正確認(rèn)識(shí)文化意識(shí)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中不自信，缺乏文化自覺(jué)，甚至存在著背棄我國(guó)優(yōu)秀文化、文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值導(dǎo)向偏離國(guó)家意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重問(wèn)題，這不僅不利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展，而且也會(huì)是我國(guó)文化受到嚴(yán)重的侵蝕。

雖然我國(guó)政府十分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但我國(guó)大部分文化產(chǎn)業(yè)主體及相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門(mén)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)仍存在不到位、不全面、不系統(tǒng)的問(wèn)題，而且國(guó)家主流媒體對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的宣傳也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，使我國(guó)大眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合性不能科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展管理機(jī)制存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，文化產(chǎn)業(yè)管理依然存在體制性的障礙，我國(guó)政府現(xiàn)在仍處于“辦”文化的自身定位，而不是真正發(fā)揮政府管理職能，存在著嚴(yán)重的行業(yè)分割、壁壘現(xiàn)象，不能把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的角色任務(wù)真正交給市場(chǎng)主體；第二，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的階段過(guò)程，國(guó)家需要設(shè)置相應(yīng)的保證機(jī)制去保證其順利發(fā)展實(shí)施，但我國(guó)目前仍沒(méi)有建立文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策與制度保證機(jī)制，在政府機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能設(shè)計(jì)方面也存在著缺失，從而不能充分發(fā)揮政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的職能作用。

三、綠色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的策略

從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度來(lái)分析，產(chǎn)品策略是其他一切市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略的基礎(chǔ)，針對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量水平低，缺乏創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展意識(shí)等問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)綠色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品優(yōu)化升級(jí)，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)綠色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重中之重。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)主體來(lái)說(shuō)，一定要守住道德底線，承擔(dān)其相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，用心做文化，懷抱對(duì)文化之敬畏之心，本著認(rèn)真、求實(shí)、尊重之態(tài)度，為社會(huì)生產(chǎn)更多優(yōu)秀、高質(zhì)、能傳播社會(huì)正能量的文化產(chǎn)品。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，其不僅需要優(yōu)秀的文化產(chǎn)品、服務(wù)做支撐，更需要良好的運(yùn)行機(jī)制為保障，我國(guó)應(yīng)當(dāng)優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展運(yùn)行機(jī)制，以科學(xué)、合理的機(jī)制促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義，將“文化興國(guó)”真正當(dāng)成國(guó)家發(fā)展之重大戰(zhàn)略，全力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我國(guó)主流媒體應(yīng)發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，加大對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的宣傳，使國(guó)民以不同的姿態(tài)與身份主體都參與進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來(lái)，在全國(guó)掀起發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的熱潮。

促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是政府職能重要的內(nèi)容，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新政府管理，增強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，構(gòu)建政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新職能，努力推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。我國(guó)政府應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，深化文化管理體制改革，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值導(dǎo)向，完善市場(chǎng)管理機(jī)制，加大各類(lèi)文化產(chǎn)品市場(chǎng)的建設(shè)和管理，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好管理?xiàng)l件。

四、小結(jié)

促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義文化前進(jìn)的方向，其對(duì)社會(huì)的繁榮發(fā)展及穩(wěn)定以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國(guó)家綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高具有重要的意義。藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)不僅為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全新的思考方式，也為我國(guó)綠色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明的改革的道路。我們應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)觀，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，政府與社會(huì)、企業(yè)、公民共同攜手，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展。